河南省九師聯(lián)盟高二上學(xué)期1月聯(lián)考試題語(yǔ)文

九師聯(lián)盟2020～2021學(xué)年高二1月聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版必修5+《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第1－4單元。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。①中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。雖分屬于語(yǔ)言和造型兩個(gè)藝術(shù)種類，有著各自的審美特征，然而二者間卻緊密相連。中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫在文化基礎(chǔ)、境界追求，以及對(duì)情與意的表達(dá)上是一致的。正因?yàn)榇?，在中?guó)文化的演進(jìn)過(guò)程中，詩(shī)與畫成為中國(guó)文人表達(dá)情志的兩種重要手段，故有“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”等關(guān)于詩(shī)、畫關(guān)系的經(jīng)典表述。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫共同的根基。中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫本身也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)，它們深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有著高度的文化同一性。從文者和習(xí)畫者若離開了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，單取詩(shī)詞、繪畫之形，雖異?？炭?，往往也只得其表，難取其實(shí)。同理，欣賞者如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與把握，在優(yōu)秀的中國(guó)詩(shī)詞與中國(guó)畫面前，也將難以體味出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)與妙處所在。③境界是中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫所崇尚的追求。伴隨禪宗思想的演進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文人對(duì)境界的追求更.上層樓。中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫在唐宋時(shí)期的高度發(fā)展，正與此有極大關(guān)系。禪宗對(duì)中國(guó)古典文藝美學(xué)影響的重要表現(xiàn)之一，就是使中國(guó)文人的審美經(jīng)驗(yàn)與審美追求臻于境界化。代表人物首推唐代詩(shī)人、畫家王維。王維的詩(shī)與畫充分體現(xiàn)了對(duì)“空、遠(yuǎn)、靜、寂”的境界的追求。王維以禪境入詩(shī)境、畫境。蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，可見(jiàn)王維的詩(shī)境與畫境是統(tǒng)一的。當(dāng)然，中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫對(duì)境界的追求，與道家“天人合一”“物我兩忘”的主張，儒家詩(shī)學(xué)“言有盡而意無(wú)窮”的美學(xué)追求等都有著重要的聯(lián)系。④詩(shī)詞、繪畫是中國(guó)文人用以表達(dá)內(nèi)心情感的重要手段。北宋文人畫家群體尤其體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。他們的詩(shī)與畫“主情”，突破了唐代以前中國(guó)詩(shī)、中國(guó)畫以敘事、再現(xiàn)為主的特點(diǎn)。蘇東坡以詩(shī)的形式闡述繪畫道理時(shí)寫道：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！被剡^(guò)頭來(lái)，我們?cè)倨纷x蘇東坡的詩(shī)，欣賞蘇東坡的畫，正如其所崇尚和追求的境界。一言一語(yǔ)，一筆一墨無(wú)不關(guān)乎情，“形似”顯然不是他所在意的。