天津市第三中學2020-2021學年高三上學期12月月考語文試題含答題紙答案

06/707/7/天津市第三中學2020~2021學年度第一學期高三年級階段性測試試卷(2020.12)語文試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共100分，考試時間90分鐘。第I卷選擇題本卷共11小題，每小題4分，共44分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、（12分）閱讀下面的文字，完成1-2題。宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》里的天空，并不能稱作天青色。那是一種幽藍，深邃、迷離，具有夢幻特質(zhì)的色彩。假如說范寬是以“點”來思考宇宙整體，那么宋徽宗筆下的“塊”，就是對他內(nèi)心世界的（），他的許多作品，都突出著大面積的色體，如《雪江歸棹圖》里的皚皚雪峰、《祥龍石圖》里的扭曲石面，那種面積感與立體感，平衡有度，好像是在畫油畫?！度瘊Q圖》里，他用一種（）的藍，為天空做大面積的（）。那種藍，不似他的學生王希孟《千里江山圖》那樣明媚和跳躍，讓古老的群山（），而是一種更穩(wěn)定、含蓄的藍，一如他喜愛的汝窯天青。宋代汝窯天青釉弦紋樽，讓我們在千年之后，看見了宋徽宗最愛的顏色。汝窯天青釉，與《瑞鶴圖》里的幽藍天空雖然不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀，因此，它們是自由的顏色，代表著宋徽宗對飛翔、速度無限的渴望。1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)A．映射與眾不同平涂煥然一新B．展現(xiàn)與眾不同渲染耳目一新C．展現(xiàn)特立獨行渲染煥然一新D．映射特立獨行平涂耳目一新2．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是()A．與《瑞鶴圖》里的幽藍天空即使不是同一顏色，它們也都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀B．雖然與《瑞鶴圖》里的幽藍天空不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對天空的依戀C．與《瑞鶴圖》里的幽藍天空即使不是同一顏色，它們也都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀D．與《瑞鶴圖》里的幽藍天空雖然不是同一顏色，但它們都代表了宋徽宗趙佶對天空的某種依戀3．對下列文學作品的判斷正確的一項是（）A《寡人之于國也》諸子散文語錄體無為而治五十步笑百步B《紅樓夢》曹雪芹清代小說家木石前盟中國古典小說最高峰C《雷雨》曹禺現(xiàn)代小說家繡著梅花的襯衣封建大家族的罪惡D《蘇武傳》《后漢書》紀傳體衛(wèi)律勸降肝腦涂地，不辱使命二、（12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：馮志軒：關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟的定義，許多國際機構(gòu)和組織都做出了概括，以2016年G20杭州峰會發(fā)布的《二十國集團數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與合作倡議》中的定義最具代表性：“數(shù)字經(jīng)濟是指以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟活動?！笨梢哉f，數(shù)字經(jīng)濟代表了圍繞數(shù)據(jù)這種關(guān)鍵生產(chǎn)要素所進行的一系列生產(chǎn)、流通和消費經(jīng)濟活動的總和。馬慎蕭：稍加觀察就會發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟所涵蓋的產(chǎn)業(yè)和細分行業(yè)非常廣泛。目前國際上還沒有形成一個界定數(shù)字經(jīng)濟范圍的統(tǒng)一標準，結(jié)合有關(guān)報告，可以分為兩個主要類別：基礎(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟和融合型數(shù)字經(jīng)濟?；A(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟也稱作數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，包括信息通信產(chǎn)業(yè)如電子信息設(shè)備制造業(yè)、電信業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)等，以及數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展所產(chǎn)生的新興行業(yè)，如大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等。融合型數(shù)字經(jīng)濟也稱作產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，這是目前數(shù)字經(jīng)濟的主體部分。具體是指將互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合所帶來的產(chǎn)出增加和效率提升。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、運營、管理的數(shù)字化，農(nóng)產(chǎn)品配送的網(wǎng)絡(luò)化等；在工業(yè)領(lǐng)域，包括工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造等；在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，包括新零售、智慧物流、電子支付、在線旅游、在線教育和共享經(jīng)濟等。(摘編自喬仁銘《數(shù)字經(jīng)濟的理論、實踐與未來發(fā)展》)材料二：數(shù)字經(jīng)濟是大勢所趨，蓬勃發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟深刻地改變著人類生產(chǎn)生活方式。當前，新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷創(chuàng)新突破，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟加快了向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的腳步。