河北省石家莊市正定2022高三語文上學(xué)期12月月考試題

10/1309/13/河北省正定2022高三上學(xué)期第三次月考語文試題（試卷總分：150分考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色黑色簽字筆把答案寫在答題卡規(guī)定的位置上。答案如需改正，請(qǐng)先劃掉原來的答案，再寫上新答案，不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶。4.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：水墨山水畫可以說是最具有中國美學(xué)意味的藝術(shù)。水墨山水畫是純用筆墨不用設(shè)色的山水畫體，是以最自然、最本色的東西創(chuàng)造出一個(gè)以形求神、抒情寫意的世界，體現(xiàn)了中國古人那種與天地相始終的生命意識(shí)，體現(xiàn)了中國古人那種“肇自然之性，成造化之功”（王維）的宇宙意識(shí)和人生情懷。水墨是最樸素的顏色，它可以超越于各種顏色之上，作為各種顏色的母色，所以也是最自然、最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣的顏色。也可以說，水墨山水畫最典型地體現(xiàn)了老莊之學(xué)的山水悟道精神，體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)家親近自然的精神，所以它以最純凈的姿態(tài)呈現(xiàn)出中國畫的筆墨趣味與意境美。水墨山水畫的筆墨趣味與意境美表現(xiàn)，大體可從以下幾方面來理解，首先是“淡”的意境。“淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不飾雕琢?？梢哉f，它構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。這一標(biāo)準(zhǔn)最早見于宋代詩論，梅堯臣作為宋代詩風(fēng)的開拓者，提出的標(biāo)準(zhǔn)就是平淡——“作詩無古今，惟造平淡難”，而后成為詩論、畫論、書論的普遍標(biāo)準(zhǔn)。山水畫審美，自然更是以“淡”為宗?！暗本褪怯檬璧匀坏墓P墨表現(xiàn)出令人悠然神往的藝術(shù)意境，如元代大畫家黃公望的曠世名作《富春山居圖》就是“淡”的意境美的典范。它表現(xiàn)的是畫家最熟悉的景色，即杭州以西富春一帶的山水：坡岸水色、峰巒岡阜、飛瀑清泉、山村小橋、漁舟人影以及散落著林居亭臺(tái)的河岸，在一幅長達(dá)七米的山水長卷中自然呈現(xiàn)，看不見畫家的精心構(gòu)撰，只有其自由興趣徜徉其間，卻又是那樣令人神往和意趣悠然。中國山水畫家“以水墨為上”，追求“淡”的意境風(fēng)格表現(xiàn)，亦包含著中國山水畫家對(duì)宇宙人生的最樸素理解，“淡”不僅表現(xiàn)了畫家與宇宙天地的生命相通，更傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。其次是“逸”的意境?！耙荨北緛硎侵溉说囊环N生活態(tài)度與精神境界。“逸”由人的生活態(tài)度與精神境界轉(zhuǎn)向書畫領(lǐng)域，最早見于南齊謝赫的《古畫品錄》，有“高逸”“橫逸”一類品評(píng)書畫的話語。真正將“逸”作為品評(píng)書畫的最高標(biāo)準(zhǔn)則是從北宋黃休復(fù)開始的，他在《益州名畫錄》中將畫分為“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”則處于最高品級(jí)，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕，所以水墨山水畫成為最好的表現(xiàn)形式?！耙荨钡囊饩筹L(fēng)格是畫家主觀心境、氣度人格最完美的表現(xiàn)，也是中國古代士子文人精神氣節(jié)和胸襟人格的寫照?！耙荨痹谀咴屏值漠嬛械玫酵昝赖捏w現(xiàn)，比如他的代表作《幽澗寒松》《容藤齋圖》等，畫面上常常只有幾株枯樹或寒松當(dāng)風(fēng)而立，另外就是一個(gè)茅亭，或幾個(gè)土丘，遠(yuǎn)處是平緩并不顯眼的山坡，樹枝的枝葉稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中顯示出孤傲與不屈。再次是“遠(yuǎn)”的意境。北宋山水理論大家郭熙在前人理論的基礎(chǔ)上明確提出“三遠(yuǎn)”的概念，認(rèn)為“高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦；高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”，“三遠(yuǎn)”說即是對(duì)水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。山水畫審美重“遠(yuǎn)”，包含著十分深刻的內(nèi)涵?！斑h(yuǎn)”與“玄”同義，在中國山水畫家那里，亦是一個(gè)可以表現(xiàn)無限宇宙的空間視象。唯有“遠(yuǎn)”，才能突破有限畫面空間的限制，進(jìn)入一個(gè)無限深邃的宇宙世界。（摘編自毛宣國《中國水墨山水畫的意象之美》）材料二：在中國繪畫史上，“水墨”是中唐以來指稱中國繪畫的一個(gè)重要概念，而“中國畫”的稱謂則出現(xiàn)甚晚。