宋詞賞析 李清照 瑞鷓鴣風(fēng)韻雍容未甚都

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（雙銀杏）

李清照

風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冷骨未肯枯。

誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。

這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。

其上片開(kāi)始先詠物以寄興?！帮L(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴〞是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種“先聲奪人〞的寫法，起不同凡響的效果?！岸绩?，在此作碩大、華美解，“未甚都〞是指銀杏作為果類食品，并不以果肉汁多、形體碩大迷人。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱帝王樹(shù)；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而幽香可食，起滋補(bǔ)藥用。據(jù)說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品?！案式郇暈椤芭暤涑觥度龂?guó)志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當(dāng)是種甘桔也’。〞桔奴，又稱“木奴〞，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝〞（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。詞人在此用現(xiàn)成典故與銀杏相比，稱桔“可為奴〞，足見(jiàn)對(duì)銀杏的偏愛(ài)。

詞人之所以深愛(ài)銀杏，未必由于它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發(fā)。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯〞兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤中之果，采摘的人自然不會(huì)憐它，那么有誰(shuí)憐它呢？看到它那圓渾、純凈雖離枝而不愿枯萎的外形，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻?！坝窦”迁曇辉~，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節(jié)；“未肯枯〞則是表示堅(jiān)持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強(qiáng)之志。

下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘〞是實(shí)寫句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對(duì)生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親近無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷〞醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對(duì)世人共許的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝〞的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當(dāng)是不幸之中足以欣慰之事。

結(jié)尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新〞的妙處在于使用諧聲字：易安居士親自將兩枚純凈鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊(yùn)蓄在兩人的心底?！皟杉倚篓暤摹靶篓曌?，在這里顯然是取其諧音“心〞。

該詞采用擬人手法，