面向未來，一方面要在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的進程中，創(chuàng)造和擁抱新模式、新業(yè)態(tài)，將數(shù)字經(jīng)濟真正打造成為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展新引擎；另一方面，尤其要注重數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，讓這個新引擎能夠持續(xù)輸出強勁動力，發(fā)揮好驅(qū)動作用。數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，需要堅持均衡普惠的原則。聯(lián)合國一份調(diào)查報告指出，盡管跨國性數(shù)字經(jīng)濟巨頭企業(yè)發(fā)展迅速，但全球目前仍處于數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展初期，互聯(lián)網(wǎng)連接不足的國家與高度數(shù)字化的國家之間差距趨于擴大。在我國，非網(wǎng)民規(guī)模仍有5.41億，其中農(nóng)村地區(qū)非網(wǎng)民占比62.8%。這意味著，進入數(shù)字經(jīng)濟時代，仍需加強新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進一步提升互聯(lián)網(wǎng)普及率，在拓展“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用中不斷縮小“數(shù)字鴻溝”，讓人們共享數(shù)字技術(shù)的紅利。換個角度看，數(shù)字經(jīng)濟向基層、農(nóng)村延伸，正是在打開“下沉市場”的廣闊空間，展現(xiàn)著中國經(jīng)濟的巨大潛力。數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念。數(shù)字經(jīng)濟既要壯大電子商務(wù)、云計算、網(wǎng)絡(luò)安全等數(shù)字產(chǎn)業(yè)，也要通過推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實體經(jīng)濟深度融合，創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造、遠程醫(yī)療等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，站上數(shù)字化高地。例如，經(jīng)過數(shù)字化和智能化改造，一家企業(yè)的生產(chǎn)線生產(chǎn)效率提高10%以上，能源利用率提高20％以上，企業(yè)的競爭力大為提升。只有數(shù)字經(jīng)濟與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)互為依托、齊頭并進，才能真正驅(qū)動產(chǎn)業(yè)躍向高層次、經(jīng)濟邁向高質(zhì)量。（摘編自《數(shù)字經(jīng)濟，高質(zhì)量發(fā)展新引擎》）材料三：國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2020年一季度，社會消費品零售總額同比下降19％。實物商品網(wǎng)上零售額同比增長5.9%。線上彌補線下，線上帶動線下，成為很多商業(yè)自救的選擇。制造企業(yè)也嘗試利用數(shù)字化破解難題。幾千家門店閉店，每個月負擔1億多元的支出，疫情發(fā)生后，某企業(yè)創(chuàng)始人曾一度“徹夜無眠”。被“逼”到墻角，這個傳統(tǒng)企業(yè)開始”拿起手機”做生意。2月8日，他們在釘釘上組建“戰(zhàn)‘疫’指揮部”。一周內(nèi)，通過在線辦公方式與代理商、加盟商開了434場視頻會議，學習“云”上賣貨，實踐協(xié)同制造。系統(tǒng)性的數(shù)字組織能力讓該企業(yè)“逆風飛行”。9天之內(nèi)，日營業(yè)額從開始時的零增長逐漸實現(xiàn)超百萬元?；ヂ?lián)網(wǎng)較低的邊際成本支撐起了數(shù)字經(jīng)濟的超大規(guī)模效應(yīng)。在線辦公、遠程視頻、智能制造、云上零售……借力數(shù)字化加快轉(zhuǎn)型、渡過難關(guān)是很多行業(yè)企業(yè)的真實寫照。(摘編自張辛欣《戰(zhàn)“疫”故事里的數(shù)字經(jīng)濟》)4．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字經(jīng)濟”相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検?)A．數(shù)字經(jīng)濟的生產(chǎn)要素是數(shù)字化的知識和信息，其重要載體是現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)。B．數(shù)字經(jīng)濟的重要推動力是信息通信技術(shù)的有效使用。C．數(shù)字經(jīng)濟是生產(chǎn)、流通和消費經(jīng)濟活動的總和。D．數(shù)字經(jīng)濟的主體部分是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。5．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）A．馬慎蕭認為，國際上對數(shù)字經(jīng)濟所涵蓋范圍的界定標準不一，但大概可分為基礎(chǔ)型數(shù)字經(jīng)濟和融合型數(shù)字經(jīng)濟兩個類別。B．數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，改變著人類生產(chǎn)生活方式。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合能增加產(chǎn)出，提升效率，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。C．數(shù)字經(jīng)濟向基層、農(nóng)村延伸，并同實體經(jīng)濟深度融合，才能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。D．數(shù)字經(jīng)濟的超大規(guī)模效應(yīng)使互聯(lián)網(wǎng)的邊際成本得以降低，數(shù)字化經(jīng)濟將幫助很多行業(yè)企業(yè)在疫情面前加快轉(zhuǎn)型、渡過難關(guān)。6．