在傳統(tǒng)儒家詩(shī)學(xué)看來(lái)，無(wú)論是詩(shī)詞還是繪畫，創(chuàng)作者往往注重通過(guò)“比興”的手段，引發(fā)人的思考，筆不到意到，或筆在此而意在彼?！敖栉锸銘选薄巴形镅灾尽笔侵袊?guó)詩(shī)詞與中國(guó)畫共同的表現(xiàn)手法。因?yàn)閷?duì)自然的觀照，中國(guó)文人崇尚天地之清悠，進(jìn)而荒寒之境，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上也占有重要的席位。⑤由此可見(jiàn)，中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫是一個(gè)有機(jī)的整體，互相映照，彼此生發(fā)?，F(xiàn)代學(xué)者錢鍾書說(shuō)，“詩(shī)和畫號(hào)稱姊妹藝術(shù)?！庇腥诉M(jìn)一步認(rèn)為，它們不但是姊妹，而且是孿生姊妹。中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫的創(chuàng)作者和欣賞者，都需要在傳統(tǒng)哲學(xué)、詩(shī)詞、繪畫三方面融會(huì)貫通，才能在文學(xué)藝術(shù)的鑒賞與創(chuàng)作上收到事半功倍的效果。(摘編自馮朝輝《“孿生姊妹”：中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年9月25日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)分屬不同的藝術(shù)種類，具有不同的審美特征，但其追求的境界是一致的。B.儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)是中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫共同的根本，也是詩(shī)與畫崇尚追求境界的重要因素。C.唐以前的畫家文人只重視把敘事和再現(xiàn)作為表達(dá)內(nèi)心情感的重要手段，北宋時(shí)有所改變。D.中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)的創(chuàng)作者只要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并融會(huì)貫通，就能創(chuàng)作出詩(shī)畫精品。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首段指出中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫緊密相連的關(guān)系，并引用經(jīng)典表述加以論證，總領(lǐng)下文。B.文章運(yùn)用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法論證觀點(diǎn)，論證靈活，增強(qiáng)說(shuō)服力。C.文章的中心論點(diǎn)是，中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫在文化基礎(chǔ)、境界追求和對(duì)情與意的表達(dá)上是一致的。D.二至四段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，闡述了中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫的共同根基，追求和表現(xiàn)手段，條理清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王維的詩(shī)詞、繪畫充分體現(xiàn)了受禪宗思想影響的中國(guó)文人的審美經(jīng)驗(yàn)與審美追求臻于境界化。B.傳統(tǒng)儒家詩(shī)學(xué)認(rèn)為，作為表情達(dá)志的重要手段的詩(shī)與畫，往往運(yùn)用比興來(lái)達(dá)到“主情”的目的。C.中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫都以“借物抒懷”“托物言志”為主要表現(xiàn)手法，因此它們堪稱“孿生姊妹”。D.文人讀書寫作之余近墨，或畫家創(chuàng)作閑暇之時(shí)撰文、作詩(shī)，都是其情發(fā)意至?xí)r的一種自然流露。