家庭暴力的倫理研究

家庭暴力的倫理研究家庭暴力的倫理研究

摘

要：家庭是社會的根本細胞，家庭的穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的根底，家庭暴力是影響家庭和睦、社會和諧穩(wěn)定開展的消極因素，更是侵害家庭成員人身權利的違法行為。家庭暴力作為一種社會存在，其原因是多方面的。本文在論述家庭暴力表現(xiàn)形式和特點的根底上，分析了家庭暴力的危害和產(chǎn)生原因，并從倫理學角度就如何打消家庭暴力提出了相關對策。

關鍵詞：家庭暴力

家庭倫理

道德調(diào)控

引

言

家庭是社會的細胞，是培養(yǎng)豐盛人性的土壤。家庭對社會對個人都有深刻影響。家庭是否和睦，關系到社會的發(fā)達與興旺，關系到國家的繁榮與開展。家庭對個人也有很重要的作用。對于孩子，家庭是其人格培訓的場所；對于青年人，是其學習、工作、生活的加油站；對于中年人，家庭是他們精神的寄托和工作的動力源；對于老年人，家庭是他們安度晚年的最可靠的“根據(jù)地〞。然而家庭氣氛各有千秋，有幸福美滿的家庭，有瀕臨崩潰的家庭，有風平浪靜的家庭，有暴力連連的家庭。家庭暴力是一個全球性的熱點問題，無論是興旺國家，還是開展中國家，這種現(xiàn)象都不同程度地存在。

一、家庭暴力介紹

〔一〕家庭暴力的概念及表現(xiàn)形式

所謂家庭暴力，是指在以婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系為根底的社會單位內(nèi)發(fā)生的毆打、捆綁、凌辱人格、限制人身自由以及性虐待等對人身體、心理、性造成傷害的不道德的、違法的行為。根據(jù)暴力行為侵害的部位來分，家庭暴力表現(xiàn)為身體暴力、精神暴力和性暴力。

第一，身體暴力。包括殺害、拳打腳踢、使用兇器等對身體各個部位的傷害甚至威脅生命的行為。施暴者采用的暴力伎倆常有毆打、砍手、刻眼、割鼻、煙頭燙、柴油燒、灌農(nóng)藥、潑硫酸、捆綁等。施暴者通常為成年男子，受害者一般為婦女、兒童、老年人和殘疾人，其中婦女遭受家庭暴力最為嚴重、最為普遍。

第二，精神暴力。指以威脅、恐嚇、辱罵等方式造成家人的內(nèi)心恐懼和思想壓力，具體的表現(xiàn)形式可以概括為下列幾種:一是施暴者任意剝奪或限制家人的人身自由，使其形成一定的思想壓力和恐懼感，比方關禁閉；二是施暴者常以侮辱、咒罵、挖苦或以輕蔑、歧視等伎倆從精神上折磨家庭其他成員；三是施暴者明知自己某種行為會傷害家庭成員而成心實施該行為，如婚外性行為、轉移家庭共同財產(chǎn)等不足家庭責任感的行為，造成對對方的精神打擊；四是施暴者利用自己的金錢和地位，挑動別人，對受害人成心找茬，以增加其心理壓力和精神負擔等等。

第三，性暴力。指傷害女性性器官，強迫與女性發(fā)生性行為、性接觸。其表現(xiàn)形式主要是婚姻內(nèi)性暴力和婚姻外性暴力兩種。

〔二〕家庭暴力的特點

第一，行為的私密性。家庭暴力是靜悄悄的暴力，具有私密性。一是家庭成員之間具有血緣關系或姻緣關系，這兩種關系具有排他性和封閉性，使外人和社會很少能知道家庭底細；二是傳統(tǒng)的“家丑不可外揚〞的觀念使家庭暴力不能輕易為外人所知；三是家庭外部的人認為家庭暴力是家庭的私事，不愿介入。

