鄂西圈文化融合創(chuàng)新效應(yīng)實證研究

鄂西圈文化融合創(chuàng)新效應(yīng)實證研究

結(jié)合鄂西生態(tài)文化旅游圈（簡稱“鄂西圈”）文化建設(shè)的階段性及復(fù)合型特點，類比工業(yè)領(lǐng)域不同環(huán)節(jié)的經(jīng)濟性特征，運用管理經(jīng)濟學(xué)的研究分析方法，本文在考證鄂西圈文化創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)上，重點從文化發(fā)展的策劃發(fā)端，試圖在方法上創(chuàng)新，聚焦文化融合的關(guān)鍵模式，進(jìn)行實證檢驗。一鄂西圈文化融合的戰(zhàn)略背景湖北省劃出半個省推動以文化為主線、為靈魂的融合發(fā)展戰(zhàn)略，這在全國是獨一無二的。這項戰(zhàn)略就是建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈。早在2008年，湖北省就從省級層面做出決定，建設(shè)基于豐富生態(tài)、文化資源的融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略圈，也就是建設(shè)鄂西圈。這是在國務(wù)院2007年將湖北省鄂東的武漢市及其周邊的8個城市劃成兩型建設(shè)試驗圈（號稱“1+8武漢城市圈”）之后，湖北省委、省政府緊接著制定的另一項重大戰(zhàn)略。鄂西圈包括“1+8武漢城市圈”之外的湖北省其他8個市（州、林區(qū)），即襄陽、荊州、宜昌、十堰、荊門、隨州、恩施、神農(nóng)架，旨在保護(hù)、集成、發(fā)展、利用、創(chuàng)新其生態(tài)文化，以旅游為產(chǎn)業(yè)引擎，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)自然生態(tài)、人文生態(tài)、政府行政資源、市場要素稟賦和社會民力資源的大整合與自融合。鄂西圈戰(zhàn)略順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，契合不斷加快的經(jīng)濟全球化步伐、日益提高的區(qū)域發(fā)展依存度，通過深入的基礎(chǔ)分析和整體研判，全面把握鄂西圈良好的中部區(qū)位優(yōu)勢、漸趨完備的交通網(wǎng)絡(luò)及資源互補性特質(zhì)等基礎(chǔ)條件，以及融合意識不強、融合政策空白、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、區(qū)域市場體系不統(tǒng)一、發(fā)展要素分散、低值競爭等融合發(fā)展的限制性因素，將區(qū)域經(jīng)濟融合向縱深發(fā)展，強化文化價值認(rèn)同與產(chǎn)業(yè)協(xié)同，統(tǒng)籌謀劃，創(chuàng)新提出以生態(tài)、文化、旅游為主要內(nèi)容。這種戰(zhàn)略謀劃對區(qū)域內(nèi)競爭力、抗風(fēng)險能力、輻射帶動力、可持續(xù)發(fā)展能力的提升，生態(tài)文化良好而經(jīng)濟發(fā)展受限地區(qū)的整體脫貧致富，以及區(qū)域經(jīng)濟格局和區(qū)域形象品牌的重塑具有十分重要的意義，是對國內(nèi)外文化引領(lǐng)、資源整合、協(xié)同聯(lián)動式綠色發(fā)展、跨越發(fā)展的探索，以及相關(guān)的理論研究、實踐模式和發(fā)展經(jīng)驗的豐富，也將給研究文化融合創(chuàng)新課題帶來更多的啟示。二鄂西圈戰(zhàn)略是文化融合創(chuàng)新工程鄂西圈不是一個簡單的生態(tài)圈、文化圈或者旅游圈，而是基于生態(tài)文化這個核心競爭力的經(jīng)濟極化圈、社會融合圈、協(xié)作共贏圈、整體進(jìn)步繁榮圈，鄂西圈戰(zhàn)略是一項以鄂西圈文化傳承與發(fā)展為旗幟，融合區(qū)域內(nèi)特有的文化、生態(tài)、旅游基質(zhì)，帶動所有關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟形態(tài)快速優(yōu)化升級的宏大工程。在鄂西圈囊括的市（州、林區(qū)）里，有恩施土家族苗族自治州（簡稱“恩施州”）這個全省唯一的少數(shù)民族自治州，有17個國家級森林公園，有武當(dāng)山古建筑群、明顯陵兩個世界文化遺產(chǎn)和“端午節(jié)”這個與湖南、江蘇共享的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而長江三峽、武當(dāng)山、丹江口水庫、神農(nóng)架、古隆中、荊州古城、曾侯乙墓編鐘、昭君故里、嫘祖家鄉(xiāng)、龍船調(diào)等諸多生態(tài)文化旅游符號，更是異彩奪目。