晚清以來，為了區(qū)別于西洋，表明中國身份，“中國畫”慢慢取代了“水墨畫”，成為一個(gè)約定俗成的概念。近幾十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟傳統(tǒng)中國畫所界定的筆墨理法、品評(píng)方式拉開距離。不少批評(píng)家認(rèn)為水墨是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，在新時(shí)代有不可救藥的滯后性，水墨語言中環(huán)環(huán)相扣的程式是中國畫發(fā)展的障礙。因此，對(duì)水墨現(xiàn)代性的期待變成了對(duì)傳統(tǒng)的拋棄、與傳統(tǒng)的簡單對(duì)立；或者將現(xiàn)代性等同于西方化，以“新”“前衛(wèi)”標(biāo)識(shí)身份，升級(jí)了進(jìn)化論的合法性，而對(duì)其傳統(tǒng)淵源、現(xiàn)實(shí)處境罔顧所以。針對(duì)今天邊界模糊、跨界時(shí)髦的藝術(shù)界，有必要厘清什么是中國水墨的核心價(jià)值。“水墨畫”體現(xiàn)的是歷史化觀念，在傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)里，它是表現(xiàn)精神生活的重要方式。無論是古代或是當(dāng)代，它兼具日常性、生活性、行為性、儀式性，而超越性是水墨精神之旨?xì)w，傳統(tǒng)雅集、送別、漁樵、行旅、問道、耕讀等，無不有之。比如經(jīng)久不衰的《瀟湘八景》中去國懷鄉(xiāng)的詩畫吟詠，《落花詩》中文征明、唐寅等人的吟詠唱和等，不勝枚舉。世俗情懷與詩性的超越精神相融相化，思古之情與求新之念錯(cuò)綜生發(fā)。因此，深厚的中國畫不僅僅是單純的繪畫，它的內(nèi)容就是思想，是一種很有學(xué)問的人文之學(xué)。這些積極因子均是值得當(dāng)代水墨藝術(shù)再挖掘，可以啟發(fā)當(dāng)代水墨畫的地方。今天中國水墨畫的發(fā)展境遇，是在“西學(xué)東漸”的大時(shí)代背景下思考中國水墨何去何從。目前面臨的更重要的討論不是“東西”“新舊”的問題，而是水墨畫內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究挖掘與再認(rèn)識(shí)，自律性和外部拓展兩方面的有效統(tǒng)一。當(dāng)代中國水墨畫無論進(jìn)行何種模式的探索，都不能回避一個(gè)核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及經(jīng)典的啟示性。老子說：“能知古始，是謂道紀(jì)?！鄙钊胙芯總鹘y(tǒng)的核心概念、歷史、技藝，在當(dāng)下顯得尤為重要，如以“圖真”論為核心的氣、韻、思、景、筆、墨六要精義的闡發(fā)；對(duì)理、法、品、悟合一的整體觀照；注重手藝、技法的尊嚴(yán)等。當(dāng)代中國水墨畫從創(chuàng)作到市場運(yùn)作均重技術(shù)功用之路，缺失德性對(duì)知識(shí)或技術(shù)之覺悟與滲透，因而水墨藝術(shù)生發(fā)的純粹起點(diǎn)似乎也漸被遺忘，缺失那種不受制于物、與天地精神往來的逍遙境界與超越精神。因此，如何在今天的社會(huì)情境中呈現(xiàn)水墨的現(xiàn)代性與東方精神，以水墨探索一種西方?jīng)]有的對(duì)藝術(shù)的理解和立場，是每個(gè)中國水墨藝術(shù)家都要面對(duì)的問題。（摘編自丘挺《中國水墨畫的現(xiàn)代意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）A．“淡”構(gòu)成了水墨山水畫意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，也傳達(dá)出藝術(shù)家的主觀情緒與心境。B．以“逸”品評(píng)書畫是從北宋黃休復(fù)開始的，它不為筆墨所限，又不露筆墨之痕。C．北宋郭熙提出的“三遠(yuǎn)”說，內(nèi)涵深刻，是對(duì)水墨山水畫意境表現(xiàn)的很好概括。D．無論古代還是當(dāng)代，中國畫都不僅僅是單純的繪畫，還是很有學(xué)問的人文之學(xué)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（???）A．水墨最能表現(xiàn)藝術(shù)家精神意趣，緣于它是最樸素的顏色，可作為各種顏色的母色。B．水墨山水畫“淡”“逸”“遠(yuǎn)”的意境標(biāo)準(zhǔn)分別來源于詩論、生活態(tài)度和精神境界。C．中國傳統(tǒng)水墨畫的滯后性、程式化的弊端逐漸顯露，已不能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。D．當(dāng)代中國水墨畫重技術(shù)功用，輕德性滲透的做法，形成了不受制于物的逍遙境界。3．結(jié)合材料一內(nèi)容，下列論述不能體現(xiàn)水墨山水畫意境標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（???）A．古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。——?dú)W陽修《盤車圖》B．書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也?！