20XX年全國統(tǒng)一高考語文試卷(新課標(biāo)Ⅰ)

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦20XX年全國統(tǒng)一高考語文試卷(新課標(biāo)Ⅰ)20XX年全國統(tǒng)一高考語文試卷（新課標(biāo)Ⅰ）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分不代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較微小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求別能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好并且又是“與我們相似的”人物，經(jīng)過他們的毀滅“引起憐憫和恐怖來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。

但是，悲劇別僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)XXX與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最全然的緣故。魯迅講過：“悲劇將人一輩子的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是XXX、拼搏往后的毀滅，XXX與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫別屈服，最終墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂無望地?fù)湎蛞痪咚e到的目標(biāo)，而馬腳則陷于塵土別能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。能夠講，沒有XXX就沒有悲劇，沖突、XXX與毀滅是構(gòu)成悲劇的三個要緊因素。

悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因為人一輩子有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，所以現(xiàn)實中的悲劇別能作為直截了當(dāng)?shù)膶徝缹ο髞碛^賞，否則人算是消滅了人性的人了?，F(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主XXX階段，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次浮現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動?，F(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才干成為觀賞的對象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才干實現(xiàn)。

悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式浮現(xiàn)，緣故在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。別僅遙遠的時刻會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，算是非常近的時刻間隔也能夠使人別陷入現(xiàn)實。這個地方還有一具空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的怎么說是一具人們別熟悉或有些陌生的空間，這就使人們別容易介入其中，而可以客觀、超然地看待。固然，在觀賞中審美主體能夠“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲

劇主體的XXX和悲痛，從而感覺到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的別是人一輩子的歡樂或根本的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的并且，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。

（摘編自王曉旭《美的奧妙》）

（1）下列各項中，其性質(zhì)別屬于原文所論悲劇的一項是

A．在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最終觸碑殉情，化成蝴蝶。

B．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般頑強的精神度的沉重打擊之后，淪為自甘墮降的行尸走肉。在飽受舊社會、舊制的沉重打擊之后，淪為自甘墮降的行尸走肉。

C．在電影《XXX》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大XXX撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下陡崖。

D．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾歪、彈藥耗盡的事情下，開腳馬力，沖向XXX吉野艦，最終被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。

（2）下列明白，別符合原文意思的一項是

A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。

B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬腳則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。

C．當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式浮現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，如此人們就別至于獲得悲劇感，從而別至于介入悲劇沖突之中。

D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并別意味精神力量的失敗，因此講悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的并且，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。

（3）依照原文內(nèi)容，下列明白和分析別正確的一項是

A．亞里士多德以為悲劇具有“凈化”作用。他所講的“凈化”，別是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。

B．人們之因此喜愛觀賞悲劇，是因為悲劇會引起人的可憐、畏懼、憐憫，使人在強烈的

痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，講明人們的實際道德評價是不會把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。

D．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的并且，也表現(xiàn)XXX與拼搏，所以奴方力量越是懸殊，主體的XXX越是艱苦，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。

二、古代詩文閱讀（36分）

2．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排別附己者，出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈日：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否？”對日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，別忘規(guī)過，臣別勝大慶?！睍r中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏日：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人不收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之?！驹紫嗬钷耨婺芗少t以體烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊別介意】代宗即位，甄不名品，宰臣元栽稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す咏鹱瞎獾撫t(yī)生。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏群。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦群。篤好墳籍，手別釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國老婆，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。

儒者之榮，少有其比。

（節(jié)選自《舊唐書?于休烈傳》）（1）對下列句子中加橫線的詞語的解釋，別正確的一項是

A．自幼好學(xué)，善屬文屬文：撰寫文章。

B．值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚踐祚：帝王即位。

C．肅宗自鳳翔還京，勵精聽受勵精：用心致志。

D．時中原蕩覆，典章殆盡蕩覆：動蕩傾覆。

（2）對文中“【】”畫線部分的斷句，正確的一項是

A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊別介意/

B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊別介意/

C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊別介意/

D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊別介意/

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，別正確的一項是

A．休烈忠誠機敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué)，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地點任職；安祿山叛亂后，他直言別諱地回答了肅宗對于史官職責(zé)的咨詢題。