鄂西圈所在的區(qū)域，歷史上曾是荊楚文化的發(fā)祥地，也是古代楚國的政治、經(jīng)濟和文化中心，荊州市曾經(jīng)是楚國的都城。泱泱荊楚無論是物質(zhì)文化還是精神文化，都有一個共同點，那就是創(chuàng)造力：“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)奮斗精神，“撫夷屬夏”的創(chuàng)合開放精神，“一鳴驚人”的創(chuàng)新生奇精神，“深固難徙”的創(chuàng)守愛國精神，“止戈為武”的創(chuàng)和合作精神，綻放的都是“創(chuàng)”的火花。然而，鄂西圈厚重的歷史文化在發(fā)展的歷程中，卻漸漸淪落為“有說頭沒看頭、有看頭沒玩頭、有玩頭沒賺頭”的旅游“雞肋”。2009年，圈域內(nèi)人口總量、土地面積分別為2962萬人、127847平方公里，分別占湖北全省的48%和69%左右。然而，由于地理環(huán)境差、交通制約嚴(yán)重、產(chǎn)業(yè)分布低端等，加之集“老、少、山、邊、庫”區(qū)于一體，地區(qū)生產(chǎn)總值僅為4980億元，不到全省的39%；地方一般預(yù)算收入1849億元，只占全省的22.7%。農(nóng)民人均純收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入分別為4642元和11538元，與全省均值相比分別少393元和2829元，基礎(chǔ)差、交通閉塞、經(jīng)濟落后、人才奇缺，公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)欠賬多。雖然文化資源豐富而獨特，但公共文化服務(wù)設(shè)施欠缺，難以提供適配的文化產(chǎn)品和服務(wù)效能，文化產(chǎn)業(yè)更是難以吸引戰(zhàn)略投資者進(jìn)行市場化運作。自身人才奇缺、難留人才，對外又難招人才，文化產(chǎn)業(yè)也就缺乏人力資源的必要基礎(chǔ)條件，更難創(chuàng)新、規(guī)?；?、集群發(fā)展和取得較高的投資回報。但是，鄂西圈文化的“兩極”特征——文化資源極為豐富，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)極端落后，構(gòu)成了強勁的文化發(fā)展張力。建設(shè)鄂西圈，就是把分散在圈內(nèi)各地的文化資源整合起來，通過更高層級的力量主導(dǎo)打破行政壁壘，充分運用圈內(nèi)自然資源和文化資源，策劃發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，以此撬起更大的市場力量，集聚更多的優(yōu)勢資源和產(chǎn)業(yè)要素，發(fā)揮戰(zhàn)略投資者的主體作用，加快推進(jìn)鄂西圈經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展。上述張力的釋放首先要進(jìn)行謀劃，《鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展總體規(guī)劃（2009～2020）》應(yīng)時而生。該規(guī)劃由省政府主導(dǎo)、發(fā)改部門綜合，運用后現(xiàn)代理念，確立跨越式發(fā)展整體戰(zhàn)略，策動交通、旅游、文化、住房與建設(shè)、環(huán)保、林業(yè)等省直相關(guān)部門，以及鄂西圈各地政府、湖北省鄂西生態(tài)文化旅游圈投資公司（簡稱“鄂西圈投資公司”）等市場主體、武漢大學(xué)等方方面面的力量，總體協(xié)調(diào)、共贏協(xié)作、市場協(xié)約，采取目標(biāo)一致、各負(fù)其責(zé)、各司其職的行動計劃，把鄂西圈引入良性競爭與多贏合作的戰(zhàn)略格局。體制機制創(chuàng)新是鄂西圈的實踐重點和深層次探索內(nèi)容，包括創(chuàng)新管理體制、投融資體制、經(jīng)營機制和利益分享機制。試點示范、創(chuàng)建有效的發(fā)展模式，是鄂西圈的抓手，不在總量上著眼，而是在經(jīng)濟布局的完善、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、載體亮點的營造方面打造“生態(tài)文化資源開發(fā)-旅游及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)融合-產(chǎn)品集成與產(chǎn)業(yè)集聚-示范推廣綜合效益”的經(jīng)濟社會發(fā)展“鄂西圈模式”，培育和激活內(nèi)生增長因子，形成綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的原動力。