在審美活動中感知是出發(fā)點理解是認識性因素感知在生理上閱讀附答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——在審美活動中，感知是出發(fā)點，理解是認識性因素，感知在生理上閱讀附答案閱讀下面的文字，完成1—3題。

在審美活動中，感知是出發(fā)點，理解是認識性因素，感知在生理上，理解在規(guī)律程序中都是常數(shù)，正是想象才使它們成了變數(shù)。。

想象大約是審美中的關(guān)鍵，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能構(gòu)造另一個多樣化的空想世界。動物沒有想象，只有人能想象。想象從一開始便貫穿在感知里。想象把某些經(jīng)驗的（或體驗的）東西提出來進行回憶、聯(lián)想、類比、期待，把腦中一些模模糊糊的東西明確下來。想象是既與個別事物有關(guān)聯(lián)的，又具有主動支配性和綜合統(tǒng)一性的感性活動。正由于想象極為豐富和繁雜，不為概念性的認識所規(guī)范，所以想象才多義而廣泛。想象又往往與情感、欲望等本能相聯(lián)系，受后者支配，具有無意識的意向性。

在審美欣賞中，對內(nèi)在意義的理解，不是靠概念而正是靠想象來聯(lián)系的，高爾基的《海燕》沒有明確的講革命，卻給人以革命的啟示。這是通過想象，即由想象來負載審美理解。想象在心理學中一般分為再現(xiàn)性想象和創(chuàng)造性想象。想象還包括聯(lián)想，聯(lián)想分為接近聯(lián)想、類比聯(lián)想等等，接近聯(lián)想如齊白石畫的《歲朝圖》（爆竹）而感到春節(jié)的氣氛，類比聯(lián)想如用花比美人、用暴雨比革命等等。此外，無意識中的變形、濃縮、重疊、不遵守同一律（是A又是非A）等種種非理性的想象，在現(xiàn)代文藝中也廣泛流行。藝術(shù)作品之所以必需具有“空白點〞，之所以具有朦朧性、不確定性，便正是為了給想象以舒發(fā)活動的天地。假如沒有這種活動，這個美感也就建立不起來。

想象的這種廣闊性使藝術(shù)與生活的對應(yīng)關(guān)系變得十分繁雜和深刻。古典主義的三一律和模擬論美學早已被棄若敝屣，主觀心理的時空和主體感受的真實占領(lǐng)了現(xiàn)代藝術(shù)的中心。中國傳統(tǒng)文藝則在實用理性精神的理解因素的滲入、支配下，“觀古今于須臾，撫四海于一一瞬〞，相當重視想象的自由活動；中國戲曲中有名的各種虛擬程式；古典詩句中十分寬廣的時空范圍；不需要布景燈光，舞臺上可以出現(xiàn)白天黑夜；不需要焦點透視，畫面上可以呈現(xiàn)萬壑千山。也正由于想象飽滿而自由，所以理解才多義而廣泛。想象不是為概念性的認識所引導所規(guī)范，而是恰恰相反，想象指示著、引領(lǐng)著、趨向于某種非確定性的認識。這正是藝術(shù)想象不同于科學想象的地方。

（摘編自李澤厚《美學四講》，有改動）

1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（3分）

A．想象使感知有了更多的可能，使理解不受概念性的認知約束，所以是審美的關(guān)鍵。

B．現(xiàn)代藝術(shù)拋棄了三一律和模擬論美學，以主觀心理的時空和主體感受的真實為中心。

C．即使面對同一事物，人們的理解會浮現(xiàn)多種的神態(tài)，這導致了想象的飽滿和自由。

D．藝術(shù)和科學最大的不同就表現(xiàn)在是否遵循實用理性的精神，是否重視想象的作用。

2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（3分）

A．文章先概括說明想象對感知和理解的重要性，再具體論述想象的特性和作用。

B．文章其次段闡述了想象的本質(zhì)、特征、分類以及作用，規(guī)律清楚，論述嚴密。

C．文章第四段介紹了想象在中國傳統(tǒng)文藝中的種種表現(xiàn)，給了人們直觀的認識。

D．文章運用了舉例、引用等論證方法，使讀者更好地領(lǐng)會看似枯燥的美學理論。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（3分）

A．想象具有主動支配性，往往支配情感、欲望等人的本能，使后者符合自我想象。

B．藝術(shù)作品中的空白點，會給予想象自由的空間，人們才能借助想象建立美感。

C．在審美欣賞中，我們通過想象來承載對內(nèi)在意義的理解，我們可能會想到更多。

D．中國傳統(tǒng)文藝利用想象的特性，不使用布景燈光，舞臺上也可以表現(xiàn)白天黑夜。

答案：

1．B（3分）（A原文是“想象大約是審美中的關(guān)鍵〞，另外“所以〞也不對，前后沒有明確的因果關(guān)系；C因果倒置，想象飽滿而自由導致理解多義而廣泛；D原文最終一句“這正是藝術(shù)想象不同于科學想象的地方〞說明科學也需要想象，文