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：所謂智慧養(yǎng)老，就是運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能呼叫、云技術(shù)、GPS定位技術(shù)等先進(jìn)的信息技術(shù)，研發(fā)滿足居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等不同養(yǎng)老形式的平臺(tái)，創(chuàng)建“系統(tǒng)十服務(wù)十老人十終端”的智慧養(yǎng)老服務(wù)模式，滿足老人在安全照護(hù)、緊急救助、健康管理、生活照料、康復(fù)理療、精神慰藉、人文關(guān)懷等方面的需求，為老人提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量水平，營(yíng)造全新的健康養(yǎng)老生活方式，并且能夠?yàn)檎謶n，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。智慧養(yǎng)老模式緩解了社會(huì)老齡化問(wèn)題，改善了老年人的晚年生活，讓老年人得到更好的照顧，讓老人子女感到安心，從而使得整個(gè)社會(huì)變得更加和諧穩(wěn)定。(摘編自《智慧養(yǎng)老相對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老有哪些優(yōu)勢(shì)》，《知識(shí)百科》2019年10月15日)材料二：寬帶的普及改變了人們的生活方式，移動(dòng)支付、微信、電商和外賣不僅在城市發(fā)展迅速，也以極快的速度擴(kuò)展到了農(nóng)村，對(duì)老年人的生活產(chǎn)生了影響，為老年人認(rèn)識(shí)并接受智慧養(yǎng)老打開了突破口。尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及為通過(guò)智慧養(yǎng)老服務(wù)提升農(nóng)村老年人的生活質(zhì)量，優(yōu)化養(yǎng)老資源配置提供了可能。隨著老齡化程度日益加深，留守老人和空巢老人數(shù)量增加。現(xiàn)階段，我國(guó)以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老方式，其功能必然會(huì)逐漸弱化，需要成熟高效的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系發(fā)揮作用。在老齡化程度發(fā)展更加迅速的中國(guó)，照搬西方傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展模式并不能夠有效解決現(xiàn)階段養(yǎng)老服務(wù)短缺的問(wèn)題。智慧養(yǎng)老因?yàn)槠涔?jié)省人力、高效率等特點(diǎn)，成為發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系的新的突破口。隨著社會(huì)的進(jìn)步，老人對(duì)于養(yǎng)老的要求有了進(jìn)一步的提高，從能夠“安老”“養(yǎng)老”到希望實(shí)現(xiàn)“享老”的終極目標(biāo)。智慧養(yǎng)老在老年醫(yī)療和智能家居方面的開發(fā)，能夠有效改善老年人的健康狀況，增加了老年人獨(dú)立居住的可能性，也能夠?yàn)槔夏耆酥匦聟⑴c社會(huì)提供機(jī)會(huì)。(節(jié)選自劉偉祎《國(guó)外智慧養(yǎng)老的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)我國(guó)的啟示》，《中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)》2019年7期)材料三：我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)構(gòu)建要尊重老年人的核心立場(chǎng)，考慮到老年人的實(shí)際需求、生活方式對(duì)養(yǎng)老服務(wù)體系的布局、發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。從實(shí)際來(lái)看，老齡化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還相對(duì)薄弱，養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)尚不完善，養(yǎng)老服務(wù)體系構(gòu)建仍舊存在一定問(wèn)題。