為此，交通先行，首創(chuàng)“邊旅邊游、旅就是游”的鄂西圈融合高級目標(biāo)，首先對環(huán)“一江兩山”（長江三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山）交通沿線（1139公里）進(jìn)行便捷化、景觀化，以此示范整合鄂西圈與武漢城市圈、長江經(jīng)濟帶、漢江生態(tài)經(jīng)濟帶，提升資源一體化利用的規(guī)模和檔次，為全省抓住新的發(fā)展機遇、形成“兩圈兩帶”區(qū)域發(fā)展新格局尋求實質(zhì)突破。文化資源固然比石油、煤炭等化石資源更加“綠色”、更加能夠可持續(xù)開發(fā)利用，但如果缺乏高水平創(chuàng)意，包括前端的大手筆創(chuàng)新策劃規(guī)劃、后端的高水平謀劃市場營銷，其資源價值將難有相應(yīng)的體現(xiàn)，在現(xiàn)代化進(jìn)程摧枯拉朽般的改造中還會對遺存的寶貴資源環(huán)境與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來建設(shè)性破壞。對基礎(chǔ)設(shè)施很差的鄂西圈而言，盡早把地域傳統(tǒng)文化從沉淀的歷史煙云中搜尋、挖掘出來，并以新的姿態(tài)、新的韻味展示出來，實現(xiàn)鄂西圈人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，凝聚帶動區(qū)域發(fā)展要素的集聚，是十分艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，用常規(guī)之策是難以推動并見成效的。老樹發(fā)新枝，如要碩果累累，就必須用創(chuàng)新之策。唯有創(chuàng)新，才能創(chuàng)造奇跡。三鄂西圈文化創(chuàng)新的理論依據(jù)鄂西圈的文化創(chuàng)新，首先表現(xiàn)在理念更新上，其次表現(xiàn)在發(fā)展方法和路徑創(chuàng)新上。就像工業(yè)產(chǎn)業(yè)中的技術(shù)作業(yè)流水線，最初的環(huán)節(jié)便是上游策劃，也就是早期的研發(fā)，鄂西圈的戰(zhàn)略規(guī)劃、落地建設(shè)的實施方案等一系列創(chuàng)新，就是同類重大創(chuàng)新內(nèi)容。鄂西圈文化創(chuàng)新的理論依據(jù)是價值鏈理論，結(jié)論是文化創(chuàng)新與融合都處在價值鏈的高端。（一）由價值鏈模型衍生的微笑曲線價值鏈（valuechain）由哈佛商學(xué)院教授邁克爾·波特（MichaelPorter）在1985年《競爭優(yōu)勢》中首次提出，他認(rèn)為，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動互不相同又相互關(guān)聯(lián)，這種創(chuàng)造價值的動態(tài)過程便構(gòu)成了價值鏈。價值鏈分析法將價值活動分為兩大類：基本活動（產(chǎn)銷、售后、后勤等）和支持性活動（計劃、人事、研發(fā)、采購等），然而，能夠創(chuàng)造較大價值的只有計劃與研發(fā)等價值活動環(huán)節(jié)。價值鏈分析法的作用就在于分析確定企業(yè)的核心競爭力，從而保持長期競爭優(yōu)勢。價值鏈咨詢模型是基于價值鏈模型的實際操作模型。該模型將企業(yè)經(jīng)營管理功能的縱向環(huán)節(jié)橫切為三個層次，即決策層、管理層、運營層，其價值對應(yīng)的增值性反映在費用成本、運行效率、收入的核算和控制上。1992年，臺灣宏碁集團(tuán)施振榮從價值鏈模型衍生出微笑曲線（smilingcurve）理論，并修正推出“產(chǎn)業(yè)微笑曲線”，指出了中長期發(fā)展的策略方向。在微笑曲線中，傳統(tǒng)的工程施工、組裝、制造趨于成熟，市場飽和，處于低附加價值領(lǐng)域，而研發(fā)和營銷分別處于曲線的兩端，附加價值最高。該曲線強調(diào)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展與高彈跳經(jīng)營的秘訣，那就是集中火力瞄準(zhǔn)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高度追逐產(chǎn)品和服務(wù)的附加價值，重視品牌服務(wù)和知識財產(chǎn)。圖1是制造業(yè)企業(yè)典型的微笑曲線模型。