(完整版)網(wǎng)絡(luò)社會(huì),叢林深處讀書報(bào)告之《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》

告之《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》文章觀點(diǎn)概括文章主要刻畫了信息技術(shù)革命所帶來的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)組織形式、工作與就業(yè)形式、文化、空間、時(shí)間的一系列的變化，經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化，工作彈性化，真實(shí)虛擬的文化，流動(dòng)空間，無時(shí)間之時(shí)間，共同構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形態(tài)。義，并得出信息化的大勢(shì)所趨與信息化過程中人們自我認(rèn)同感的變化。用系統(tǒng)結(jié)合，然后追溯了信息技術(shù)革命的發(fā)展歷程，也即信息技術(shù)如何與應(yīng)用系統(tǒng)結(jié)合的過程，之后總結(jié)指出信息技術(shù)革命成功的影響因素，并突出國家的作用，和信息技術(shù)范式的5成熟工業(yè)經(jīng)濟(jì)所潛藏的生產(chǎn)力得以徹底發(fā)揮；然后詳細(xì)論述了經(jīng)濟(jì)全球化的形式或表現(xiàn)，包間即美國，圍繞特定產(chǎn)業(yè)即信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)以及生物科技產(chǎn)業(yè)。生產(chǎn)；大企業(yè)陷入危機(jī)，中小企業(yè)成為研發(fā)作用者以及創(chuàng)造就業(yè)的主要來源；豐田主義；公是多重面向文化?；瘯r(shí)期就業(yè)結(jié)構(gòu)演變的兩種路徑和演變趨勢(shì)，分析職業(yè)結(jié)構(gòu)的微觀變化，以及對(duì)21世紀(jì)的彈性工作者由于缺乏制度保護(hù)，極易受到市場(chǎng)傷害。信息整合在一種共同認(rèn)知模式里、容納大多數(shù)的文化表現(xiàn)。先進(jìn)服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)中心及其輔助性的地方社會(huì)，被連接在一個(gè)以信息流動(dòng)為基礎(chǔ)的全時(shí)間之社會(huì)實(shí)踐的物質(zhì)組織)和3個(gè)物質(zhì)支持：電子交換回路、節(jié)點(diǎn)與核心、占支配地位的遍流行。涯工作時(shí)間縮減與多樣化，生物與社會(huì)之節(jié)奏性以及與之相關(guān)的生命周期觀念的破滅，否定死亡追求永恒，瞬間戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生活的方方面面的變化形成一種虛擬時(shí)間的文化。讀書感想且讀，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的面龐與姿態(tài)躍然腦底；且感，叢林深處的白骨與獠牙冷冷發(fā)光！技術(shù)之爭(zhēng)性擴(kuò)散的后果是什么？信息化經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力的來源是獲利力與競(jìng)爭(zhēng)力，也即因此“信息革命實(shí)質(zhì)上就是全球范圍內(nèi)的技術(shù)爭(zhēng)斗，其直接結(jié)果將會(huì)是兩類人群——高技術(shù)水平高素質(zhì)人群和低技術(shù)水平低素質(zhì)人群，中間階層將日益減少。這和SaskiaSassen關(guān)于未來人類社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將導(dǎo)致滅亡，恐龍是這樣，人類也要如此？人類歷經(jīng)千萬年好不容易從原始叢林社會(huì)走成為挑起全球爭(zhēng)端的禍源。經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)文章對(duì)全球金融市場(chǎng)的論述中總結(jié)了金融市場(chǎng)全球化的5項(xiàng)原因：1、多數(shù)國家金融市場(chǎng)的解除管制與跨國交易的自由化；2、技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，包括先進(jìn)電子通信、互動(dòng)信期貨、股票選擇權(quán)、互惠外匯信貸—換貸，以及其他復(fù)合商品等衍生性金融產(chǎn)品；4、資金流動(dòng)的投機(jī)性移動(dòng)；5、促使金融市場(chǎng)之間互相連接的市場(chǎng)評(píng)估公司，如標(biāo)準(zhǔn)普爾、穆迪。機(jī)構(gòu)為鬼迷心竅的希臘發(fā)明了貨幣掉期交易設(shè)下圈套，同時(shí)以CDS為自己牟利，希臘則完全淪為金融市場(chǎng)的犧牲品。孫玉棟老師說希臘債務(wù)危機(jī)的幕后主謀是美國政府，不管對(duì)否，我富。但是，金融市場(chǎng)具有極大的投機(jī)性，衍生型金融產(chǎn)品往往環(huán)環(huán)相扣“成敗與共”，小規(guī)機(jī)中，德國、法國依舊迎風(fēng)挺立，很大程度上是因?yàn)槠鋰鴥?nèi)經(jīng)濟(jì)以制造業(yè)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主，不存在的價(jià)值，終究實(shí)體經(jīng)濟(jì)承擔(dān)不了導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)垮臺(tái)。中國目前的金融市場(chǎng)尚未完全放開，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)和財(cái)富是一個(gè)極大的保護(hù)，可謂明智之舉。