要結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際狀態(tài)，立足于我國(guó)國(guó)情以及養(yǎng)老需要，堅(jiān)持以人民為本，滿足老年人在精神、物質(zhì)兩個(gè)層面的需求，實(shí)現(xiàn)智慧服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)的有效結(jié)合，以高新技術(shù)來(lái)構(gòu)建起一條完善的養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)下的首要任務(wù)是完善相關(guān)法律法規(guī)，為養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)、發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)良好的基礎(chǔ)環(huán)境。一是要在政策、法律方面做好頂層建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)制度的統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)政策制度的有效落實(shí)，同時(shí)考慮到各項(xiàng)養(yǎng)老服務(wù)的連貫性；二是要構(gòu)建起一個(gè)完善的政策框架，在智慧服務(wù)建設(shè)方面形成完善的政策體系；三是要發(fā)揮政府部門的可靠“兜底”作用，確保養(yǎng)老服務(wù)體系能夠落實(shí)基本的“惠民”責(zé)任。智能技術(shù)、信息技術(shù)和養(yǎng)老服務(wù)的整合本就是重要的創(chuàng)新舉措，當(dāng)前還需要持續(xù)推動(dòng)該創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，在堅(jiān)持“以人為本”的核心理論基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代、技術(shù)發(fā)展情況和國(guó)情，堅(jiān)持技術(shù)的完善以及創(chuàng)新，以更加先進(jìn)的技術(shù)來(lái)解決當(dāng)前存在的矛盾問(wèn)題，降低養(yǎng)老成本。各項(xiàng)技術(shù)方法應(yīng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、融合發(fā)展，讓有限的資源發(fā)揮最大效用。(節(jié)選自張馨月《日本養(yǎng)老服務(wù)對(duì)我國(guó)社區(qū)智慧養(yǎng)老的啟示》，《知識(shí)文庫(kù)》2020年16期)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.寬帶的普及，物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、智能呼叫、GPS定位技術(shù)等先進(jìn)的信息技術(shù)的發(fā)展為智慧養(yǎng)老的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。B.“系統(tǒng)+服務(wù)+老人+終端”的智慧養(yǎng)老服務(wù)模式可滿足老人多方面需求，提高了養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量水平，為優(yōu)化養(yǎng)老資源配置提供了可能。C.我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)體系構(gòu)建仍舊存在一定問(wèn)題，這與我國(guó)老齡化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱等因素有關(guān)。D.我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老方式功能已逐漸弱化，需要成熟高效的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系發(fā)揮作用，智慧養(yǎng)老可成為社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系的新的突破口。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.智慧養(yǎng)老是一種全新的養(yǎng)老模式，有效實(shí)現(xiàn)了老人“享老”的終極目標(biāo)，它已憑借其技術(shù)等各方面的優(yōu)勢(shì)為我國(guó)社會(huì)大眾所廣泛接受。B.