圖1施振榮微笑曲線（二）文化產(chǎn)業(yè)更具有微笑曲線的價值鏈特質(zhì)“文化產(chǎn)業(yè)”一詞源于20世紀(jì)初霍克海默、阿多諾《啟蒙辯證法》一書中的“文化工業(yè)”（cultureindustry）。以商品邏輯推理落腳到生產(chǎn)領(lǐng)域的工具理性，并矚目于消費領(lǐng)域，該定義具有哲學(xué)政治觀念。其后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等概念又從管理經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)角度得出。聯(lián)合國教科文組織則以工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)、分配等環(huán)節(jié)對文化產(chǎn)品進(jìn)行了釋義，指出文化產(chǎn)業(yè)就是生產(chǎn)分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的活動。目前，文化產(chǎn)業(yè)多義廣義，內(nèi)涵外延各不相同：美國專注于版權(quán)產(chǎn)業(yè)，強調(diào)了文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)特性；日本著重于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，且將其擴大為所有文化關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，更注重精神屬性與實用性；我國將文化產(chǎn)業(yè)作為文化事業(yè)的對應(yīng)概念，將其界定為生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)及業(yè)態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)從經(jīng)濟基礎(chǔ)特質(zhì)出發(fā)，強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力；文化事業(yè)從上層建筑特質(zhì)出發(fā)，強調(diào)處理生產(chǎn)關(guān)系。對文化產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)加以甄別和傾向性發(fā)揮，是利弊并存的：一方面，析出其經(jīng)濟基礎(chǔ)特質(zhì)無疑有利于發(fā)揮產(chǎn)業(yè)屬性，按照十八屆三中全會確立的讓市場發(fā)揮決定性作用，為民提供物質(zhì)財富；另一方面，凝聚提取其精神性的特質(zhì)，尊重人區(qū)別于動物的非物質(zhì)享受，也可保障創(chuàng)造文化產(chǎn)品、提供文化權(quán)益。另外，甄別文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的特質(zhì)差異，可能會導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)脫離與其息息相關(guān)的文化事業(yè)這一根基，淡化文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)特質(zhì)，使之在庸俗化的驅(qū)動下失去思想性和藝術(shù)性。文化事業(yè)如果不尊重一定的公益性和公共產(chǎn)品的市場規(guī)律，也容易導(dǎo)致效率低下、資源浪費、社會效益不理想。美國丹尼爾·貝爾（DanielBell，1973）認(rèn)為，文化與社會結(jié)構(gòu)分離是后工業(yè)時代的大趨勢，前者圍繞自我提高旋轉(zhuǎn)，后者則為社會職能合理性及效率運轉(zhuǎn)提供契機。[1]對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)關(guān)系的分析，較為集中的觀點是兩者“分流”，這忽視了作為文化產(chǎn)業(yè)根基的文化事業(yè)的基礎(chǔ)作用。要知道，公序良俗、尚品愉悅之類的基本要求，決定了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的生命力。因此，活躍文化市場、提升文化品位、應(yīng)對國際文化競爭，需要文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)兩者一體兩翼觀照。