下列說法中，不能作為“數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念”論據(jù)的一項是（）A．某醫(yī)院利用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，發(fā)揮“無接觸式醫(yī)療”的優(yōu)勢，成為疫情期間民眾尋醫(yī)問診的重要方式。B．某市以古街、博物館、游船為載體，利用VR虛擬現(xiàn)實、3D動畫等手段展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市夜經(jīng)濟品味。C．某省成立了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)導小組辦公室，計劃2020年建成5G基站5萬個，爭取新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)走在全國前列。D．某企業(yè)在釘釘上組建“戰(zhàn)役”指揮部，一周內(nèi)，通過在線辦公方式與代理商、加盟商開了434場視頻會議，實踐協(xié)同制造。三、（20分）閱讀下面的文言文，完成7-11題。書吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之后?！庇谑琴彽谩秾嶄洝?，復旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子死無后吾哀其志當先刻其書而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時，屬客延予一至其家。予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也?！咀ⅰ竣俪L矻：kū,勤勞不懈的樣子。7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．踵此而來 踵：跟隨。B．遂謝之榮 謝：拒絕C．予之適越過潘子時 過：拜訪D．予薄其人不學，竟去 ?。航咏?．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．以繼遷、固之后 請立太子為王，以絕秦望B．則兩人同也 于其身也，則恥師焉C．盡子之財不足以給 仰觀宇宙之大D．而予視為畏友 項王按劍而跽曰9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子/死無后/吾哀其志/當先刻其書而后為之置嗣/遂梓行之。B．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之。C．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨仲子死無后/吾哀其志/當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之D．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨仲子/死無后/吾哀其志/當先刻其書/而后為之置嗣/遂梓行之。10．下列四組中，全部屬于“莊氏難作”的原因的一組是（）①復旁搜人家所藏文集奏疏②書凡百余帙，頗有忌諱語③浙人得其書，往往持而恐嚇之④摘忌諱語，密奏之⑤四大臣大怒⑥所殺七十余①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥11．下列對文章的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．吳炎、潘檉章兩個人有才華而又有氣節(jié)，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪自娛。B．C．潘檉章被捕后沒有像吳炎那樣慷慨陳詞，痛罵不絕，主要是因為擔心連累母親。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，寫清朝統(tǒng)治者借“明史”一案對江南文士進行血腥鎮(zhèn)壓，企圖以此來消滅反清意識，文中所說的潘檉章和吳炎便是其中的犧牲者。第II卷非選擇題（共11題，共56分）四、（29分）12．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。（4分）（2）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。（4分）13．作者對同樣是寫史書者的吳炎、潘檉章二子和莊廷鑨的態(tài)度有何不同？請簡要說明。（3分）14．閱讀下面這首詩歌，按要求作答。(12分)擬詠懷二十七首（其十八）庾信①尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂？②【注】①庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，“位望通顯”（《周書?庾信傳》）。因而他既是被強迫，又是很受器重地留在了北方，本詩為仕周時期所作。②《周易·系辭上》：“樂天知命，故不憂?！保?）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）(3分)A.“尋思”兩句直抒胸臆，寫到自己夢想著獲得食邑萬戶的顯赫爵位，夜半時分，卻忽然愁從中來。這是在告訴我們，令詩人憂愁的原因就是為故國建功立業(yè)的失志之慟。B.“雖言”兩句運用莊周夢蝶的典故：雖然夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思；無奈自己絕對不是那個莊周。通過反用典故，表明“愁”之無可消釋。C.“殘月”兩句使用比喻，道出在不同時間維度中的的“月”與“秋”，在詩人的感覺之中沒有什么不同，突顯出“愁”的深遠彌漫。D.“樂天”兩句，詩人以無奈的自問結(jié)束全篇：順應(yīng)天道變化，接受命運安排，方能消愁解憂，可是自己何時才能做到呢？（2）賞析“露泣連珠下，螢飄碎火流?！钡男揶o手法。（5分）（3）本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(4分)15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_____________________，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）（2）外無期功強近之親，___________________。（李密《陳情表》）（3）_____________________，光陰者百代之過客也。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）（4）月明星稀，_____________________。（曹操《短歌行》）（5）出師未捷身先死，_____________________。（杜甫《蜀相》）（6）舞幽壑之潛蛟，_____________________。