另外,各國金融市場(chǎng)發(fā)育程度不同，導(dǎo)致市場(chǎng)上交易不公平，往往是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)市場(chǎng)秩序，交易中往往是財(cái)富從發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國家?！皬目偳闆r看，近十年來世界上的資金并不是由富國流向窮國，而是由，許多不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化(如拉美國家)卻何以比以前更窮，又可以說明發(fā)達(dá)國家富?；癁榕萦氨闶敲绹ㄟ^金融市場(chǎng)掠奪財(cái)富的最好的例證。以資本流動(dòng)為主要特征的經(jīng)濟(jì)全球化將引起實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛體經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)與發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的不平等競(jìng)爭(zhēng)。用技術(shù)?！弊⑨屩袑?duì)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的辨證看法使我深深信服信息主義以及其所推動(dòng)的全但是循著文章讀下去，我越來越覺得文章充斥著一股頌揚(yáng)資本主義、發(fā)達(dá)國家征服全球的霉對(duì)全球化與推動(dòng)它的新技術(shù)，確實(shí)需要更開闊的治理體系，而不只限于過去的政府角色?！弊掷镄虚g無不透露著打破國界、全球一體的意味。信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)確實(shí)能夠以其獨(dú)特的但是信息革命是否有足夠的威力跨越種族、宗族、國家、文化等實(shí)現(xiàn)全球一家，仍有待時(shí)間構(gòu)與信息主義的擴(kuò)散，雖然在全球尺度上是不能分割的過程，但每個(gè)社會(huì)依其歷史、文化與“中國的國家主義，似乎成功地由國家主義轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢宜龑?dǎo)的資本主義，并整合進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)之中，事實(shí)上這比較接近東亞資本主義的發(fā)展性國家模型?！睂?duì)國家性質(zhì)我所知甚少，但是我相信改革開放后國內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國的國家性質(zhì)也即姓資姓社肯定有很多的爭(zhēng)論。這其中著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何新在1990年的一篇文章《世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和中國經(jīng)濟(jì)問題》中關(guān)于社會(huì)主義與資本主義的比較著實(shí)大快人心，其所說的社會(huì)主義集中力量辦大事和一致對(duì)外的優(yōu)勢(shì)對(duì)中國來說依舊存在，比如舉國辦奧運(yùn)、全國賑災(zāi)等，其所說的社會(huì)主義“高度集中”的優(yōu)點(diǎn)的延伸即缺點(diǎn)——官僚主義、特權(quán)和腐敗——也愈演愈烈，其所總結(jié)的社會(huì)主義而非資本利潤(rùn)的最大化而生產(chǎn)”①卻是讓國人越來越迷惑的地方，我想，這也是許多人批判中國的資本主義傾向的主要參照標(biāo)準(zhǔn)。以我個(gè)人感受為標(biāo)準(zhǔn)，我也同意作者的“國家引導(dǎo)的資本主義”的說法。或許可以以09級(jí)學(xué)生為界，將現(xiàn)在的大學(xué)生(也許只限于人大學(xué)生)劃分為保守型和激進(jìn)型兩類。09級(jí)以上(包括09級(jí))的學(xué)生，為人處世中更顯中國傳統(tǒng)文化中的中庸氣質(zhì)，做事謹(jǐn)小慎微，為人迂腐寒酸，09級(jí)以下的學(xué)生，為人處世中更顯西方世界中奉行的個(gè)人主義精神，棱角分明，做事功利。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，09級(jí)以上(包括09級(jí))的學(xué)生路上遇到師兄師姐必定恭恭敬敬地打個(gè)招呼，而09級(jí)以下的學(xué)生則似乎少了那個(gè)意識(shí)。當(dāng)然，未經(jīng)科學(xué)證明，我的感受未定能說明問題。跳出民族主義的思維，國家性質(zhì)紀(jì)若沒有社會(huì)主義與資本主義的明爭(zhēng)暗斗，這個(gè)世界該如何精彩紛呈？Theworldisnotflat!文章對(duì)新經(jīng)濟(jì)的定性讓我徹底相信所謂的信息主義、全球化、網(wǎng)絡(luò)化其實(shí)就是資本主義已經(jīng)在上面說明。商品和服務(wù)市場(chǎng)上出現(xiàn)了在發(fā)達(dá)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之間制造業(yè)產(chǎn)品和初級(jí)商其資金充裕、技術(shù)先進(jìn)、理論主導(dǎo)、基礎(chǔ)雄厚，作為信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟(jì)的策化、消滅，接受進(jìn)入的經(jīng)濟(jì)體則是其奴仆與番邦，就像貓玩老鼠一樣。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大目政治壓力。朝更是將鐵蹄踏上了白種人的國土。十月革命成功，蘇聯(lián)崛起之后也廣納國土，光收臣民。就連昔日的海外蠻夷經(jīng)過明治維新強(qiáng)大后不也蹬鼻子上臉忘恩負(fù)義？作為一種生物，雖然是有思想、有道德的生物，人類依然擺脫不了進(jìn)化論的魔咒，依然走著弱肉強(qiáng)食的叢林之路。用列菲弗爾的空間生產(chǎn)理論來解釋全球化也很貼切。資本主義的現(xiàn)有空間已經(jīng)不能滿足開創(chuàng)一種新的經(jīng)濟(jì)形式、一種新的社