20世紀(jì)末，日下公人認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)一是創(chuàng)造某種文化，二是銷售這種文化，三是文化符號，這種提法的文化物質(zhì)屬性和經(jīng)濟學(xué)意義十分明顯。[2]稍晚一些，查爾斯·蘭蒂（CharlesLandry）將“價值鏈生產(chǎn)分析法”應(yīng)用到文化產(chǎn)業(yè)，提出文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的五個價值節(jié)點：創(chuàng)意的形成（創(chuàng)造性過程本身）、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化產(chǎn)品的流通、發(fā)送機構(gòu)、觀眾與接受。由此可見，文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)產(chǎn)業(yè)傾向于在經(jīng)濟學(xué)意義上的融合。（三）文化產(chǎn)業(yè)價值鏈模型的建立基于以上研究基礎(chǔ)，可以借鑒價值鏈模型并對其進(jìn)行特征化；基于文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)意義和商品邏輯，可以梳理文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營的前中后期，分切出策劃規(guī)劃、建設(shè)生產(chǎn)、品牌營銷等三個環(huán)節(jié)，建立文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈模型。所不同的是，文化產(chǎn)業(yè)比一般制造業(yè)等工業(yè)更具創(chuàng)意特征。由于上述三環(huán)節(jié)的智力因子相差懸殊，人的創(chuàng)造力主要通過策劃規(guī)劃和品牌營銷環(huán)節(jié)得以體現(xiàn)和發(fā)揮，所以上游策劃規(guī)劃和下游市場營銷創(chuàng)造的附加價值均比中游建設(shè)生產(chǎn)高（見圖2）。圖2微笑曲線移植于文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈模型圖3文化產(chǎn)業(yè)單一戰(zhàn)略與融合戰(zhàn)略價值鏈模型鄂西圈借助圈域共有的文化符號，通過生態(tài)文化旅游的價值鏈疊加效能，8市（州、林區(qū)）策劃通過共同的文化價值觀，驅(qū)使地域特色的文化與生態(tài)融合，此地文化與彼地文化整合，漸進(jìn)達(dá)到文化邊際效應(yīng)、綜合價值增量最大化。共有的文化事業(yè)特性強化了社會主義核心價值體系的形成，使得各自的文化產(chǎn)業(yè)更具生命力和品牌價值。文化融合生態(tài)、旅游戰(zhàn)略的價值鏈模型見圖3。從圖3可見，鄂西圈戰(zhàn)略體現(xiàn)了兩種融合：一是將圈域內(nèi)8個市（州、林區(qū)）的文化融為一體，形成圈域復(fù)合的文化大產(chǎn)業(yè)；二是將文化產(chǎn)業(yè)分別與生態(tài)、文化旅游產(chǎn)業(yè)融合。這種融合產(chǎn)生的附加價值處于微笑曲線的兩個頂端，遠(yuǎn)超出處于低附加價值的單一市（州、林區(qū)）單純的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。從表象上看，融合性的文化創(chuàng)新戰(zhàn)略，事半功倍。實際上，以人為本的著力點支撐了整個微笑曲線底盤，包括價值鏈“下巴”這個基體，唯此才得以讓鄂西圈“嘴角”更高地上揚。四鄂西圈戰(zhàn)略創(chuàng)新激發(fā)的共同文化價值效應(yīng)由于鄂西圈是一個高屋建瓴的系統(tǒng)創(chuàng)新策劃，“五個一”的戰(zhàn)略實施途徑應(yīng)運而生：一是成立一個機構(gòu)，成立以湖北省政府省長掛帥的領(lǐng)導(dǎo)小組或以省政府常務(wù)副省長兼任辦公室主任的特別領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，下設(shè)專職辦公室，從省政府研究室和省發(fā)改委調(diào)配13名專職工作人員。二是出臺一個政策文件，即《關(guān)于建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈的決定》（鄂發(fā)〔2008〕16號），并下發(fā)全省。三是制訂一套規(guī)劃，包括總體規(guī)劃，以及交通、生態(tài)、文化旅游專項規(guī)劃。