第二，現(xiàn)象的普遍性。家庭暴力現(xiàn)象全世界非常普遍，我們翻開報紙、電視，不時有暴力案件被報道和播出。

第三，原因的復雜性。引發(fā)家庭暴力的原因多種多樣，有歷史原因、文化原因、經(jīng)濟原因、個人心理原因等。

第四，形式的多樣性。家庭暴力行為人在客觀上對其家庭成員使用暴力，使受害人身體、心理、性受到傷害。

第五，時間的持續(xù)性。由于家庭暴力具有私密性，社會監(jiān)督調(diào)控力量的不足，施暴者會在家庭中肆無忌憚地大施淫威，持續(xù)地實施家庭暴力。

第六，后果的嚴重性。由于暴力形式和頻率的不同，家庭暴力造成的后果可能在受害者身上表現(xiàn)出很大的差別性。只要發(fā)生了肉體暴力或感情與心理虐待，造成的后果就非常嚴重，感情上的陰影，特別是那種自感無用的自卑和心理懼怕的情緒可能會持續(xù)很長的時間，造成嚴重的影響。

〔三〕我國家庭暴力的現(xiàn)狀

我國在廢除封建婚姻制度后，法律上人人平等。婦女取得了與男子平等的政治、經(jīng)濟、社會地位。但家長制的剩余還在一些家庭中存在并發(fā)揮作用。它剝奪了人的人身自由和權利，嚴重影響到家人的感情，家庭的穩(wěn)定。據(jù)?中國婦女報》調(diào)查顯示我國目前也有33.9%的家庭存在程度不同的家庭暴力，有31.7%的人成認配偶對自己有暴力行為，如打耳光、揪頭發(fā)、拳打腳踢。使用兇器毆打等暴力事件也有11.5%的家庭存在。特別是離異者中，強度較大的暴力事件比例高達47.1%，由此可見，家庭暴力現(xiàn)象在中國比擬普遍。

二、家庭暴力產(chǎn)生的危害及倫理成因

〔一〕家庭暴力的危害

第一，暴力行為違背了人道原那么，影響了受害人身心健康。人道原那么要求尊重人，尊重人的價值和尊嚴；關懷人，關懷人的物質(zhì)和精神生活?？杉彝ケ┝Φ氖┍┱卟蛔鹬貙Ψ降娜烁窈妥饑?，把對方當作自己的私有財產(chǎn)，任其騎來任其打，隨意猜疑，限制對方行動，不尊重對方的自由，不履行自己的義務，不尊重對方的價值，不關懷對方的生活。一些施暴者將家人趕出家門，讓其挨餓受凍，也有些施暴者侮辱、咒罵、挖苦或以輕蔑、歧視等伎倆從精神上折磨家人，諸如此類，給家人的生活帶來極大痛苦。

第二，暴力行為違背了自主原那么，妨礙人的全面開展。自主原那么就是當事人有意志自由，能自由的為自己的行為作主，自由地決定自己的事情。家庭暴力的施暴者常要家人順從依附，剝奪他們的自主權，施暴者的暴力行為多種，諸如限制或剝奪婦女、孩子人身自由，干預婦女的行動，這種行為就違背了自主原那么。妨礙了人的全面開展。

第三，暴力行為違背平等原那么，影響到和睦家庭關系的建立。男女平等是社會主義家庭道德的一條重要原那么。平等原那么首先表現(xiàn)在夫妻平等，在家庭中，夫妻的權利和義務是平等的，丈夫和妻子都有尊重對方個性的義務。夫妻雙方相互關懷、相互體諒、相互關照，這是夫妻平等相愛的體現(xiàn)；其次表現(xiàn)在親子之間平等。親子之間平等是指父母用民主的方式教導子女，尊重子女，支持他們走向社會，追求自己的理想生活，從而贏得子女發(fā)自內(nèi)心的敬愛。子女應尊重父母，自覺接受父母的幫忙和教育，從而獲得父母發(fā)自內(nèi)心的慈祥。家庭暴力使許多家庭成員之間關系緊張，使許多夫妻感情破裂，親子關系疏遠，惡化了家人的生存環(huán)境，影響到和睦家庭關系的建立。