蚶ā秹?mèng)溪筆談?wù)摦嫛稢．心忘方入妙，意到不求工?！獝翂燮健妒扰R九龍山人枯槎竹石》D．無法而法，乃為至法?！瘽懂嬚Z錄·變化章第三》4．材料二運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。5．校書畫社團(tuán)準(zhǔn)備舉辦一場“水墨中國”小型畫展，選取的展品有古代黃公望的《富春山居圖》、倪云林的《容藤齋圖》，當(dāng)代吳冠中的《白樺林》等影印件。作為畫展解說員，你將如何向同學(xué)們介紹這些畫作？請(qǐng)結(jié)合材料列出解說提綱。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。足球史鐵生那支法國足球隊(duì)來這兒比賽的時(shí)候，正是八月里最熱的一天。離七點(diǎn)半還有兩個(gè)多小時(shí)，山子和小剛就動(dòng)身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u。體育場離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動(dòng)身不行。單從上半身看，兩個(gè)小伙子長得都很健壯，胳膊都很粗。山子的車上掛了兩支拐杖。小剛連掛拐也掛不了。兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時(shí)甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們，望望他們那萎縮得變了形的腿。直到走了差不多一半路，小剛看了看表，兩輛車的車速才慢了下來。小剛用兩個(gè)手指撐開上衣兜，看看那張票。山子的目光立刻跟過去，說：“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶?！毙倹]回答，臉上的笑容慢慢變得僵硬，心想：什么叫“統(tǒng)共”？反正一張票不能你我都進(jìn)去。不過又想：出來的時(shí)候說好了，山子不至于說話不算話?！皫е鴽]有？”山子又問，很著急的樣子。小剛還是不回答，把票掏出來，托在手里看，心里有點(diǎn)后悔：這事真不該到處去瞎顯擺，二華送來了票，自己就應(yīng)該悄悄地走……小剛覺得這是個(gè)機(jī)會(huì)，得說句話了：“你真不如趁早上你姨家去呢，別把轉(zhuǎn)播也耽誤了?！鄙阶硬谎哉Z了，山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點(diǎn)動(dòng)搖：萬一是自己記錯(cuò)了呢？體育場門前沒有臺(tái)階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒美系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了。問題是法國隊(duì)！他這幾天總想起十二屆世界杯賽的場面：想起普拉蒂尼罰直接任意球時(shí)的樣子；想起佐夫魚躍撲球時(shí)的樣子；還有魯梅尼格，那小子真是渾身都長得漂亮，人要是長得漂亮也真是福氣；馬拉多納不漂亮，可那小子跑起來真好看，摔倒了又躥起來，永遠(yuǎn)也掉不壞似的，真長得結(jié)實(shí)，人要是長得結(jié)實(shí)也行，也漂亮……見山子不言語，小剛又緊叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱們可有話在先，我要是進(jìn)得去，你可就得乖乖滾回來?！彼M量使語氣顯得像是開玩笑。“噢噢，那當(dāng)然，”山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來?！拔沂钦f，要是你的車進(jìn)不去、這么難弄到的票別糟蹋了?！鄙阶佑质箘呕貞浧饋?。他明明記得體育場門前有很高的臺(tái)階，至少有十幾層。二華那小子整天迷迷糊糊的，沒記清楚過什么事，不過，也許是自己記錯(cuò)了？他還是八年前腿沒壞的時(shí)候去過。那時(shí)候他才二十歲，跟小剛現(xiàn)在一般大。他還記得自己跑上那些臺(tái)階時(shí)的情景；臺(tái)階不僅高，而且陡，他一步三級(jí)往上跑，那臺(tái)階大概并不止十幾層，什么地方還種著一些冬青樹……每次回憶都是到這兒就斷了。也許那不是在體育場？也許是電影院？劇場？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終。小剛嘆了口氣：“要是再有一張票就好了?！毙傆謬@了一口氣說：“我好像還從來沒到這邊兒來過呢?！鄙阶有睦锖鲇埔幌伦?，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了。山子忽然轉(zhuǎn)過臉來說，帶些笑容，在這之前他一直木然地望著很遠(yuǎn)的地方?！笆裁磿r(shí)候能在中國舉辦一屆世界杯賽??？那還差不多！”“凈想好事兒?！毙傉f。雖然這么說，卻也覺得心里舒服了一點(diǎn)?！澳窃蹅兤戳嗣驳觅I上票?！薄捌戳嗣阋参幢刭I得上?！薄疤崆耙粋€(gè)星期我就上售票處窗戶底下坐著去！支個(gè)帳篷。”小剛臉上也現(xiàn)出笑容：“親眼看一回世界杯賽，這輩子也值了?！薄拔依鲜菈?mèng)見體育場。”小剛說?！皦?mèng)？”“嗯。我老是夢(mèng)見到了體育場，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”山子心里“轟”的一下子，想起來了：那些臺(tái)階是在夢(mèng)里見過，很高很陡，數(shù)不清有多少層，像一座山。