（蘇軾《赤壁賦》）五、（21分）閱讀下面的文章，完成16—20題。月，闕也張曉風①“月，闕也?！边@是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。②那解釋使我著迷。③曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?④那齋名也使我著迷。⑤“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。⑥我不再愛花好月圓了嗎?不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。⑦在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。⑧在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。⑨中國人一直相信天地也有其殘缺。⑩我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了:女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。?是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢??天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。?在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了--從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!?五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。?而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。?真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實的世界里。?所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。?就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。?花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那里;當蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里;當花瓣怒張時，花在那里;當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里;當果實成熟時，花恒在那里。?或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢??因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧--他們原是同一個月亮啊!（有刪節(jié)）16.下列對文章的理解與分析，正確的兩項是（4分）（）（）A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。B．本文在敘述神話傳說和日常生活現(xiàn)象的同時，用直接表明作者觀點和情感的句子穿引其間，這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美。C．D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，增添文章的神秘色彩，強調(diào)“中國人一直相信天地也有其殘缺”的道理。E．本文語言富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。17．文章開頭畫線句子“‘月，闕也?！@是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是‘缺’的意思。”在文中有什么作用？（4分）18．第⑤段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界?！闭埥Y(jié)合有關(guān)上下文，簡要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。（3分）19．請賞析第?段畫線語句的語言藝術(shù)。（6分）20．文章結(jié)尾說“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”這句話給你怎樣的啟示?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）六、（6分）21．閱讀下面文段，按要求作答。子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！蔽亩沃锌鬃訉Α斑_”如何理解？請用自己的話簡要概括。（3分）22.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(3分)橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①。有了漢字，才有了唐詩的激情洋溢,②_，元曲的靈動俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時代的到來，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標來溝通和完成工作，③。人們的書寫潦草、沒有章法，連橫平豎直都很難做到,更別提漢字固有的神采、韻味了。

天津市第三中學2020~2021學年度第一學期高三年級階段性測試試卷(2020.12)語文答題紙試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共100分，考試時間90分鐘。第I卷選擇題單選題（共11題，每題4分，共44分）1234567891011第II卷非選擇題二、非選擇題（共11題，共56分）12.(8分)（1）（4分）（2）（4分）（3分）14.（12分）（1）（3分）（）（2）（5分）（3）（4分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（共6分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）五、（21分）16.（4分）（）（）17.（4分）18.（3分）19.（6分）20.（4分）（6分）21.（3分）22.（3分）①②③

