河南省鄭州市新鄭市高二上學(xué)期10月第一次階段性檢測歷史

河南省鄭州市新鄭市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次階段性檢測歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“他主張以禮治國，他所說的‘禮’就是‘制度、政策’，和‘法’無甚區(qū)別。他很贊揚(yáng)秦國實(shí)行的富國強(qiáng)兵政策，尤其是稱贊秦國的政治和軍事。”持這一思想的代表人物是2.孔子在政治上尊崇堯、舜、文、武、周公，贊揚(yáng)西周的制度，認(rèn)為大至國家，小至家庭，人與人之間的關(guān)系要以一定的倫理來維系，但他的主張?jiān)谒苡涡l(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國時(shí)均不被采納，很多國家卻自然而然地實(shí)施了以法治國的方針。這主要由于A.儒法相駁而不兼容B.克己復(fù)禮違背民意C.崇尚法治符合潮流D.法家思想卓然出眾3.西漢時(shí)期社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜，于內(nèi)，封建剝削階級(jí)內(nèi)部的矛盾凸顯，天子的地位逐漸衰落，禮制崩壞，諸侯開始互相競爭，到景帝時(shí)已出現(xiàn)吳、楚七國之亂；于外，少數(shù)民族的力量不斷壯大，威脅著漢王朝的統(tǒng)治。這表明A.漢初治國思想遭遇瓶頸B.七國之亂呼喚推恩令出籠C.罷黜百家思想受到抵制D.皇族血緣紐帶的日益松弛4.歷經(jīng)魏晉和隋初社會(huì)變遷的洗禮，儒、佛、道等思想不斷兼容和演變。唐朝時(shí)期中央設(shè)置了崇玄館、地方建立了崇玄學(xué)館，設(shè)玄學(xué)博士講授《道德經(jīng)》《莊子》《列子》等道家、道教經(jīng)典，并專門設(shè)置道舉科，選拔道教人才為官。這A.是三教歸于儒的客觀體現(xiàn)B.促使了儒家思想的嬗變C.標(biāo)志著儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失D.加速理學(xué)和心學(xué)的誕生5.程頤、程顥繼承了周敦頤的“太極(認(rèn)為宇宙的本源是太極)”說，認(rèn)為理不僅是自然界的，也是社會(huì)的最高原則，把“君道”“臣道”“父道”“子道”這些社會(huì)的倫理綱常，都說成是“天理”的體現(xiàn)。由此可知二程旨在A.強(qiáng)調(diào)維護(hù)君主的權(quán)威B.抵制封建的倫理道德C.繼承發(fā)展理學(xué)的思想D.宣揚(yáng)人定勝天的觀念6.“講史”是宋代說話四家之一，以說講歷史故事為主要特點(diǎn)，一般篇幅較長，取材正史而作不同程度的虛構(gòu)，或取材野史傳說。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了以一朝一代的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)的“歷史演義小說”。這一文藝的新形式A.扭曲了歷史發(fā)展的真相B.樹立了價(jià)值取向的標(biāo)桿C.標(biāo)志著傳統(tǒng)史學(xué)的產(chǎn)生D.迎合了市民的文化訴求7.蘇格拉底認(rèn)為“那些沒有知識(shí)的人，應(yīng)該被認(rèn)為不比奴隸強(qiáng)?！彼麑?duì)每一個(gè)不明確的觀念、容易含混的籠統(tǒng)事務(wù)或秘而不宣的成見，都會(huì)問一句“這是什么？”而且要求正確的答案。由此可知蘇格拉底A.身體力行“美德即知識(shí)”B.主張人是萬物的尺度C.強(qiáng)調(diào)人的思想力的作用D.是辯證的唯物主義者8.十四、十五世紀(jì)意大利著名思想家弗吉里奧提出博雅教育(包括德育、體育、智育和軍事教育等多方面的內(nèi)容)的概念。在他的著述中他認(rèn)為體育與知識(shí)學(xué)習(xí)同等重要，體育就是要對(duì)身體進(jìn)行鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，這樣才能使學(xué)生更好地服從理性。該觀點(diǎn)A.凸顯了以以為本的思想觀念B.深受宗教改革的社會(huì)影響C.擺脫了以神為本思想的束縛D.成為五育并舉思想的嬗變9.1692年，牛頓在回復(fù)一位請(qǐng)教萬有引力和宇宙性質(zhì)的牧師的問題時(shí)，寫到“當(dāng)我寫作關(guān)于宇宙系統(tǒng)的著作時(shí)，就曾經(jīng)特別注意到足以使深思熟慮的人們相信上帝的那些原理。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我的著作對(duì)這個(gè)目的有用時(shí)，沒有什么事情能比這更讓我高興的了?！边@一回復(fù)A.促進(jìn)了神職人員的思想解放B.有利于擴(kuò)大經(jīng)典力學(xué)的影響C.宗教思想啟發(fā)了牛頓的靈感D.詮釋了科研與信仰可以兼容10.盧梭曾在其作品中描述了一種比擺脫強(qiáng)制的自由更高層次的自由。這種自由有著更高層次的利益追求，希望在一個(gè)統(tǒng)一的公共社會(huì)中享受道德生活的歡娛。個(gè)人與社會(huì)越融為一體，個(gè)人就越“自由”，個(gè)人的權(quán)利就越有保障。個(gè)人有“權(quán)利”選擇加入該團(tuán)體。由此可知實(shí)現(xiàn)更高層次自由的途徑在于A.恪守個(gè)人與國家的契約關(guān)系B.追求個(gè)人利益的最大化C.