室內(nèi)設(shè)計(jì)自然風(fēng)格追求的設(shè)計(jì)手法“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計(jì)手法淺談

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重返鄉(xiāng)土是人們走出蟄居的城市生態(tài)圈，走向生命故土的一次精神回味。這種重返總是折射著特定的歷史和民族文化特征。本文對(duì)“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計(jì)手法做了簡(jiǎn)要分析，通過(guò)描述南京某一幢舊房采用“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計(jì)手法改造而成的餐飲中心，詮釋了現(xiàn)代人們崇尚自然、精神回歸的心理需求。

新鄉(xiāng)土風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計(jì)

當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代化城市灰色的生活，機(jī)械的節(jié)奏，冷漠了人之間的情感，駐足街頭，看人們行色匆促，奔波于高節(jié)奏的工作場(chǎng)所和狹窄的蝸居之間，生活的壓力和生存的競(jìng)爭(zhēng)使一切都變得概括而實(shí)際。長(zhǎng)此以往，對(duì)童年的回憶和鄉(xiāng)土的思戀便開(kāi)頭在人們的心中綿綿長(zhǎng)長(zhǎng)地滋長(zhǎng)，且變得愈來(lái)愈猛烈。

1“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)析

德國(guó)浪漫詩(shī)人代表荷爾德林執(zhí)著地歌詠“返鄉(xiāng)”，既是對(duì)漸次消散的普魯士田野泥土般溫?zé)岬陌?，又是?duì)正在凝聚的工業(yè)社會(huì)金屬般冰冷的抵擋。現(xiàn)代人對(duì)陽(yáng)光、空氣和水等自然環(huán)境的猛烈回歸意識(shí)以及對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中。這些由于高度工業(yè)化和電子化所帶來(lái)的麻木卻觸動(dòng)了內(nèi)心深處回歸鄉(xiāng)土的情結(jié)，于是在城市建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中逐步滋生出了“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”。

所謂“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”是由于它與過(guò)去農(nóng)業(yè)時(shí)代原始的“鄉(xiāng)土風(fēng)格”有著本質(zhì)的差異，過(guò)去的“鄉(xiāng)土風(fēng)格”完全是受當(dāng)時(shí)的自然條件和物質(zhì)條件手段所限制，是一種經(jīng)濟(jì)無(wú)奈，現(xiàn)代的“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”已不是直接的物質(zhì)手段和自然條件支配下的成果，而是升華為符號(hào)，凈化為審美，是為了得志現(xiàn)代人們崇尚自然，精神回歸的心理需求?！班l(xiāng)土文化”的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱之為“新鄉(xiāng)土風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)”。新鄉(xiāng)土風(fēng)格抗拒現(xiàn)代主義的城市化夢(mèng)想，采用現(xiàn)代技術(shù)但卻大量使用本地的建筑材料如：磚、石頭等，尋求傳統(tǒng)的村落、磚墻的表現(xiàn)形式，甚至還有坡屋頂、粗實(shí)的細(xì)部處理等要素，具有明顯的民間風(fēng)格。

2“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例分析。

工程簡(jiǎn)介：南京某一幢舊房改造而成的餐飲中心，面積在400m2左右，共兩層。一樓以大堂為主，附設(shè)個(gè)別包間，置身其中，可見(jiàn)小橋流水、竹影婆要，與亭臺(tái)樓閣相響應(yīng)，一‘幅江南水鄉(xiāng)的文化再現(xiàn)。二樓那么以小包房為主，宛如走入了上世紀(jì)的年頭，是一個(gè)近代南京的文化歷史縮影。

鄉(xiāng)土風(fēng)景和鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)：凡談及鄉(xiāng)土性，人們往往在腦海中顯現(xiàn)諸如山坡、草原、海灘、小屋等景象及有關(guān)的風(fēng)土人情，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系受其習(xí)俗和后天教導(dǎo)的影響。談到個(gè)人所特有的鄉(xiāng)土觀點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)結(jié)合兩個(gè)片面：一是直接從外界采納的鄉(xiāng)土觀點(diǎn)，在此往往將群眾傳媒中種種非城市化的風(fēng)景習(xí)俗轉(zhuǎn)而成為自我逃避城市喧囂的寄情;其次片面那么是個(gè)人生活體驗(yàn)中所得的鄉(xiāng)土閱歷，這片面更概括且根深蒂固。在生活的變更和歲月的流瀉中，兒時(shí)的記憶時(shí)刻在心底蘊(yùn)育著一個(gè)理想。