第四，暴力行為違背了社會責任原那么，誘發(fā)犯罪率的增高，影響了社會的安定。社會責任原那么要求當事人雙方都對家庭負有道德責任，反對將個人幸福建立在別人痛苦之上。社會責任原那么不僅體現(xiàn)在夫妻雙方的相互責任，還體現(xiàn)在雙方對子女要擔負起撫養(yǎng)成人、教育成才的責任，對方的父母及未成年的兄弟姐妹都負有贍養(yǎng)、扶持等責任。家庭暴力的施暴者任性、自私、心胸狹隘、自制能力差，虐待、遺棄、傷害、折磨受害人，惡化家庭環(huán)境，有害于家人的身心健康，影響后輩的健康成長，影響家庭的穩(wěn)定，誘發(fā)離異的增多。

〔二〕家庭暴力的倫理成因

第一，道德文化的變遷。中國雖然已經(jīng)走向了工業(yè)社會，但幾千年小農(nóng)經(jīng)濟的價值觀念，傳統(tǒng)的家長制還殘存在局部人的頭腦中。表現(xiàn)在一是大男子主義。即指男主人在家庭中唯我獨尊，獨斷專行，作風霸道；二是束縛虐待家庭成員。大男子主義導致對家庭成員人格的輕視，形成男尊女卑的非正常家庭人際關系。

第二，功利化趨勢的增強。在市場經(jīng)濟的大潮中，人為了獲得經(jīng)濟利益投入劇烈的競爭中，人們或忙于埋頭掙錢，而無視親情，造成關系的緊張，或因下崗使供養(yǎng)家庭能力下降可能引起家庭矛盾，給家庭成員造成傷害。功利主義的入侵，削弱了家庭成員之間應有的關心、關照、協(xié)調(diào)，使家庭相互撐持、相互幫忙、同甘共苦、同舟共濟的利他主義道德力量弱化，過分的權利勢必傷害其他的家庭成員。

第三，道德調(diào)控機制的弱化。市場經(jīng)濟條件下特別是經(jīng)濟轉型時期，一局部人由有組織人轉化為無組織的人，組織性的削弱意味著有序性降低，無序性增加，由于行為短少約束，對于那些品德不高的人來說就可能采取暴力伎倆處理家庭矛盾、家庭糾紛，而單位都對此不聞不問，使得矛盾、糾紛得不到及時解決不斷升級引發(fā)家庭暴力。另一方面我國尚無一部專門針對家庭暴力的法律制度，一定程度上縱容了家庭暴力的發(fā)生。

第四，施暴者與受害者不健康心理。不健康的心理引起甚至縱容家庭暴力，主要表現(xiàn)在一是弱者心理。傳統(tǒng)的性別教育中“男強女弱〞的性別定勢在當今社會仍是教育的主流，也在社會公眾心目中制造了女性易于被害的心理定勢；二是猜懷疑理。家庭成員間沒有進行平等交流，短少應有的信任，在家庭中他們是孤獨的。所以他們在社會上一旦失去既得權力和地位，他們就會疑神疑鬼，擔憂自己在家中的權力和地位也將失去，此時就產(chǎn)生一種反常的心態(tài)，企圖用暴力穩(wěn)固自己在家中唯我獨尊的地位，導致家庭矛盾的加劇。還有可能是由于自己對婚姻沒有信心，看到對方開朗、活躍、愛好廣泛、喜歡社交，結婚以后，就竭力約束愛人，力圖改變對方的這種性格，以防配偶的不忠。有的愛人與異性接觸多了，便疑心有作風問題，用盯梢、設陷阱、拷問等種種不正當方式考驗和檢驗妻子，使其處在精神和肉體的折磨之中；三是厭惡心理。因情感外傾導致的厭舊心理易于引發(fā)對配偶的無端指責、苛刻挑剔、漫罵毆打。由于“重男輕女〞而討厭自己的女兒，也可能導致暴力；四是隱忍心理。許多受害者怕被人嘲笑或蔑視，對家庭暴力行為進行掩飾和開脫，從而助長了施暴者的囂張氣焰，姑息、縱容了暴力行為；五是習慣心理。傳統(tǒng)觀念認為:“棍棒底下出人才〞，“打是親，罵是愛〞，“家庭暴力是家務事〞等。由于這種習慣的心理使施暴者感覺不到壓力。