通過國家機(jī)器對(duì)人權(quán)的保障D.以法治來促進(jìn)社會(huì)公平11.下表所述歷史事件最重要的影響是A.樹立起了理性主義的價(jià)值觀B.描繪了資本主義理想藍(lán)圖C.助推人們的現(xiàn)代意識(shí)的崛起D.確立因信稱義的思想原則12.魏晉南北朝時(shí)期盛行開鑿石窟風(fēng)氣，較著名的石窟有山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、山西太原天龍山石窟等。這些石窟中的佛像大多都身著漢族的衣飾。這反映了A.儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失B.中外文化交融增強(qiáng)C.三教思想趨于融合D.北方經(jīng)濟(jì)地位上升13.商朝從成湯建國到紂王滅亡，共傳17世31王，司馬遷的《史記》中記載的商王世系非常詳細(xì)，其中絕大多數(shù)得到了甲骨卜辭的證實(shí)。這主要由于A.甲骨文是較成熟文字B.商朝統(tǒng)治頗具神權(quán)色彩C.卜辭詳細(xì)記錄了歷史D.卜辭主要記錄政治活動(dòng)14.五代宋初畫家衛(wèi)賢的《閘口盤車圖》。作品描繪了磨面作坊的工作場景、獨(dú)輪車、太平車以及河流對(duì)面的商船，無論是人物、車船等物象，均采用了寫實(shí)的手法和當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活情景。由此可知該畫作的風(fēng)格屬于A.山水畫B.文人畫C.風(fēng)俗畫D.寫意畫15.明清時(shí)期的文藝作品中不乏對(duì)女性的描摹和刻畫，其中有怒沉百寶箱的杜十娘(馮夢龍《警世通言》)，也有以寶黛愛情為主線從各個(gè)角度描摹女性美以及社會(huì)百態(tài)的《紅樓夢》，這反映了當(dāng)時(shí)A.文學(xué)具備政治批判色彩B.女性自我意識(shí)有所覺醒C.女性政治地位得到提高D.男女平等觀念趨于流行16.唐代著名詩人白居易經(jīng)常與百姓聊天說故事，寫了詩就念給老婆婆聽，如果聽不懂就修改，直到老婆婆能夠理解，他的詩被寫在學(xué)校、畫舫和廟宇的壁上。一位歌女曾對(duì)客人說“你不要以為我只是個(gè)賣歌跳舞的女孩，我會(huì)背頌白居易的《長恨歌》呢！”這折射出A.唐代詩歌呈世俗化趨勢B.唐代社會(huì)文學(xué)底蘊(yùn)較好C.《長恨歌》一詩家喻戶曉D.白居易田園詩人的特點(diǎn)17.下表本質(zhì)上反映了A.各國人口數(shù)量相差較大B.宗主國與半殖民國家的巨大反差C.中國農(nóng)村人口遠(yuǎn)超他國D.工業(yè)文明對(duì)城市化巨大推動(dòng)作用18.1929年，丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書中，對(duì)赫胥黎和達(dá)爾文進(jìn)化論的關(guān)系做過如下描述“從一開始，赫胥黎就是進(jìn)化論者陣營的主角。他自稱是‘達(dá)爾文的看家狗’。他首當(dāng)其沖地抵擋各方面對(duì)達(dá)爾文的著作的攻擊，而且時(shí)時(shí)帶頭對(duì)狼狽的敵人展開成功的反擊?！焙振憷璧倪@一立場主要基于A.迅速的接受達(dá)爾文的進(jìn)化論B.進(jìn)化論具有反宗教的革命特質(zhì)C.人類在自然界中地位的確立D.赫胥黎的思想在中國影響廣泛19.1860年，美國工業(yè)發(fā)展的狀況是輕工業(yè)比例是重工業(yè)的2.4倍，但三十年后，美國的重工業(yè)卻是輕工業(yè)的1.2倍，美國工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。這一變化主要得益于A.國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展B.科技革命利于提高生產(chǎn)效率C.美國工業(yè)生產(chǎn)總值躍居世界第一D.英法逐漸喪失了國際競爭力20.冷戰(zhàn)的需要，促使美蘇兩個(gè)竟相研制威力巨大的火箭，以便為核武器提供新的運(yùn)載工具。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，目前人造衛(wèi)星等空間技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于通訊、天文、氣候、探礦、測繪等方面，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生越來越大的影響。這表明A.空間技術(shù)超越政治和軍事領(lǐng)域B.兩極格局結(jié)束導(dǎo)致科技生活化C.和平年代科研主要服務(wù)于生活D.蘇聯(lián)在空間技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先美國21.林則徐奏稱“即以船炮而言，本為防盜必需之物，雖一時(shí)難以猝辦，而為長久計(jì)，以不得不先事籌維。且廣東利在通商，自道光元年至今粵海關(guān)已征銀三千余萬兩，收其利者必預(yù)防其害，若前此以關(guān)稅十分之一制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚形棘手?！庇纱丝芍渲鲝圓.快速學(xué)習(xí)英軍的堅(jiān)船利炮B.通過師夷長技來制夷C.應(yīng)使用巨額關(guān)稅加強(qiáng)國防D.政府應(yīng)率先籌劃海防22.1864年，李鴻章強(qiáng)調(diào)“今昔情勢不同，豈可狃于祖宗之成法，必須盡裁疲弱，廢棄弓箭，專攻火器?！