獨特的與文化核心課程人類社會多元

一、靈長類行為特征(二)等1)維持：等級或地位等級是以對想得到的物件(如食物、配偶等)的特權和狀態(tài)的來衡量的。者具有，這種是不能放棄的；2)異性和排擠：在許多靈長類社會中，雄性與自己相似的雌性，年長的和體力較強的排擠體力較弱的；保證繁衍后代：處于地位的雄性：比地位低的雄性在爭奪有能力的雌性方面比較成功因此在繁殖方面更加成功有的留傳給后代。的能量用來后代，因而比地位低的雌性在方面更為成功。在干旱地區(qū)，食物缺少并分布在廣闊的地帶，經(jīng)常存在獵者的。在這種社會組織中，由一個雄性雌性和后代，群體中只有一個雄性可以減少食，在大多數(shù)靈長類中的角色分工主要表現(xiàn)在雄性保護群體，雌性照顧和，人類通常在以和女性結合成的兩性社會群中生活人類以兩性分工的形式取得食物，食物被運送回營地與其他成員女性沒有明顯的動情周期，期被隱藏，使得女性終年可以接受性行為語言是進化的終極發(fā)明，它是使人類顯得獨特的最部分，從知覺意識，&腦認為人的意識活動，都是出自于心臟，心才是思維的腦才是思維的，心臟是循環(huán)系統(tǒng)中泵血的，思維在腦不在心要思想。二元論與一元論是討論“精神-身體問題”的最主要思想二元論主張身體和精神分別存在可以追溯到西方 東方教的數(shù)論派而近代最具代表的定義則由17世紀的勒奈·給出。一元論強調：世上只有物質或者只有精神；最早由西方門尼德提出，近代由巴魯赫·在東方大致上類似的思想有：教的門教和的道教。的存在，那么，物質本身又是如何知覺自己呢，人怎樣才能把他們的原子腦神經(jīng)調節(jié)活動的能源與，又必須有以心為主的循環(huán)系統(tǒng)的支撐，必須2億年以前出現(xiàn)哺乳動物,動物沒有心臟；魚類心臟分成2個腔室；兩棲動物心臟分成3行動物心臟分成4個腔室，但4個小房都有“房門”相通；鳥類和哺乳類的心臟是4個完整腔室。管系統(tǒng)，它們是最早的功能系統(tǒng)。為什么會最早產(chǎn)生？因為胚胎的發(fā)育需要在運動中、原始的感覺中，從在組織中，神經(jīng)系統(tǒng)與循環(huán)系統(tǒng)兩組織間是密不可分的。以腦為主的神血流量大，耗氧量多，是中需血量和耗氧量的大戶。腦血流量約占心射量的15％，腦組織耗氧量占到全身耗氧量的20％。腦組織對缺昏。如腦缺血持續(xù)幾秒鐘即可發(fā)生，如稍長一些，達數(shù)十秒，就會 （一）中樞神經(jīng)系統(tǒng)（centralnervoussystem）：包括腦和脊髓。腦位于顱腔system和與脊髓相連的31感覺功能覺受器傳送由皮膚等身體末端所接受到的外來刺報。這些經(jīng)由感覺綜合及指令功能：對于感覺受器所送來的進行分析、整理、判斷，并做運動功能：將整理之后的，經(jīng)由運動神經(jīng)傳遞至末梢，并執(zhí)行決定。（二）成。人類的大腦是在長期進化過程中發(fā)展起來的思維和意識 ，是控大腦主要包括：左、右大腦半球，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的部分。（大腦半因有溝回，使皮質的表面積擴大。人腦的皮積大約為300cm3，其表面積約為2200～2850cm2，約2/3埋在溝內。了管理感覺和運動的功能以外更為重要的是有學習思維和意識的功能如：對的看法：自然、、……相互差異的和不同形式的社會及文化如何交往？如何和諧共存 區(qū)域和性：不同文化地域及所屬群體之間的家庭和性：不同文化背景的家庭及個人之間的和紛爭等我們每個人如何應對這些和紛爭社會與文化的文化的應對、機遇與發(fā)展華黎,奧巴林(Оларин,А.И.)著《生命在地上 ·J.(Searle·John),楊音萊著《心、腦與科學 譯 ·W·桑特羅克(JohnW.Santrock)著 社會科學著《人類與文化，重慶,達爾文(Darwin·C.R.(Huxley·H.)著《人類在自然界中的位置，科學著《社會發(fā)展的文化訴求，河學勛著《社會發(fā)展簡史，人民著《多元文化教育，教育之著《多元文化視野下的和諧社會，書店，2006博克(Bock·P.K.),余興安著《多元文化與社會進