2020～2021學年度第一學期月考高三語文參考答案1．A（映射：意思是映照、照射，也可以指反射反映。展現(xiàn)是指明顯地表現(xiàn)出來的意思。在語境中，宋徽宗的內(nèi)心世界是通過畫作反映內(nèi)心世界的，并無明顯、故意之意。應(yīng)選擇“映射”，排除B、C項。特立獨行，是形容人的志行高治，不同流俗。這里是指“藍”，應(yīng)選擇“與眾不同”。排除D項。）(補充：平涂和渲染都是畫畫技法，渲染是以水墨或淡彩涂染畫面，以烘染物像，增強藝術(shù)效果。語境中指為畫作中的天空涂上大面積的底色，這里應(yīng)選“平涂”。耳目一新，意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。這里未強調(diào)聽見，應(yīng)選“煥然一新”。)2．D（“即使……”是假設(shè)關(guān)系，語境中是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A、C項，“某種”修飾賓語“依戀”而非“對天空”，因此語序應(yīng)為“對天空的某種依戀”，排除B項。）3．B（A項，“無為而治”錯；C項，現(xiàn)代戲劇家；D項，選自《漢書》。）4．B（A項，由“數(shù)字經(jīng)濟是指以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素”可知，“數(shù)字化的知識和信息”是數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，A項說法不嚴謹。C項，少了“圍繞數(shù)據(jù)這種關(guān)鍵生產(chǎn)要素”的限定。D項，原文說的是“融合型數(shù)字經(jīng)濟也稱作產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，這是目前數(shù)字經(jīng)濟的主體部分”）5．D(“數(shù)字經(jīng)濟的超大規(guī)模效應(yīng)使互聯(lián)網(wǎng)的邊際成本得以降低”說法錯誤，原文是說“互聯(lián)網(wǎng)較低的邊際成本支撐起了數(shù)字經(jīng)濟的超大規(guī)模效應(yīng)”)6．C（C項是均衡普惠原則的體現(xiàn)，不能作為“數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，需要貫徹深度融合的理念”的論據(jù)）7．D（D．薄：輕視，看不起）8．A（A.連詞，表目的，來。B.連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折。C.結(jié)構(gòu)助詞，的/定語后置的標志。D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。）9．C（“其父”是“胤城”的定語，不可斷。排除B、D。“獨”“仲子”是“死無后”的主語，應(yīng)放在后面，和“析產(chǎn)”斷開，排除A，故選C）10．B（①說的是吳、潘二人，與莊氏無關(guān)③浙人獲得滿足未告發(fā)莊氏⑥是結(jié)果。）11．B（吳炎、潘檉章并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中。）12．他們親手所寫的書稿，堆滿了床裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。（共4分，“篋”，“手”名詞作狀語、“盈”、“亟”各1分）那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。（“其”“鬻”“坐”各1分。定語后置1分。）13．作者對吳炎、潘檉章二子充滿贊揚、敬佩和同情懷念之情，稱他們是“高才”“畏友”，（2分）而對莊則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學”（1分）。14．（1）C（2）擬人、比喻（2分）“泣”夜露哭泣，擬人手法；露水如珠，螢火蟲像細碎的火光，比喻修辭。生動形象的寫出夜露連連滴落，螢火蟲飄飛的夜景，（1分）表達了作者無盡的愁思（或烘托出詩人凄涼悲傷，虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)）。（1分）。（3）①本詩中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復雜的愁苦、憂思之情。（2分）②而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活，回歸田園的快樂之情。（2分）15．16．DE（A項錯在以“月”作為貫穿全文的線索，本文的線索應(yīng)是“月缺”或是“天殘地缺”。B項錯在“這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美。”C項錯在所說從“‘天殘地缺'的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相”。）17．①設(shè)置懸念，吸引讀者興趣。引用中國古代文獻中“月”的獨到解釋，引起讀者的好奇。②“月亮”本是美好的代名詞，象征團圓，而這卻用違背常理的解釋，別具匠心，為下文所闡釋的哲理做鋪墊。（每點2分，言之成理即可）18．①闕(缺)往往是事物的常態(tài)。②殘缺(缺憾)往往蘊含著美感。③現(xiàn)實世界中沒有真正的圓。(每點1分，共3分)19．①擬人，比如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里”“嫩嫩怯怯地探頭”，生動形象地描繪出了芽兒新抽的畫面，讓讀者感受到生命孕育的美好。②反復運用“花……在那里”這種句式，反復詠嘆，增強感情色彩，強調(diào)人生每個過程都是美好的，每一刻都是值得歡欣的。④語言生動優(yōu)美、工整細膩，讀來朗朗上口，使行文富有節(jié)奏感、韻律美、畫面感與詩意美，比如“當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里”這句，畫面感強，給讀者帶來想象的美感。（每點2分，答出3點即可得滿分）20．結(jié)尾這句話告訴我們：世間事物乃至人生，其圓滿、完美總是和缺憾、不如意相生相伴(他們原是同一個月亮)，(2分)我們既要享受生活的美好，也要接受生活里的缺陷和不如意(讓我們也愛缺月吧)，因為這些都是生活本來的面目。因此對待事物和人生的缺憾應(yīng)該多一份理解、豁達和樂觀、(2分)。21．=1\*GB3①品質(zhì)正直，遵從禮義；=2\*GB3②能夠察言觀色；③謙恭待人。（每點1分）參考譯文：子張問：“士怎樣才可以叫做通達？”孔子說：“你說的通達是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲?！笨鬃诱f：“這只是名聲，不是通達。所謂通達，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，觀察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的人，就