現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文

現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響學(xué)院:機(jī)械工專業(yè)機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化學(xué)號 學(xué)生姓名 現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響內(nèi)容摘要：隨著高科技發(fā)展和人類對周圍環(huán)境認(rèn)識的變化，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)引起了人們越來越多的關(guān)注，對我們的生活影響也越來越大，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式已不能滿足信息傳達(dá)的需求，尤其是在當(dāng)今社會信息高度發(fā)達(dá)的年代，這就要求社會的發(fā)展要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須有相應(yīng)的進(jìn)步?，F(xiàn)代藝術(shù)在很大程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)和科技的發(fā)展為視覺傳達(dá)提供了新的形式一—新媒體藝術(shù)。它是一種結(jié)合古老藝術(shù)發(fā)展而來的一種新型的現(xiàn)代化藝術(shù)，新媒體藝術(shù)以其創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化、多元化、綜合化、互動(dòng)性等諸多優(yōu)點(diǎn)影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵字：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代藝術(shù)新媒體藝術(shù)影響1引言視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一概念相信很多人都沒有聽說過，說實(shí)話在我學(xué)習(xí)這門課程之前我也沒有聽說過，但是它對信息的傳達(dá)起著非常大的作用，它存在于在世界的每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，我們的生活不可能離開它，它一直在默默無聞的貢獻(xiàn)著，它總是那么的偉大，不管是相同文化還是不同文化它都能傳達(dá)著需要傳達(dá)的信息，建立起文化之間溝通的橋梁，我自從學(xué)習(xí)了這門課程才明白它和其它的課程極大地不一樣，它不僅僅是一門藝術(shù)課，它的作用也遠(yuǎn)不止這些，相對來說它是萬能的這絕對不是夸張的說法！同時(shí)它也在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下發(fā)生了很大的改變，傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將何去何從，就讓我們進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)影響的世界吧！2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念認(rèn)識視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是信息的接受者，簡稱為視覺設(shè)計(jì)。那什么是視覺傳達(dá)呢？視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借對“圖”一一圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動(dòng)。視覺傳達(dá)包括“視覺符號”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官一一眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括"誰"、"把什么"、"向誰傳達(dá)"、"效果、影響如何"這四個(gè)程序。）3現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有非常重要作用的代表——新媒體藝術(shù)現(xiàn)今傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式已不能滿足信息傳達(dá)的需求,尤其是在當(dāng)今社會信息高度發(fā)達(dá)的年代，這就要求社會的發(fā)展要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須有相應(yīng)的進(jìn)步。現(xiàn)代藝術(shù)在很大程度上促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)所涉及的范圍很寬，在這些重多的現(xiàn)代藝術(shù)中比較有代表性的是現(xiàn)代藝術(shù)和科技的發(fā)展為視覺傳達(dá)提供了新的形式一一新媒體藝術(shù)！它的誕生對視覺傳達(dá)起著非常重要的作用，讓我們一層層揭開它的神秘面紗吧！新媒體藝術(shù)在今天已被談?wù)摰脡蚨啵仓谱骱驼故镜脡蚨?，但大多?shù)人對新媒體藝術(shù)的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此只有了解了新媒體藝術(shù)的概念和特征，我們才能更好的去欣賞當(dāng)今的新媒體藝術(shù)［1］。認(rèn)識新媒體藝術(shù)當(dāng)然離不開對視覺傳達(dá)相關(guān)問題的分析，看看它是怎么促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展的！那么何為新媒體藝術(shù)呢？其實(shí)新媒體藝術(shù)就是以數(shù)字技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)手段所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，包括網(wǎng)絡(luò)廣播、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電影、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫等等。有論者認(rèn)為，衡量一件藝術(shù)品是否為新媒體藝術(shù)，只要看它的傳播手段，而不在于它的創(chuàng)意與觀念。這個(gè)看法是非常錯(cuò)誤的，只借助數(shù)字技術(shù)而沒有任何創(chuàng)造力的作品，我們只能稱之為新媒體表現(xiàn)。而不能稱之為藝術(shù)。如果把一張油畫掃描到計(jì)算機(jī)里，再刻錄入光盤中來發(fā)表，這是不是新媒體藝術(shù)?把拍的照片，放到網(wǎng)站上供人欣賞。那算不算網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)？因此新媒體藝術(shù)應(yīng)是畫家利用數(shù)字媒體手段將自己的創(chuàng)意和觀念進(jìn)行表現(xiàn)，而不是簡單的復(fù)制和粘貼［2］。