將群眾傳媒中的鄉(xiāng)土風(fēng)景再現(xiàn)到室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)比輕易，它可得志多數(shù)人的共性。但往往由于這些鄉(xiāng)土風(fēng)景的共性脫離生活而只有淺層的共鳴，往往停留在草原風(fēng)景、江南水鄉(xiāng)、北國(guó)風(fēng)光或歐陸風(fēng)情的層次上。人們獲得的希奇感、目生感多于“回歸鄉(xiāng)土”的認(rèn)同。倘使我們?cè)谧髌分心苷一貍€(gè)體所擁有的“鄉(xiāng)土閱歷”的話，那將是一種無(wú)比親切宛如回家般和暖輕松的感受?？紤]設(shè)計(jì)的地域性和對(duì)象的特定性，我們所要回復(fù)的問(wèn)題便是“如何為南京人創(chuàng)造真正的鄉(xiāng)土回歸”。

要再現(xiàn)“鄉(xiāng)土”，找到“回歸”，關(guān)鍵在于文化的鄉(xiāng)土而不單是鄉(xiāng)土風(fēng)景的再現(xiàn)。我所指的“風(fēng)景”尤指人文景觀。單純的自然風(fēng)景由于較少文脈而具共性，也有它的生命力;而人文的風(fēng)景那么更接近人的生活和歷史。在我們的設(shè)計(jì)中，考慮由鄉(xiāng)土風(fēng)景來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造一個(gè)滬上人家心中的家園。

立面設(shè)計(jì)在原先舊建筑立面上裝飾上世紀(jì)有軌電車和舊式招牌饒有情趣。步入一樓大廳迎面一粉墻照壁為一棵大樹(shù)掩映，小石橋從樹(shù)蔭下伸展至遠(yuǎn)處，清水從石橋下緩緩流出，一副水桶和扁擔(dān)擱在一旁，卻不見(jiàn)了農(nóng)夫的身影。進(jìn)門(mén)左側(cè)是上二層的樓梯，樓梯下被處理成石橋形象，透過(guò)橋洞呈現(xiàn)水上人家的圖景。每個(gè)南京人心目中都有這樣一個(gè)夢(mèng)，那便是憑欄觀景以品香茗，頗有“引壺筋以自酌，曬庭柯以怡顏”的閑適(圖1)。

到了這兒，人們已回到了江南古老的水鄉(xiāng)。然后便要步入帶有水鄉(xiāng)情調(diào)和上世紀(jì)風(fēng)情的園林意境了。

翠竹掩映中的亭臺(tái)廊榭，到這兒焚香烹茗的客人須有一份閑靜的心，讓自己回到過(guò)去的時(shí)光。此間擺設(shè)的民俗藝術(shù)品，添加了具有南京特色的鄉(xiāng)土文化。大廳中的燈具無(wú)一不經(jīng)過(guò)用心挑揀，就連立式空調(diào)柜也用竹制小轎點(diǎn)綴一番。周莊廳內(nèi)羅列的草編蓑衣，滿一幅漁村小景大廳中一條曲折青磚小路通到“共舞臺(tái)”，空蕩蕩的歌臺(tái)在翠竹搖曳中述說(shuō)過(guò)去的風(fēng)流(圖2)

客人們從靜謐的一層來(lái)到二層，馬上能體會(huì)到南京親切樸實(shí)的里弄風(fēng)貌。一上樓梯燈光中的石庫(kù)門(mén)氣氛濃濃地向客人祝以百福臨門(mén)的問(wèn)候。大廳中懸掛了大量老南京掌故的黑白相片可供客人們邊進(jìn)餐邊回憶舊時(shí)南京的風(fēng)物人情(圖3)。各個(gè)小廳中亦各有情調(diào)，無(wú)一不使人想起為現(xiàn)代社會(huì)所逐漸遺忘的南京人原來(lái)的生活。

大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號(hào)得到應(yīng)用，自然物、自然情趣直接切入室內(nèi)環(huán)境的“原始化”“返璞歸真”的心態(tài)和空氣，它是整個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理、人文意識(shí)、科學(xué)文化水平的反映，是設(shè)計(jì)者和使用者自身真實(shí)感受的表達(dá)和流露。

3結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷程是從外觀的裝飾裝修至空間的形態(tài)機(jī)能設(shè)計(jì)，再至空間風(fēng)格的