四是建立一個省級投融資平臺，成立注冊資金10.2億元的鄂西圈投資公司。五是建立一個項目庫，包括以交通基礎(chǔ)設(shè)施為主打、投資1222億元的十二大工程，以生態(tài)文化旅游配套服務(wù)為主的十大旅游區(qū)工程，以及其后滾動開發(fā)建設(shè)的“綠色幸福村”、產(chǎn)業(yè)文明鎮(zhèn)、城市脈道（新型綠道）、文化名人產(chǎn)業(yè)化等工程。鄂西圈戰(zhàn)略打破了地域限制，整合了部門力量，比如，以省政府批準(zhǔn)實施的《湖北省環(huán)“一江兩山”交通沿線生態(tài)景觀工程總體規(guī)劃》為示范項目，對環(huán)繞武當(dāng)山、神農(nóng)架、三峽的1139公里骨干風(fēng)景道進(jìn)行聯(lián)合打造：截至2012年底，累計完成投資46027萬元，建成了8300戶地域風(fēng)情特色民居、5萬多畝林景、602塊文化旅游標(biāo)識標(biāo)牌、28個文化旅游節(jié)點，打造了宜昌山楂樹及襄陽牡丹花兩個特色文化景觀帶，完成漢十、漢宜兩條高速公路沿線路邊坡綠化、服務(wù)區(qū)和站所改造等；建成漢十高速公路、漢宜高速公路、武神生態(tài)旅游公路、神宜生態(tài)旅游公路交通沿線10個景觀段各1個特色村落，建成丘陵田園風(fēng)格（武漢市黃陂區(qū)祁家灣街辦車站村）、重丘山林風(fēng)光（隨州市隨縣均川鎮(zhèn)松樹埡村）等頗有地方文化意蘊的各類建筑；利用鄂西圈戰(zhàn)略、政府強大的整合量和文化市場環(huán)境，打造國家級的清江流域土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)試驗區(qū)。近兩年，鄂西圈有15家企業(yè)被評為湖北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2012年，襄陽市在海南召開“湖北襄陽（海南）文化旅游經(jīng)貿(mào)洽談會”，簽訂重大意向合作項目6個，投資金額總計102億元。宜昌市出臺《關(guān)于加快推動文化旅游業(yè)跨越式發(fā)展的意見》，把文化旅游業(yè)作為6個千億產(chǎn)業(yè)來打造。從鄂西圈戰(zhàn)略開始實施的2008年至2012年，旅游人次年均增長30.66%，旅游收入年均增長37.19%，居于全國首位，均快于全國和旅游發(fā)達(dá)省份的平均水平，而且這種勢頭有增無減（見表1、表2）。表12012年和2008年全國旅游發(fā)達(dá)省份旅游兩項主要指標(biāo)對比表22012年“十一”黃金周鄂西圈旅游情況續(xù)表旅游帶動經(jīng)濟快速發(fā)展，地方財政收入大幅度增加。2008～2012年，鄂西圈地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長14.1%，地方一般預(yù)算收入年均增長45.40%，地區(qū)生產(chǎn)總值、地方一般預(yù)算收入占全省的比重分別提高3.5個百分點和15.71個百分點。2008年，湖北省AAAAA級景區(qū)還只有2家，武漢城市圈、鄂西圈各1家，2012年底達(dá)到7家，其中新增的5家全部在鄂西圈。新增AAAAA級旅行社3家，宜昌湖北峽州國際旅行社入圍全國百強旅行社。五星級酒店實現(xiàn)零突破，并且達(dá)到6家。五鄂西圈戰(zhàn)略激發(fā)市場主體文化創(chuàng)意創(chuàng)新的戰(zhàn)略不僅是內(nèi)生的產(chǎn)業(yè)催化劑，而且是外在市場的絢麗禮花。策劃規(guī)劃和品牌營銷融合的鄂西圈文化產(chǎn)業(yè)，不僅帶動產(chǎn)生了高額的附加價值，而且吸引了戰(zhàn)略性配置資源的市場主體，喜登價值鏈的高端。鄂西圈在建旅游項目年均150個，總投資500億元以上，其中過億元的項目近百個。恩施大峽谷索道、云龍河地縫景區(qū)、荊州楚王車馬陣景區(qū)、柴埠溪索道、宜昌萬達(dá)皇冠假日酒店、襄陽萬達(dá)皇冠假日酒店等相繼建成開業(yè)。十堰市武當(dāng)山太極湖生態(tài)旅游區(qū)、宜昌平湖半島國家級旅游度假區(qū)、長陽愚人島濱湖旅游度假區(qū)、襄陽鹿門山景區(qū)和南漳縣春秋寨二期等一大批旅游重點項目的建設(shè)正在抓緊推進(jìn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，2008年，鄂西圈投資過億元的生態(tài)文化旅游市場主體只有25家，而2010年達(dá)到63家，2011年達(dá)到91家，2012年已經(jīng)有100多家。2012年鄂西圈旅游人數(shù)達(dá)1.40億人次，實現(xiàn)旅游總收入881.67億元，同比分別增長33.60%和34.29%，比2008年分別增長191.41%和254.25%。