自己往上跑，跑，一步三級(jí)，跑得好累呀，突然眼前豁然開朗，看見了一片綠色的草坪。不，不對(duì)，是一片遼闊的草原，他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯(cuò)，盤帶，過人，連著過了幾個(gè)后衛(wèi)，又過了中門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑。他看見自己腿上結(jié)實(shí)的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對(duì)，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……車流、人流越來越稠密了，都朝那個(gè)方向涌去。望得見體育場了……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（????）A．小說從小剛和山子寬闊的生活之流中截取看球這一個(gè)點(diǎn)，細(xì)微地開掘出了這一對(duì)殘疾青年復(fù)雜的內(nèi)心波瀾。B．小剛和山子一人一輛手搖車，跑得相當(dāng)快，有時(shí)甚至能超過自行車，可見其對(duì)待生活有不服輸?shù)膭蓬^。C．小剛和山子雖有一張門票，但對(duì)自己能不能進(jìn)場看球賽并沒有十分的把握，兩個(gè)人都抱著賭一把的心理。D．小說的結(jié)尾兩人是否如愿看到了足球賽不得而知。開放性的結(jié)局留下懸念，也給讀者留下了想象的空間。7．關(guān)于文中兩人夢(mèng)到體育場的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（????）A．小剛的夢(mèng)境里透露出他的渴望，而找不到門則折射出他現(xiàn)實(shí)中遭遇了困境。B．夢(mèng)境中山子在草原上快樂地踢球，這一夢(mèng)境是由他內(nèi)心極度的渴望催生而成。C．山子夢(mèng)境中的臺(tái)階來自他對(duì)體育館的記憶，這記憶因時(shí)間久遠(yuǎn)而變得模糊D．山子夢(mèng)境中的自己腿上的肌肉結(jié)實(shí)，這和現(xiàn)實(shí)中的情形截然不同，令人心痛。8．前往體育場的路途中，山子的思緒不斷在發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9．當(dāng)年這篇文章審稿的編輯認(rèn)為：“此稿有史鐵生的味兒，有些殘疾人的凄涼感，但基調(diào)還是明朗的?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋高宗勞師建康召見嘉納之授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記并以節(jié)使印告召京乾道六年，時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢(shì)，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。乃奏疏曰：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無已時(shí)。乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創(chuàng)一軍，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風(fēng)懾服。”時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩，以言者落職。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時(shí)，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國元?jiǎng)?，忠簡一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失?！眴⒅?，乃趙方也。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）A．京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/B．京令棄疾奉表歸/宋高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/C．京令棄疾奉表歸/宋高宗勞師/建康召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平/節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/D．京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（???）A．金，中國歷史上由女真族建立的封建王朝，共傳十帝，享國一百二十年。B．紹興，宋高宗逃至越州時(shí)，想要讓宋朝復(fù)興，打敗金軍，就以紹興為年號(hào)。C．江右，指長江以西地區(qū)，古人以西為右、故又稱江右。D．《春秋》，是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部紀(jì)傳體史書。