B．休烈審察形勢，做好本職事務(wù)。當(dāng)時歷經(jīng)戰(zhàn)亂，典章史籍散佚，他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用，最后得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。

C．休烈淡泊名利，平生好學(xué)別倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫別在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。

D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他老婆去世，皇上特詔追贈她國老婆；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰咨詢。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，別忘規(guī)過，臣別勝大慶。

②而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦群。。

3．（11分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

阮郎歸

無名氏①

春風(fēng)吹雨繞殘枝，降花無可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。

簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉②．翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③．[注]①作者一作秦觀。②諱愁：隱瞞心里的痛苦。③劫：圍棋術(shù)語。

（1）詞上半闋的景物描寫對全詞的感情抒發(fā)起了啥作用？請結(jié)合內(nèi)容分析。

（2）末尾兩句表現(xiàn)了詞人啥樣的情緒，是怎么表現(xiàn)的，請簡要闡述。

4．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自個兒同情百姓的苦難日子，并所以流淚嘆息的名句是“，”。

（2）李白《蜀道難》中“，”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都非常難越過。

（3）杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自個兒悲憤情感的名句是“，”。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）選做題：從三、四題中任選一題作答

5．（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

古渡頭

葉紫

太陽慢慢地隱沒到樹林中去了，晚霞散射著一片凌亂的光輝，映到茫無際涯的淡綠的湖上，現(xiàn)出各種各樣的XXX彩來。微風(fēng)波動著皺紋似的浪頭，輕輕地吻著沙岸。

破爛別堪的老渡船，橫在枯楊的下面。渡夫戴著一頂尖頭的斗笠，彎著腰，在那兒洗刷一葉斷片的船篷。

我輕輕地踏到他的船上，他抬起頭來，帶血群的昏花的雙眼，看著我大聲講道：“過湖嗎，小伙子？”

“唔，”我放下包袱，“是的?！?/p>

“這么，要等到改日哆。”他又彎腰做事去了。

“為啥呢？”我茫然地，“我多給你些鈔票別能嗎？”

“鈔票？你有多少鈔票呢？”他的聲音來得更加響亮了，教訓(xùn)似的。他重新站起來，拋掉破篷子，把斗笠脫在手中，立時現(xiàn)出了白雪般的頭發(fā)，“年紀(jì)輕輕，開口算是‘鈔票’，有鈔票就命都別要了嗎？”

我別由得暗自吃了一驚。

他從艙里拿出一根煙管，飽飽地吸腳了一口，繼續(xù)講：“看你的模樣也別是一具老出門的。哪里來的呀？”

“從軍隊里回來?！?/p>

“軍隊里？……”他又停了一停，“是當(dāng)兵的吧，為啥又跑開來呢？”“我是請長假的。

我媽病了?！?/p>

“唔!……”

兩個人都沉默了一會兒，他把煙管在船額頭磕了兩磕，繼續(xù)又燃第二口。

夜群蒼茫地侵襲著我們的身邊，浪頭蕩出了微微的合拍的呼嘯。我的內(nèi)心偷偷地發(fā)急，別懂這老頭子到底要玩啥花頭。于是，我講：

“既然別開船，老人家，就讓我回到岸上去找店家吧!”

“店家，”老頭子用鼻子哼著，“年輕人到底別知事。回到岸上去還別同過湖一樣的驚險嗎？到連頭鎮(zhèn)去還要退回七里路。唉!年輕人……就在我這船中過一宵吧?！?/p>

他擦著一根火柴把我引到船艘后頭，給了我一具兩尺多寬的地點。好在天氣和暖，還別至于十分受凍。

當(dāng)他再擦火柴吸上了第三口煙的時候，他的聲音差不多和緩多了。我躺著，一面細(xì)細(xì)地聽著孤雁唳過寂靜的長空，一面又留心他和我談的一些江湖上的情形，和出門人的秘訣。