三、防治家庭暴力的倫理對策

〔一〕樹立遏制家庭暴力的正確意識

由于歷史沉積，人們的頭腦中仍然積淀著一些陳腐的思想，要打消家庭暴力，就必須首先樹立幾種正確的意識。

第一，平等意識。家庭成員在家庭生活中是平等的主體，享有平等的權利，履行平等的義務。以平等、民主、溫和、文明的方式來解決家庭矛盾，防止矛盾的升級，樹立任何人均無特權的觀念，發(fā)明輕松和諧、溫馨、關愛的家庭氣氛。

第二，法律意識。提高公民的法律意識，創(chuàng)立良好的守法、執(zhí)法環(huán)境。這要求家庭成員必須多層次多角度地學習法律知識，并將法律精神滲透到家庭的各個層面，樹立尊重家庭成員各項權利的法律意識。

第三，愛護意識。從社會來看，維權部門應增強維權意識，保障為受害者提供必要的法律援助，司法部門也應增強職業(yè)敏感性和積極性。從主體來看，家庭成員應自尊、自立、自強、自愛。

〔二〕加強現(xiàn)代家庭倫理道德建設

家庭倫理道德是社會道德體系中的重要組成局部。它是社會公德在家庭領域的具體表現(xiàn)，同時又以特定的內(nèi)容影響社會公德。同時它對職業(yè)道德、個人的品德的形成產(chǎn)生了很大的影響。如果不能解決家庭倫理道德問題，社會公德建設就短少根底，職業(yè)道德就不足動力，個人品德的培養(yǎng)就會短少養(yǎng)分。家庭倫理道德也是維系家庭和諧、幸福的主要精神支柱，是社會安定團結、健康開展的保障，是個體道德化的搖籃。[雛鷹論文網(wǎng)W]

第一，夫妻平等相待，共同承當義務和責任。在現(xiàn)代社會，夫妻關系已日益成為家庭關系的軸心，夫妻之間的婚姻質(zhì)量已日益回升為家庭生活質(zhì)量的決定性因素。家庭穩(wěn)定是建立在夫妻平等互愛的根底上的，夫妻是事業(yè)上的同志，生活中的伴侶，在家庭生活中必須首先做到平等相待，這是建立美滿婚姻關系的關鍵。平等相待是指夫妻雙方彼此尊重對方的人格和尊嚴，不把對方當作自己的私有財產(chǎn)和尋歡作樂的玩物，不隨意猜疑和限制對方的自由。既不能搞男尊女卑，也不能縱容女方騎在男人頭上作威作福。夫妻平等還指雙方在履行責任和義務上同心協(xié)力，平等互助，共同面對人生的艱辛和坎坷，共同承當生活的重負。

第二，尊老愛幼。尊老就是尊敬老人，關懷保護老人，贍養(yǎng)待奉老人。贍養(yǎng)老人包括給老人提供必需的，寬裕的物質(zhì)生活條件，衣食住行全面考慮。單純的物質(zhì)贍養(yǎng)缺乏謂孝，更重要的是在尊親敬老的過程中，能始終如一地和顏悅色，任勞任怨。在實踐上，尊重、滿足老人的精神需求。兒女應視老人的情況，合理安頓娛樂活動，注意老人的心理情感，尊重老人的志向和意愿，為老人營造和諧的家庭氣氛。

愛幼就是父母撫養(yǎng)、教育兒女，重視子女道德品質(zhì)的培養(yǎng)和意志的磨煉。父母要給孩子留下一筆珍貴的精神財富——積極的上進心，強烈的求知欲，善良勤勞的品德，吃苦耐勞的精神，健康的人格，以及自立、自強、自愛的優(yōu)良品質(zhì)，這將是兒女終生受用的東西。