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）A．辛棄疾身處亂世，忠心不改。金主完顏亮死后。中原豪杰并起，他就在耿京幕府里做節(jié)度使，并奉勸耿京定下南歸決策。B．辛棄疾實(shí)績突出，平亂有方。湖湘兩廣的盜賊都被他平定，他曾上疏皇上，指出平叛不力的原因，主張建立一支統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)。C．辛棄疾體恤百姓，顧全大局。他受皇上指令，到江右處理饑荒之事，禁止囤積和強(qiáng)賣糧食，并且撥運(yùn)米糧到信州，受到皇帝嘉獎(jiǎng)。D．辛棄疾堅(jiān)持原則，識(shí)拔英才。做長沙帥時(shí)，有的士人上告考官瀆職，辛棄疾予以查實(shí)，然后批閱《禮記》卷子，發(fā)現(xiàn)豪杰之士。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14．請(qǐng)根據(jù)材料第一段，簡要概括辛棄疾“有大略”的表現(xiàn)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。插秧歌（宋）楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。插秧詩（唐）布袋和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。15．下列對(duì)上面兩首詩的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（???）A．《插秧歌》首聯(lián)用“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞描繪出全家插秧時(shí)忙碌混亂的場景。B．《插秧歌》頷聯(lián)中“兜鍪”和“甲”，運(yùn)用比喻的修辭手法，暗示搶插秧苗無異于一場緊張的戰(zhàn)爭。C．《插秧詩》“低頭便見水中天”寫插秧的時(shí)候需要彎腰低頭，同時(shí)也暗示著做人的道理。D．《插秧詩》表面上寫的是農(nóng)民插秧的情景，實(shí)際上一語雙關(guān)，暗示的是修禪的道理。16．“退步原來是向前”歷來為人所稱道，妙不可言。談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ?、情景默?7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》一文中告誡統(tǒng)治者，如果不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)產(chǎn)生“__________，________”的結(jié)局。（2）李煜的《虞美人》中表達(dá)物是人非之感的句子“__________，__________”。（3）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法描摹音樂的詩句是“__________，__________”。六、簡答題組根據(jù)下列要求完成下面小題。18．下面是“四季詩朗誦”活動(dòng)中主持人開場白中的部分內(nèi)容，請(qǐng)你仿照畫線句子，在橫線上續(xù)寫一句。四季之美，美不勝收。我們喜愛春天，愛她的桃紅柳綠，鳥語花香；我們喜愛夏天，愛她的翠竹蟬鳴，枝繁葉茂；我們喜愛秋天，___________，________；我們喜愛冬天，愛她的白雪皚皚，銀裝素裹。19．“禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，知書達(dá)禮是學(xué)校的育人目標(biāo)之一。學(xué)校在打造“禮儀校園”的過程中，準(zhǔn)備開展以“學(xué)禮·明禮·守禮”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你所在班級(jí)的研究選題是“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”，請(qǐng)你分條列舉“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”應(yīng)該包含的具體內(nèi)容，寫出三條即可。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。我這才明白，為什么各種異國的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)。我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會(huì)，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，月夜下的草坡泛著銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。故鄉(xiāng)存留了我們的童年，_______，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無余。在這個(gè)意義上來說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。20．