因此最重要的是創(chuàng)意和觀念進(jìn)行視覺傳達(dá)，這才是新媒體藝術(shù)的真正含義，才有可能促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展！4新媒體藝術(shù)的特色及其對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作用“新媒體藝術(shù)具有連接性和互動(dòng)性。超越時(shí)空限制、將全球各地的人連系在一起的電信網(wǎng)絡(luò)中，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中使用者隨時(shí)扮演各種不同的身份。找尋遠(yuǎn)方的信息檔案，滲透到各國文化中，產(chǎn)生新的社群?，F(xiàn)在的藝術(shù)家在虛空中、網(wǎng)絡(luò)中密切地合作聯(lián)系；無論是顯示在屏幕上的多媒體、機(jī)械操控的系統(tǒng)、或環(huán)境式結(jié)構(gòu)，使用者或關(guān)于經(jīng)由作品的直接互動(dòng)，參與改變了作品的影像、造型、甚至定義。藝術(shù)家不再是創(chuàng)作人的內(nèi)容、而是設(shè)計(jì)環(huán)境、空間、讓關(guān)系能夠參與其中［1］。新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊?阿斯科特說：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融人其中而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看——觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等，不論與作品之間的接口為鍵盤、鼠標(biāo)、燈光或聲音感應(yīng)器、抑或其它更復(fù)雜精密、甚至是看不見的“板機(jī)”欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動(dòng)。這將導(dǎo)致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。因此，溝通與互動(dòng)，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點(diǎn)。新媒體藝術(shù)是一種觀念藝術(shù)。在新媒體藝術(shù)家看來，只有觀念驅(qū)使的媒體創(chuàng)作才稱得上藝術(shù)性創(chuàng)作，僅僅通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的作品就難以稱其為藝術(shù)作品。借助新技術(shù)的手段表達(dá)思想和觀念，這才是新媒體藝術(shù)家向我們傳達(dá)的意義。新媒體藝術(shù)家們用新的媒介、藝術(shù)語言來闡述自我，或者把哲學(xué)家、思想家的思想、哲理具象化。這種新的觀念為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)點(diǎn)燃了新的靈魂和思想，新的思維模式和理念。新媒體藝術(shù)家的美學(xué)思想是基于簡單的電子應(yīng)用以及大眾的想象，并且強(qiáng)而有力的觸動(dòng)大眾的神經(jīng)。在新媒體藝術(shù)的影響下新的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是沒有靈魂的商業(yè)包裝或產(chǎn)品外衣。而成為思想與信息的傳播主宰，藝術(shù)的、個(gè)性的、有效地成為信息授受的鏈接，真正地轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的主力軍［3］。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性趣味體驗(yàn)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入活力，融人互動(dòng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使作品成為一個(gè)起點(diǎn)，引導(dǎo)受眾參與，并解讀新的信息內(nèi)容，從而促成了信息的完整傳達(dá)。例如白南準(zhǔn)最廣為人知的一件作品《電視佛》他在一尊佛像的對面架設(shè)一臺電視機(jī)，屏幕中播放著攝像機(jī)拍攝的佛像同步錄像。這件作品所展現(xiàn)的不只是由白南準(zhǔn)重新設(shè)定的時(shí)間概念，象征西方文明的電視影像佛和象征東方文明雕像佛包含了兩種截然不同的文化之間對峙和對話的隱喻。這種東西方文化的再次碰面使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有了質(zhì)的飛躍，將這種文化傳達(dá)得淋漓盡致，它的作用一點(diǎn)也不亞于盧浮宮與紫禁城的中西文化碰面，因?yàn)樗Y(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)及其現(xiàn)代科技，我們明顯可以看出在某些方面還是比傳統(tǒng)藝術(shù)占據(jù)優(yōu)勢的！我們可以形象化的看出現(xiàn)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響是非常重要的，甚至在某些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)它已經(jīng)離不開現(xiàn)代藝術(shù)了！正像藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格歷來深受繪畫、雕塑的藝術(shù)風(fēng)格的影響一樣，新媒體藝術(shù)正對現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。隨著照相技術(shù)、錄影技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，視覺圖像資源的范圍得到空前拓展。隨視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)正走出“平面設(shè)計(jì)”的樊籬，也正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展都離不開新科技、新媒體的發(fā)展，兩者具有相關(guān)性。而新媒體藝術(shù)雖自成一派獨(dú)立發(fā)展，但卻對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻影響，其連結(jié)性、互動(dòng)性、趣味性、高科技等特點(diǎn)能啟發(fā)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，能深化和擴(kuò)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步向虛擬信息形象的多媒體傳達(dá)、多維空間表現(xiàn)、動(dòng)態(tài)交互式信息傳達(dá)大步邁進(jìn)。參考文獻(xiàn)及網(wǎng)站：張燕燕，王秀峰?新媒體藝術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響J].電影評介，2010（2）：82.胡明.淺談新媒體藝術(shù)的特征 [J].電腦知