第三，勤儉持家，自強不息。貧困是家庭暴力的濫觴。為了滿足家庭的根本需要，為了提高家庭成員的物質(zhì)生活水平，家庭成員應勤儉持家。勤就是勤勞、勤奮、勤勉，就是盡力地，不斷地去做，堅持不懈地為一種追求而奮斗；儉就是儉樸、儉約、節(jié)制。在生活上歷行儉樸，注重節(jié)約，不被各種物質(zhì)欲望所引誘，不被腐朽思想所腐蝕。

自強就是自己努力，奮發(fā)圖強，面對挫折，頑強拼搏，不怨天尤人，不知難就退。在遭受屈辱的情形下，自己仍要改變自己的憤恨和怨恨的情緒，壓抑自己的感情而自我剛強，保持自己的美好品德而堅決不移。

〔三〕加強社會道德調(diào)控，發(fā)揮社會救助功能

任何一個社會都只有在一定秩序中才能正常運轉。為了能將各個社會成員的行為盡可能納入社會直接需要的秩序范圍內(nèi)，以保證社會各個生活領域的正常運轉，社會或社會某一組織或群體要運用社會力量影響、約束和規(guī)定社會成員的思想和行為，這一伎倆和過程就叫社會調(diào)控。具體說來，社會調(diào)控的主要伎倆有法律、道德、社會輿論、風俗。

社會道德調(diào)控可以標準個體的道德行為，制約個體道德心理的形成和開展，塑造個體道德人格。加強道德調(diào)控，主要依靠風俗習慣、社會輿論、道德典范。家庭暴力無論是在中國還是外國，都有漫長的歷史，人們對此都已習以為常，這種習俗已經(jīng)不適合甚至嚴重妨礙現(xiàn)存社會的開展。因此，社會只有克服和打消這種有害于社會的舊習俗，倡導和樹立合乎社會道德要求的新習俗，來實現(xiàn)對個體行為的調(diào)控。社會輿論也是道德調(diào)控制的一種伎倆，社會輿論就是眾人對某社會現(xiàn)象、個人的思想和行為的贊揚和譴責，它是影響個體的思想和行為的強大力量，是社會道德調(diào)控的重要載體，它通過向行為主體傳遞關于其行為的價值信息，使行為主體了解自己行為的善惡后果，通過贊美或譴責所形成的精神力量，使行為主體接受外來的善惡裁決和準那么命令，從而繼續(xù)堅持或改變自己的行為的道德價值取向。防治家庭暴力必須以正確的輿論引導人，促進人們自覺地抵抗和克服舊道德輿論的影響，樹立“家庭暴力，人人喊打〞的意識。樹立道德典范也可以遏制家庭暴力。道德典范靠自身的高尚品質(zhì)而得到公認，它不是要人們服從，而是使人們心悅誠服地效法。要防治家庭暴力，社會可以給人們樹立家庭美德的道德典范，使人們在潛移默化中自覺不自覺地向典范看齊。

在調(diào)控之外，社會應強化約束機制，采取具體救助措施，及時地給受害人以幫忙。開辟家庭暴力熱線，及時了解案情，及時進行調(diào)解，避免家庭暴力升級，力求打消矛盾。社區(qū)也應設立專門部門，指派專門人員負責家庭暴力案件的處理。

〔四〕走“以德治暴〞和“依法治暴〞相結合的制暴之路

道德天然的弱點是其標準的軟弱性、程序上的不嚴格性、適應上的彈性。道德標準僅憑自身，不借助法律，難以形成對全體公民具有普遍的約束力。特別是在非道德行為猖獗肆虐的地方，道德很難依靠自身力量克服。所以防治家庭暴力還要借助法律的伎倆。2022年4月28日公布實行的新?婚姻法》對實施家庭暴力構成犯罪者在總那么中明