2012年圈域文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為4%左右。省政府投融資平臺——鄂西圈投資公司重點謀劃實施“大清江、大三峽、大隆中、大荊州、大洪山”五個百億級工程項目。截至2012年底，鄂西圈投資公司累計完成投資68.96億元，直接帶動投資約344.79億元；累計獲得銀行融資51.7億元，中國銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行分別給予100億元和150億元的授信額度，并于2012年9月成功發(fā)行湖北首家旅游企業(yè)債“12鄂西圈投債”。目前，證券化工作已經(jīng)正式啟動，在鄂西圈率先推進(jìn)刷卡無障礙景區(qū)示范工程。以節(jié)會活動、影視節(jié)目等非物質(zhì)文化形態(tài)、特色表達(dá)性及游樂性物質(zhì)形態(tài)為載體的文化特色產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，而且大多緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游產(chǎn)品融合呈現(xiàn)。這不僅擴大了影響，推升了形象，而且打造了品牌，產(chǎn)生了實效。耗資億元打造的炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，連續(xù)舉辦了4屆國家級世界華人炎帝故里尋根節(jié)暨海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化高端論壇；端午節(jié)與湖南、江蘇聯(lián)手成功申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，2011年至今，已連續(xù)在屈原故里景區(qū)舉辦國家級端午文化節(jié)以及海峽兩岸屈原文化論壇；此外，十堰世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、襄陽諸葛亮文化節(jié)、恩施生態(tài)文化旅游節(jié)、恩施“女兒會”、利川龍船調(diào)文化藝術(shù)節(jié)、來鳳土家擺手舞文化旅游節(jié)、巴東纖夫國際文化旅游節(jié)也閃亮登場，甚至一些景區(qū)點綴起油菜花旅游節(jié)、桃花節(jié)等。張藝謀導(dǎo)演的電影《山楂樹之戀》大受歡迎，根據(jù)熊召政小說改編的電視劇《張居正》搬上了熒屏，由湖北省政府出面、湖北省發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃辦公室推動的武當(dāng)山太極湖集團(tuán)與美國好萊塢合作打造的《太極傳奇》、大型街頭實景娛樂場《武當(dāng)功夫秀》等即將推出。恩施的歌舞詩劇《嗯嘎·女兒會》代表湖北參加第四屆全國少數(shù)民族文藝匯演，榮獲多個單項大獎；十堰的鄖陽二棚子《我的漢水家園》、宜昌的風(fēng)情歌舞詩《三峽我的家鄉(xiāng)》、恩施的南劇《女兒寨》均獲第一屆湖北藝術(shù)節(jié)楚天文華獎；此外，襄陽推出了歌舞《踏歌襄陽》，隨州打造了花鼓戲《不下馬將軍》，等等。這批作品已成為鄂西圈的亮麗名片。一批文化產(chǎn)業(yè)項目也策劃落地，如“荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心”“米芾書畫藝術(shù)創(chuàng)意基地”“民間工藝創(chuàng)意基地”。鄂西圈文化與生態(tài)旅游加速融合，價值凸顯，軟實力大增，發(fā)展后勢強勁。六鄂西圈文化創(chuàng)意及融合的典型案例（一）文化創(chuàng)意——武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)以高水平策劃和高水平營銷，將世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山的原真性和完整性充分展示在世人面前；同時，集合國內(nèi)一流、世界領(lǐng)先的專業(yè)智慧，由北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院、中國旅游研究院、中國建筑設(shè)計研究院等著名學(xué)術(shù)機構(gòu)承擔(dān)科研任務(wù)，開展從武當(dāng)山太極湖的品牌戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略到區(qū)域發(fā)展模式的一系列課題研究。