要解決我國(guó)現(xiàn)階段養(yǎng)老服務(wù)短缺問(wèn)題，不能照搬西方傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展模式，但可通過(guò)技術(shù)的完善和創(chuàng)新，以更加先進(jìn)的技術(shù)來(lái)解決。C.發(fā)展智慧養(yǎng)老是社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，既能營(yíng)造全新的健康養(yǎng)老生活方式，又能為政府分憂，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。D.智慧養(yǎng)老通過(guò)智慧服務(wù)和醫(yī)療服務(wù)等方面的有效結(jié)合，既能滿足老人在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的需求，又能為老人重新參與社會(huì)提供機(jī)會(huì)。6.促進(jìn)我國(guó)智慧養(yǎng)老健康、持續(xù)發(fā)展應(yīng)從哪幾個(gè)方面著手？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。謝謝津子圍盡管對(duì)飛機(jī)延誤已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，站在登機(jī)口前的王志強(qiáng)還是期盼本次航班能準(zhǔn)時(shí)起飛。兩個(gè)穿制服的人向王志強(qiáng)走了過(guò)來(lái)，他一眼就看出他們是干什么的，擺了擺手。那兩個(gè)人走近坐在椅子上的小龐和汪曉東，向他們推銷旅行卡。王志強(qiáng)心想，那個(gè)制服很容易混淆人們的判斷，如果不是內(nèi)部人員還真分辨不出他們是不是航空公司或者機(jī)場(chǎng)的工作人員，就像很多人分辨不出警察和協(xié)警一樣。王志強(qiáng)經(jīng)常坐飛機(jī)執(zhí)行公務(wù)，他對(duì)機(jī)場(chǎng)的情況十分熟悉。十幾年前，王志強(qiáng)辦理信用卡時(shí)綁定了航空公司的會(huì)員卡，沒(méi)想到竟然升級(jí)成了金卡——在空中飛來(lái)飛去，由于航班里程累計(jì)量大，不知不覺(jué)中他就成了金卡會(huì)員。金卡的好處挺多，最明顯的好處，一是可以用里程免費(fèi)兌換機(jī)票，五一小長(zhǎng)假，老婆孩子就去了一趟九寨溝，算是對(duì)他長(zhǎng)期在外奔波的小獎(jiǎng)賞，而且，這個(gè)獎(jiǎng)賞是額外的，不要白不要的意思。還有一個(gè)好處，可以享受貴賓待遇，頭等艙休息室、走優(yōu)先通道。不過(guò)，他思忖今天不能去休息室喝咖啡吃點(diǎn)心，小龐他們沒(méi)有金卡，既然是一起出行，把自己搞得太特殊總顯得不太好。飛機(jī)到底還是延誤了2個(gè)小時(shí)，王志強(qiáng)他們?nèi)说?上飛機(jī)時(shí)，小龐已經(jīng)一臉慍色，汪曉東脖子往上都漲紅。經(jīng)過(guò)艙門口，面對(duì)空姐的職業(yè)甜笑、和風(fēng)細(xì)雨的問(wèn)候，小龐不理不睬，汪曉東則不友善地白了一眼。他們?nèi)说淖皇蔷o挨著的，39ABC。小龐是A，臨舷窗，汪曉東是C，臨過(guò)道，王志強(qiáng)B，在他們兩人中間。王志強(qiáng)對(duì)汪曉東說(shuō)，你坐中間吧，我坐過(guò)道。三個(gè)人中，王志強(qiáng)的塊頭兒最大，坐在過(guò)道他還稍微舒展一些。飛機(jī)啟動(dòng)，開始爬升，他們?nèi)税沧聛?lái)。王志強(qiáng)瞥了汪曉東一眼，意識(shí)到汪曉東坐了自己的位置，一會(huì)兒空姐會(huì)過(guò)來(lái)單獨(dú)跟金卡會(huì)員打招呼，如果問(wèn)到汪曉東，不知道他怎么反應(yīng)？自己是否接過(guò)話題，說(shuō)自己是王先生。一般情況下，空姐會(huì)拿一張做了記錄的小紙條，對(duì)經(jīng)濟(jì)艙里的金卡會(huì)員表示禮遇，其實(shí)，經(jīng)濟(jì)艙里的金卡會(huì)員沒(méi)有幾位，而空姐的禮遇也是形式上的，只來(lái)告訴你飛機(jī)降落時(shí)間。盡管如此，每次受到這樣的禮遇，王志強(qiáng)還是感覺(jué)良好，覺(jué)得自己跟其他人有所區(qū)別。王志強(qiáng)想，今天自己不接話題，看看空姐是不是只認(rèn)座位不認(rèn)人，當(dāng)然，他也想看看汪曉東的反應(yīng)，也許在枯燥的旅程中增添一點(diǎn)佐料。飛機(jī)平穩(wěn)之后，空姐開始為乘客送飲品、送餐。