下列各句中的引號(hào)和文中畫橫線處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（???）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B．我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。C．我更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。D．1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田。21．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我的故鄉(xiāng)是貧瘠臟亂的，沒有繁華的都會(huì)、靜謐的湖泊、奇詭的城堡，綠色的大森林?！睆恼Z意上看，二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。八、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。今年一月以來，以下熱詞進(jìn)入了人們的視野：《經(jīng)典詠流傳》、清乾隆各種釉彩大瓶、《紅海行動(dòng)》、人才爭奪、無人駕駛汽車、抖音短視頻、港珠澳大橋、西湖大學(xué)、中美貿(mào)易戰(zhàn)爭、汶川地震十周年。某雜志社正在以“改革開放四十周年”為主題進(jìn)行征稿，請(qǐng)從以上熱詞中選取兩到三個(gè)寫作文章投稿。要求選好熱詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；工整書寫；不少于800字。12/1313/13/參考答案1．B????2．A????3．D????4．①因果論證。通過因果推論，指出“不少批評(píng)家認(rèn)為水墨是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，在新時(shí)代有不可救藥的滯后性，水墨語言中環(huán)環(huán)相扣的程式是中國畫發(fā)展的障礙”的觀點(diǎn)是訛謬的。②舉例論證。通過舉《瀟湘八景》等為例，說明中國畫（水墨畫）是有其超越時(shí)代的積極因子，可以啟發(fā)當(dāng)代的水墨畫的研究。③引用論證。引用老子的觀點(diǎn)，有力地說明深入研究傳統(tǒng)中國畫的核心旨趣，對(duì)當(dāng)代中國畫的發(fā)展是大有裨益。????5．示例：解說提綱：①簡單問候，致辭。②按照作品創(chuàng)作的先后順序講解。③重點(diǎn)放在黃公望的《富春山居圖》、倪云林的《容藤齋圖》，介紹他們的作品如何體現(xiàn)“水墨畫”中的“淡”和“逸”的意境之美。④最后，提出希望建議：新時(shí)代青年，要多了解中國傳統(tǒng)的“水墨畫”，希望有志者能發(fā)揚(yáng)光大之。6．B????7．C????8．①對(duì)不知道小剛是否帶票時(shí)的擔(dān)心；②對(duì)小剛坐車可以進(jìn)體育場而自己將看不到比賽的沮喪；③對(duì)體育場是否有臺(tái)階的恍惚；④對(duì)小剛從小殘疾，沒有來過體育場的心疼；⑤對(duì)想要中國舉辦一屆世界杯賽的期待；⑥對(duì)自己能夠在綠茵場上踢足球的幻想。????9．①小剛和山子雙腿萎縮變形，生活受限，更無法享受踢足球的快樂，有些殘疾人的凄涼感；②兩人雖雙腿殘疾，但依然保有對(duì)足球的熱愛，充滿著對(duì)生活的希望；③史鐵生年輕時(shí)因病癱瘓，從此與輪椅相伴。但這種生活磨難，沒有打垮他，他依然保持著對(duì)生活的熱情。答案示例2①“有些殘疾人的凄涼感”，小山和小剛是足球愛好者，因?yàn)闅埣膊粌H不能盡情踢球，連去體育館看一場球賽都異常艱難。②“基調(diào)還是明朗的”，盡管殘疾給他們帶來了很多不便和困境，但他們并未走向沉淪，對(duì)所熱愛的事物依舊極度渴望。③“此稿有史鐵生的味兒”，文中小剛、小山和史鐵生一樣，都遭遇了癱瘓的現(xiàn)實(shí)困境，卻擁有強(qiáng)大的靈魂，沒有被不幸擊中而一蹶不振。10．D????11．D????12．B????13．（1）留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說辛棄疾意氣慷慨，有遠(yuǎn)大謀略。（2）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)壯的筋骨，向上可以遲到泥土，向下可以飲到地下的泉水，（這是因?yàn)椋┯眯膶Ｒ弧????14．①耿京聚兵山東，辛棄疾為掌書記，就勸耿京做南歸宋朝的決定；②虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢(shì)以及三國、晉、漢的人才；③作《九議》和《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論說形勢(shì)。15．A????16．（1）農(nóng)夫插秧是邊插邊后退的，正因?yàn)楹笸诉@種方式他才能把秧田全部插好，退步就是前進(jìn)。（2）也是為人的姿態(tài)，所謂“退一步海闊天空”。人生在世，退讓、無為才能取得一定的成功。因而，退步，有時(shí)也能達(dá)到心地清凈的開闊境界。（3）詩句借用農(nóng)民插秧前插后退的情形巧妙地來點(diǎn)出人生有時(shí)退讓一下也能求得完滿的道理。17．????后人哀之而不鑒之????亦使后人而復(fù)哀后人也?