“……就算你有鈔票吧，小伙子，你也別應(yīng)當(dāng)講出來的。這湖上有多少歹人啊!……我歡喜你如此的孝順小孩。是的，你的媽媽一定比我還歡喜你，要是在病中看見你如此遠跑回去。不過，我呢？……我，我有一具桂兒。你懂嗎？我的桂兒，他比你大得多呀!你怕別認(rèn)識他吧？外鄉(xiāng)人……這個時候，我們爺兒倆同駕著這條船。我給他收了個媳婦……”“他們呢？”

“他們？那一年，北佬來，你懂了嗎？北佬打了敗仗，從我們這個地方過，我的桂兒給北佬兵拉著，要他做佚子。桂兒，他別肯，臉上一拳!我，我別肯，臉上一拳!……小伙子，你做過這些個喪天良的情況嗎？……

“小伙子！你看，我等了一年，我又等了兩年，三年……我的兒媳婦改嫁給賣肉的朱胡子了，我的孫子長大了?？墒?，我看別見我的桂兒，我的孫子他們別肯給我……他們講：‘等你有了鈔票，我們一定將孫子給你送回來。’可是，小伙子，我得有鈔票呀!

“結(jié)冰，降雪，我得過湖；刮風(fēng)，降雨，我得過湖……

“年成荒，捐重，湖里的匪多，過湖的人少，然而，我得找鈔票……

“小伙子，你是有爹媽的人，你未來也得做爹媽的。我歡喜你，要是你確實有孝心，你是有好處的，像我，我一定得死在這湖中。我沒有鈔票，我尋別到我的桂兒，我的孫子別認(rèn)識我，沒有人替我做墳，沒有人給我燒紙鈔票……我講，我沒有喪過天良，可是天老爺他別向我睜開雙眼……”

他逐漸地講得悲哀起來，終于哭了，別住地把船篷弄得呱啦呱啦地響；他的足在船艙邊下力地蹬著。可是，我尋別出來一句可以勸慰他的話，心頭像給啥東西塞得緊緊

的。

外頭風(fēng)浪慢慢地大了起來，我翻來覆去地睡別著，他也翻來覆去地睡別著。

可是，翌日，又是普通的微風(fēng)，細(xì)雨。太陽還沒有出來，他就把我叫起了。他的臉上絲毫看別出一點異樣的表情來，好似昨夜間的情況，全都不記得了。

我目別轉(zhuǎn)睛的瞧著他。

“有啥好瞧呢？小伙子!過了湖，你還要趕你的路程呀!”

離開渡口，因為是走順風(fēng)，他就搭上櫓，扯起破裂風(fēng)篷來。他獨自坐在船艘上，毫無表情地捋著潔白的胡子，任情地高聲朗唱著：

我住在這古渡前頭六十年。

我別管地，也別管天，

我憑良心吃飯，我靠氣力賺鈔票!

有鈔票的人我別愛，無鈔票的人我別憐!

……

（有刪改）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．作品以抒情的筆調(diào)敘述了渡夫的人一輩子遭遇和心靈世界，反映了動蕩別安的現(xiàn)實，表達了作者對底層勞動人民的同情和對當(dāng)時社會的別滿。

B．渡夫別愿立即開船送我過湖，還教訓(xùn)我：“年紀(jì)輕輕，開口算是‘鈔票”，有鈔票就命都別要了嗎？”這讓我暗自吃驚，因為我擔(dān)心他謀財害命。

C．渡夫沒有讓我回到岸上去，而是讓我在他船里過一宵，因為他看我太年輕，怕我遇到別測，想告訴我一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗。

D．渡夫在船里把他寶貝兒子桂兒被北佬抓做佚子的情況告訴我，這一方面表達他對我孝順母親的贊賞和艷羨之情，一方面表達他失子之后的孤獨和憂慮。

E．翌日一早，我被渡夫叫起來之后，目別轉(zhuǎn)睛地瞧著他，發(fā)覺他的臉上沒有啥異樣的表情，想懂他為啥把昨夜的情況全都不記得了。

（2）作品中的渡夫有哪些性格特征？請簡要分析。

（3）作品是怎么樣敘述渡夫的故事的？如此寫有啥好處，請簡要分析。

（4）作品為啥以渡夫的任性高歌為結(jié)尾，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

四、有用類文本閱讀（25分）選做題：從三、四題中任選一題作答

6．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

科學(xué)巨人玻爾

1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論非常快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派所以獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論算是聞名的“愛因斯坦一玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對決”。

愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論一相對論和量予力學(xué)。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進來，樂此別疲。雖然兩人的科學(xué)理論和思想觀點始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達數(shù)十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭，以為它是自個兒“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛因斯坦也贊揚講：“非常少有誰像玻爾那樣，對秘密的事物具有這樣敏銳的直覺，并且又兼有這樣強有力的批評能力。他是我們時代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)覺者之一?！?/p>

與愛因斯坦更個性化的獨自研究別同，玻爾身邊聚攏著許多杰出的理論物理學(xué)家。他別但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新進展的隊伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其要緊成員。

哥本哈根學(xué)派活動的大本營算是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，并于l921年正式成立的。他以聞名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的少年才俊，使研究所成為當(dāng)時全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這個地方先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使那個科學(xué)家群體中的每個個體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探究為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國聞名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟示交流。這個地方?jīng)]有論資排輩，惟獨挑戰(zhàn)與爭鳴，形成了富有激情和活力、別斷進取的學(xué)術(shù)精神，人們譽之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進一步，或多或少都與那個學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)。能夠講，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一具科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。

希特勒上臺后，玻爾以拜訪德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的安全事情，然后設(shè)法把也許受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地點。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，竭力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。

德國納粹操縱丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持緊密聯(lián)系。他一貫的別

合作態(tài)度，令納粹很惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)到達美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就思考到這一研究成果對將來世界的妨礙，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達成操縱原子武器的協(xié)議，但沒有成功。

二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實施國際間的科學(xué)合作。l957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神舉行科學(xué)探究，在和平利用原子能以滿腳人類需要方面作出了模范”。

（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）相關(guān)鏈接

①玻爾（1885～1962），丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假講和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出‘‘對應(yīng)原理”。對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎。

（摘自《辭?！返诹妫?918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中講：“盡管哥本哈根大學(xué)在財力、人員、能力和實驗室治理上，都達別到英國的水平，但我立志竭力幫助丹麥進展自個兒的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這個地方盡我的全部力量。”

（摘自戈革《玻爾集》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A．愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。

B．玻爾以自個兒創(chuàng)辦的研究所為平臺，經(jīng)過邀請各國科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團隊的成員能有機遇博采眾長，別斷進展量子力學(xué)理論。

C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，及時轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。

D．玻爾別但有科學(xué)家的直覺，也別乏政治家的遠見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖竭力講服各大國首腦達成禁止使用核武器的協(xié)議。

E．玻爾致力于維護世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻，并獲得了“原子為了和平”獎。

（2）為啥玻爾和愛因斯坦的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對決”？請結(jié)合材料簡述

緣故。

（3）文中講：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一具科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭埥Y(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。

（4）玻爾“特有的人格魅力”表如今哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、語言文字運用（20分）

7．（3分）依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人一輩子命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的天職。

②中國傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令爸爸們地承擔(dān)起教育子女人義務(wù)。

③在全國競賽中屢獲金獎的我省雜技團，地承擔(dān)了這次出國演出任務(wù)。

A．當(dāng)仁別讓責(zé)無旁貸義別容辭

B．責(zé)無旁貸義別容辭當(dāng)仁別讓

C．義別容辭責(zé)無旁貸當(dāng)仁別讓

D．義別容辭當(dāng)仁別讓責(zé)無旁貸

8．（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論咨詢題的論述中充滿著辯證法，所以被譽為“古代世界的黑格爾”．

B．古代神話盡管玄幻瑰奇，但仍然來源于日子現(xiàn)實，蜿蜒地反映了先民們制服自然、追求美好日子的愿望．

C．本書首次將各民族文學(xué)廣泛載入中國文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面還是