由于航班延誤，此時(shí)已經(jīng)到了正餐時(shí)間，但空姐送的卻是間食——一個(gè)熱狗。小龐有些不滿地嘟噥：“飛機(jī)上的伙食越來(lái)越差了，原來(lái)是吃好，后來(lái)是吃飽，現(xiàn)在頂多是不餓。”空姐聽到他說(shuō)的話，連忙解釋，因?yàn)檫@個(gè)航班沒(méi)有配正餐，飛機(jī)延誤是意外事件，她還多給小龐一份熱狗。接著，空姐熱情地對(duì)汪曉東說(shuō)：“王先生，你需要一份嗎？”汪曉東愣了一下，接著說(shuō)：“好的，謝謝！”王志強(qiáng)暗自一樂(lè)，斜眼瞅了瞅汪曉東，看得出汪曉東很受用的樣子。實(shí)際上，小龐只吃了一個(gè)熱狗，他把另一份遞給了汪曉東，汪曉東隨手遞給了王志強(qiáng)。王志強(qiáng)說(shuō)：“我已經(jīng)夠了。”“沒(méi)關(guān)系，不夠再要?！蓖魰詵|很有信心地說(shuō)。王志強(qiáng)沒(méi)說(shuō)什么，他甚至盼望空姐來(lái)找39B的“王先生”，看看接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事兒?？战忝?lái)忙去，先是送飲品，后來(lái)送餐，之后又收拾餐盒垃圾，遲遲不來(lái)找“王先生”。以前，王志強(qiáng)對(duì)此從不關(guān)注，沒(méi)感覺(jué)到時(shí)間的嘀嗒聲，現(xiàn)在心里盼望了，時(shí)間反而慢了下來(lái)。不會(huì)漏掉這個(gè)程序吧？王志強(qiáng)想，也許，偶爾漏掉也是可能的。廣播里提示乘客收起小桌板、扣好安全帶、打開遮光板、調(diào)直座椅靠背。王志強(qiáng)知道飛機(jī)開始下降了，他微微閉上眼睛。一股淡淡的香水味兒，空姐站在王志強(qiáng)身邊，她俯下身子對(duì)汪曉東說(shuō)：“王先生您好，飛機(jī)將在1點(diǎn)50分左右降落?！蓖魰詵|連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭兒：“謝謝！”王志強(qiáng)心里直樂(lè)。王志強(qiáng)注意到，汪曉東一直很莊重的樣子，下飛機(jī)時(shí)，他還對(duì)機(jī)艙口送別的空姐微笑一下，口齒清楚地說(shuō)：“謝謝！”走出候機(jī)大廳，小龐和汪曉東走在前面，他倆的警用手銬子連在一起。王志強(qiáng)踢了汪曉東屁股一腳：“沒(méi)想到你小子今天成了文明人，還知道說(shuō)謝謝??！”汪曉東回過(guò)頭來(lái)，鄭重地對(duì)王志強(qiáng)說(shuō)：“謝謝！”(節(jié)選自《小說(shuō)選刊》2020年第二期)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)直到結(jié)尾才交代了汪曉東的罪犯身份，既出人意料，又發(fā)人深省，既豐富了王志強(qiáng)的形象特點(diǎn)，又凸顯了小說(shuō)主題。B.王志強(qiáng)是小說(shuō)的主人公，他的活動(dòng)貫穿故事的始終，他和汪曉東之間發(fā)生的故事體現(xiàn)了尊重和被尊重的強(qiáng)大力量。C.小說(shuō)敘寫了發(fā)生在警察與罪犯、乘客與空姐之間的故事，雖然情節(jié)沒(méi)有跌宕起伏，但不影響其對(duì)人性進(jìn)行深入挖掘。D.汪曉東不是金卡會(huì)員，但空姐仍然給他一份熱狗，并在飛機(jī)將要降落的時(shí)候告訴他飛機(jī)的降落時(shí)間，可見(jiàn)空姐為人善良正直。8.汪曉東共說(shuō)了四聲“謝謝”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這四次“謝謝”的不同內(nèi)涵。(6分)9.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中刻畫王志強(qiáng)這一人物形象的藝術(shù)手法。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。崔縱，同中書門下平章事渙子，初以蔭補(bǔ)協(xié)律郎，三遷為監(jiān)察御史。詔擇令長(zhǎng)于臺(tái)省，除藍(lán)田令，寬明勤干，德化大行，縣人為之立碑頌德。轉(zhuǎn)京兆府司錄，累遷金部員外郎。以父貶道州刺史，棄官就養(yǎng)。丁父憂，終制，六遷大理卿、兼御史中丞、汴西水陸運(yùn)兩稅鹽鐵等使。田悅連敗走魏州嬰城自守諸道兵圍之屢乏食詔縱兼魏州四節(jié)度糧料使軍儲(chǔ)稍給德宗幸奉天四方握兵未有至者縱先知之，潛告李懷光勸令奔命，懷光從之?？v乃悉斂軍財(cái)與懷光俱來(lái)，調(diào)給具備。懷光兵士久戰(zhàn)河外，及次河中，將遷延?？