另外，聘請美國易道、英國阿特金斯等咨詢機構(gòu)跟蹤咨詢、策劃和營銷。借助于網(wǎng)絡(luò)，開展百萬征集等一系列文化創(chuàng)意活動，分別征集廣告語、武當(dāng)山最美圖片、最有影響的世界華人。展開武當(dāng)山太極湖的生態(tài)文化旅游實踐，變旅游為旅居，變觀光旅游為休閑養(yǎng)生，如今“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”已經(jīng)成為家喻戶曉的經(jīng)典廣告。武當(dāng)山太極湖集團(tuán)以定向募集方式成立“深圳太極湖壹號股權(quán)投資中心（有限合伙）”，2013年8月1日開始募集資金，規(guī)模達(dá)2億元。2012年底，武當(dāng)山旅游人數(shù)由鄂西圈戰(zhàn)略實施之前2008年的122萬人次，躍至2012年的426萬人次，旅游總收入從2008年的5.6億元增加到2012年的22.6億元，2013年更是青龍騰飛，朱雀展翅。武當(dāng)山太極湖，未來必將升起價值鏈的第二個金頂。（二）文化與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合——百里荒《山楂樹之戀》百里荒因《山楂樹之戀》揚名。它是位于宜昌市的一個方圓百里、荒無人煙的小山村，雖有海拔1000～1200米、草原面積4萬多畝、盛夏最高氣溫28℃等得天獨厚的自然條件，但多年來除了驢友，幾無游人。張藝謀拍攝的電影《山楂樹之戀》，推出了百里荒的山楂樹、遠(yuǎn)安青龍村的土屋，近幾年，宜昌百里荒生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)有限公司借機借勢打造生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)，圍繞百里荒、山楂樹、山村土屋開發(fā)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，配套吃、住、行、游、購、娛設(shè)施，游客紛至沓來，很多知青尋覓往日的足跡，也來重溫舊夢。山楂樹從一棵樹，變成了愛情樹，再變成了文化樹，現(xiàn)在又變成了旅游樹、搖錢樹，那些土屋就變成了受歡迎的原生態(tài)房屋，百里荒也不斷成為電視劇拍攝基地、電視文化頻道的采訪外景地，成為鄂西圈獨具特色的旅游景點。近期，地方政府和企業(yè)又號召志愿者栽種了1萬棵山楂樹，文化又帶動生態(tài)發(fā)展起來。（三）文化與城市建設(shè)融合——恩施大峽谷下的女兒寨2013年“十一”黃金周10月1～5日，恩施大峽谷接待游客52098人次，平均每天接待游客量超過1萬人次，總?cè)藬?shù)比2012年同期增長58%。游客抱怨從最近的恩施市城區(qū)到大峽谷要兩個小時，而且在攀登游覽大峽谷景區(qū)后，“腿肚子彈琴”，希望能就地休憩調(diào)養(yǎng)。還有不少游客希望在游覽前先住在附近的小鎮(zhèn)，第二天一早看峽谷日出。為滿足恩施州大峽谷蜂擁而至的游客的吃、住、集散、修養(yǎng)之需求，在湖北省發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃辦公室的規(guī)劃指導(dǎo)和“以獎代補”資金支持下，由鄂西圈投資公司和恩施市政府協(xié)作制訂規(guī)劃，由企業(yè)主導(dǎo)投資興建一個具有民族特色的文化旅游小鎮(zhèn)——女兒寨，用以匯集土家族吊腳樓特色，打造古鎮(zhèn)風(fēng)格，體現(xiàn)“女兒會”民俗文化，完備各種服務(wù)功能。目前該項目已近完工。（四）文化與綠色幸福村建設(shè)融合——鄂西圈30個“綠色幸福村”湖北省發(fā)改委總結(jié)和借鑒國內(nèi)外鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗，結(jié)合鄂西圈生態(tài)文化旅游，制訂了“綠色幸福村”示范建設(shè)實施方案，按照“風(fēng)貌自然、功能現(xiàn)代、產(chǎn)業(yè)綠色、村風(fēng)文明”的目標(biāo)，探索具有湖北特點的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新途徑。在鄂西圈內(nèi)嘗試將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明保護(hù)與現(xiàn)代鄉(xiāng)村功能有機結(jié)合，積極保護(hù)原生態(tài)村落，完善農(nóng)民的現(xiàn)代生活功能，培育綠色產(chǎn)業(yè)，營造質(zhì)樸鄉(xiāng)風(fēng)，打造休閑養(yǎng)