弊笞谔囊舱J(rèn)為“泰西巧而中國不必安于拙也，泰西有而中國不能傲以無也?！倍咚枷胗^點(diǎn)的共通之處在于A.學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技B.統(tǒng)一軍事指揮權(quán)C.建立裝備精良海防D.推動(dòng)發(fā)展工商業(yè)23.1879年，康有為游香港，耳目一新“覽西人宮室之環(huán)麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃知西人治國有法度，不得以古之夷狄視之。”三年后，康有為途徑上海，益知西人治術(shù)之有本，自是大講西學(xué)，始盡釋故見。這表明他A.改革思想逐漸形成B.徹底放棄華夷觀念C.主張學(xué)習(xí)西方法治D.致力救亡圖存探索24.《重說中國近代史》一書中寫到“宋朝的平話就是白話文小說，后來的很多小說、戲劇基本上是白話體，清末報(bào)刊也有采用白話體的。但新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)則是強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)古文體的決裂和很強(qiáng)的歐化意味?！痹撗哉撜凵涑鯝.文學(xué)革命的時(shí)代特征B.崇洋媚外的思想盛行C.傳統(tǒng)文化遭滅頂之禍D.向西方學(xué)習(xí)符合國情25.1912年元旦，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中提出“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是日民族之統(tǒng)一?！鄙院?，獨(dú)立各省代表也通過決議，以“五色旗”為中華民國國旗，達(dá)成以五族共和為建國之本的共識(shí)。這A.表明“驅(qū)除韃虜”任務(wù)的結(jié)束B.是資產(chǎn)階級(jí)踐行民主的起點(diǎn)C.萌生了中華民族華夏認(rèn)同觀念D.表明了政府的民族團(tuán)結(jié)政策二、非選擇題：共50分。26.閱讀材科，完成下列要求。(20分)材料一先秦儒家沒有為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，甚至還遭到了秦始皇毀滅性的打擊，這是由先秦儒家初創(chuàng)時(shí)自身的理論缺陷導(dǎo)致的。先秦儒學(xué)的內(nèi)容體系充滿著濃重的、溫柔淳樸的倫理親情色彩，顯得“迂遠(yuǎn)而闊于事情(脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí))”。孟子的“仁政”說，雖已轉(zhuǎn)到新興地主勢力的立場上，但其“仁政”說是建立在“民為貴”“君為輕”的基礎(chǔ)上的，過分突出了小農(nóng)利益，因而也不會(huì)得到統(tǒng)治者的贊賞。——摘編自《略論儒家思想社會(huì)地位的變遷》材料二經(jīng)過秦、西漢初年的治國實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動(dòng)蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動(dòng)蕩結(jié)束之初，人口凋弊，生產(chǎn)破壞，應(yīng)該實(shí)行道家無為政治，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；當(dāng)國家穩(wěn)定，走上正常運(yùn)行軌道之后，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜，三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢?！幾浴吨袊糯髁魉枷氲逆幼儭氛?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)概括儒家思想在先秦時(shí)期的歷史地位及原因。(8分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)分別列舉出三大思想派別取得良好效果的事例及其相互融合的意義。(12分)27.閱讀材科，完成下列要求。(18分)材料一1860年容閎(1847年赴美留學(xué)，1855年學(xué)成回國)與洪仁玎商談富強(qiáng)大計(jì)時(shí)，提出七點(diǎn)計(jì)劃：(1)依正當(dāng)之軍事制度，組織良好的軍隊(duì)；(2)設(shè)立武備學(xué)校，以養(yǎng)成多數(shù)有識(shí)軍官；(3)建立海軍學(xué)校；(4)建立善良政府，聘用富有經(jīng)驗(yàn)之人才，為各部行政顧問；(5)設(shè)立銀行制度及厘定度量衡標(biāo)準(zhǔn)；(6)頒定各級(jí)學(xué)校教育制度，以耶穌教圣經(jīng)為主課；(7)設(shè)立各種實(shí)業(yè)學(xué)校?！幾浴吨袊贰凡牧隙涤袨椴皇巧钤谥型饨煌谝痪€的人，也沒有參加政治的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但他的思想具有歷史深度、哲學(xué)高度和現(xiàn)實(shí)與理想的張力，是富于文化內(nèi)涵和信念關(guān)懷的體系性改革思想……1895年4月15日，在李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》的前兩天，康有為令梁啟超鼓動(dòng)廣東省舉人