v之貨幣先已渡河，縱謂眾曰：“若濟(jì)，悉以分賜?！北娎?，乃西。至奉天，加右庶子，充使。無(wú)幾，拜京兆尹、兼御史大夫。數(shù)奏懷光剛愎反覆，宜陰備之。及行幸梁州，左右或短之曰：“縱素善懷光，今不來(lái)矣?！鄙显唬骸八瞬恢v，吾可保其心?！辈粩?shù)日，縱至，拜御史大夫。嘗議其大體，不親細(xì)事，獄訴儀制，皆付之僚吏。貞元元年，親祠南郊，為大禮使。屬兵旱之后，賦入尚少，縱裁定文物，儉而中禮。無(wú)何，萬(wàn)年丞源邃為京兆尹李齊運(yùn)所抑捽至死，縱劾奏不行。數(shù)月，除吏部侍郎，尋檢校禮部尚書、東畿唐汝鄧都觀察使、河南尹。是時(shí)兵革甫定，民耗六七，縱悉心求瘼，為理簡(jiǎn)易。先是，戍邊之師由洛陽(yáng)者，儲(chǔ)餼取辦于編戶?？v始官備，不征于人，令五家相保，俾自占告發(fā)斂，以絕胥吏之私。又引伊、洛水以通里闬，都中灌溉濟(jì)不逮為十一二，人甚安之。征拜太常卿。貞元七年六月卒官，年六十二，謚曰忠，贈(zèng)吏部尚書。(節(jié)選自《舊唐書·列傳·卷五十八》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.田悅連敗走/魏州嬰城自守/諸道兵圍之/屢乏食/詔縱兼魏州/四節(jié)度糧料/使軍儲(chǔ)稍給/德宗幸奉天/四方握兵/未有至者/B.田悅連敗走/魏州嬰城自守/諸道兵圍之/屢乏食/詔縱兼魏州/四節(jié)度糧料使/軍儲(chǔ)稍給/德宗幸奉天/四方握兵/未有至者/C.田悅連敗/走魏州/嬰城自守/諸道兵圍之/屢乏食/詔縱兼魏州四節(jié)度糧料/使軍儲(chǔ)稍給/德宗幸奉天/四方握兵/未有至者/D.田悅連敗/走魏州/嬰城自守/諸道兵圍之/屢乏食/詔縱兼魏州四節(jié)度糧料使/軍儲(chǔ)稍給/德宗幸奉天/四方握兵/未有至者/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蔭補(bǔ)，因祖先功勛而補(bǔ)官，是我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種選官制度。B.貞元，唐德宗年號(hào)；“年號(hào)”是封建王朝與當(dāng)代日本用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。C.編戶，古代戶籍制度，以戶為單位管理人民；文中指編入戶口的平民。D.吏部，古代官署名，掌管全國(guó)文官的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)和科舉考試等事宜。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.崔縱寬厚賢明，受人尊敬。他任藍(lán)田縣令時(shí)，大力倡導(dǎo)以道德感化人，藍(lán)田縣的百姓為他立碑頌德；從他開始，戍邊軍隊(duì)的糧餉由官府主辦，不再向百姓征收。B.崔縱勤勉干練，為政尚簡(jiǎn)。貞元元年，德宗到南郊祭祀，他擔(dān)任大禮使，裁定相關(guān)禮樂(lè)制度，既節(jié)儉又符合禮儀；他盡心訪求民間疾苦，治理措施簡(jiǎn)便易行。C.崔縱為人正直，忠心耿耿。他與李懷光關(guān)系不錯(cuò)，但仍提醒皇帝此人剛愎自用，反復(fù)無(wú)常，應(yīng)加防備；有人在皇帝面前詆毀他，皇帝毫不懷疑他的耿耿忠心。D.崔縱政績(jī)卓著，備受重用。他成功解決了魏州糧餉長(zhǎng)期供應(yīng)不上的問(wèn)題；他興修水利，引入伊水、洛水，改善都中灌溉；他從接受補(bǔ)官開始，就得到多次升遷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)及行幸梁州，左右或短之曰：“縱素善懷光，今不來(lái)矣。(2)無(wú)何，萬(wàn)年丞源邃為京兆尹李齊運(yùn)所抑捽至死，縱劾奏不行。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。閬山歌①杜甫閬州城東靈山白，閬州城北玉臺(tái)碧②。松浮欲盡不盡云，江動(dòng)將崩未崩石。那知根③無(wú)鬼神會(huì)？已覺(jué)氣與嵩華④敵。中原格斗⑤且未歸，應(yīng)結(jié)茅齋著青壁。[注]①公元764年春，杜甫第二次到閬州，其間，參加了閬州地區(qū)清明前后被唐玄宗賜名“仙穴山”的靈山祭祖祭神活動(dòng)，寫了本詩(shī)。②“閬州”二句：點(diǎn)出閬州名山及其方位，靈山在閬州城東北十里，玉臺(tái)山在閬州城北七里，上有玉臺(tái)觀。③根：石根，即山根。④嵩華：嵩山與華山。⑤中原格斗：指安史之亂。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌一二兩句寫閬中清明祭祀活動(dòng)之盛，靈山和玉臺(tái)山上都掛滿了白花、白幡和青綠色的紗幔。B.詩(shī)歌三四兩句寫景，動(dòng)靜結(jié)合，“云”實(shí)指掛在松樹上的白花和青紗，“江動(dòng)”意為江水涌動(dòng)。C.詩(shī)歌第三句寫山上的白花和青紗存在時(shí)間之長(zhǎng)，詩(shī)歌第四句寫出山腳下震撼人心的祭祀場(chǎng)面。D.詩(shī)歌五六兩句把靈山、玉臺(tái)山的氣象和嵩山、華山的氣象進(jìn)行對(duì)比，突出祭祀活動(dòng)的磅礴氣勢(shì)。15.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子在《逍遙游》中，提醒人們?nèi)绻茏龅健?，”，就能達(dá)到“無(wú)所待”的“逍遙游”的境界。(2)《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》中，亡國(guó)之君李煜借“，”兩句詞，抒發(fā)了江山易主、物是人非的悵惘與無(wú)奈之情。(3)《阿房宮賦》中，運(yùn)用比喻的修辭從整體上寫出阿房宮的外形特點(diǎn)的語(yǔ)句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。人在天地間，這是中國(guó)一切有關(guān)文化命題的討論起點(diǎn)。二十四節(jié)氣農(nóng)事而立，今天我們已不必農(nóng)耕而立國(guó)，所以為何越來(lái)越多的人重新開始尋找它？“春來(lái)花鳥若為情”，深植于我們內(nèi)心某處，千百年前已種下了一個(gè)基因，使我們格外留戀一種溫情：，鳥可同悲。山川風(fēng)月，無(wú)不有情，全是知己。這樣的物我觀一旦示現(xiàn)，，內(nèi)心安然而慰藉。沒(méi)有哲學(xué)所謂主體與客體的冰冷，我心與天地精神，兩相往還，互為主體，是兩向的欣喜。“多情最是南山月”，這是中國(guó)文化中的自然與我。步入都市文明，農(nóng)耕式微，俱已疏離，曾有的溫存之心是否已歸于枯槁？就像土地，歷經(jīng)小寒、大寒的冰凍，雨水、驚蟄一到，自然重?zé)ㄉ鷻C(jī)。在我們內(nèi)心，都有一顆種子，它包藏著我們與自己的文化來(lái)處的關(guān)聯(lián)，一日春回，它就會(huì)來(lái)不及地萌發(fā)，一面感慨自己渴求已久。兩千五百年前，老子說(shuō)：“天大，地大，道大：人亦大?！卑炎约悍呕氐饺赵律痢⑺臅r(shí)不息的天地大道之間去，重新感受和思索自己的存在，或許更貼近我們生命的真實(shí)。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.花生滿路痛入心脾花鳥風(fēng)月些微B.花能解語(yǔ)痛入心脾風(fēng)花雪月些微C.花生滿路沁人心脾風(fēng)花雪月幽微D.花能解語(yǔ)沁人心脾花鳥風(fēng)月幽微18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.人在天地間，這是一切有關(guān)中國(guó)文化命題的討論起點(diǎn)。二十四節(jié)氣為農(nóng)事而立，今天我們已不必農(nóng)耕而立國(guó)，卻為何越來(lái)越多的人重新開始尋找它？B.人在天地間，這是一切有關(guān)中國(guó)文化命題的討論起點(diǎn)。二十四節(jié)氣農(nóng)事而立，今天我們已不必農(nóng)耕而立國(guó)，所以為何越來(lái)越多的人重新開始尋找它？C.人在天地間，這是中國(guó)一切有關(guān)文化命題的討論起點(diǎn)。二十四節(jié)氣為農(nóng)事而立，今天我們已不必農(nóng)耕而立國(guó)，卻為何越來(lái)越多的人重新開始尋找它？D.人在天地間，這是中國(guó)一切有關(guān)文化命題的討論起點(diǎn)。二十四節(jié)氣農(nóng)事而立，今天我們已不必農(nóng)耕而立國(guó)，所以為何越來(lái)越多的人重新開始尋找它？19.下列各句中的冒號(hào)，和文中畫波浪線句子中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.張大寶走了，王二毛走了，劉三琪走了：是海燕就要勇敢地去搏風(fēng)擊浪，展翅翱翔。B.紡線有好幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮腳凳紡，也可以把紡車墊高紡。C.勾股定理：直角三角形兩條直角邊(勾、股)長(zhǎng)的平方和等于斜邊(弦)長(zhǎng)的平方。D.我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，