生態(tài)視角的社會工作理論課件

生態(tài)視角下的社會工作虹.1?生態(tài)視角是一個整合了不同人類行為和社會實踐理論的廣泛框架，提供了一個豐富的、折中的社會工作知識與實踐根底。?——格林，1999.2思?考生態(tài)系統(tǒng)理論深受學(xué)者們推崇，顧名思義該理論是將系統(tǒng)視角與生態(tài)視角相結(jié)合，那么這兩個視角各自有著怎樣的獨特性，同時為什么又能結(jié)合成一個新的理論呢？.3系統(tǒng)視角與生態(tài)視角的異同?共同點：關(guān)注不同層次的系統(tǒng)，重視人與環(huán)境之間的交換，將系統(tǒng)作為一個整體進展考察，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)之間的壓力和平衡。?不同點：生態(tài)視角更加強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)的互動，它在操作層面比系統(tǒng)視角更加清晰，尤其是多個具體實踐模式的提出，進一步澄清了假設(shè)干重要概念，舍棄了系統(tǒng)視角中那些很抽象的概念，這使得理論架構(gòu)更具人性化。.4主要內(nèi)容?一、理論脈絡(luò)?二、概念框架?三、實踐構(gòu)架?四、奉獻與局限.5一、理論脈絡(luò)?㈠理論起源：?⒈生態(tài)視角的早期研究可以追溯到達爾文1895年提出的進化論，尤其是〞適者生存〞這一重要概念。.6?達爾文認(rèn)為，遠(yuǎn)古時代的“長頸鹿〞中，短脖子的“長頸鹿〞不利于生存，逐漸被淘汰，脖子比較長的能夠獲取更多的食物，能夠很好地生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉兒最終餓死了〔適者生存〕。.7?⒉在社會工作這一領(lǐng)域可以回溯到〔里奇滿)Richmond“人在情景中理解行為〞這一論述。無疑，生態(tài)視角對案主的適應(yīng)性潛能和他們的環(huán)境的滋養(yǎng)性品質(zhì)需要給予雙重和即時的關(guān)注。.8?㈡理論開展：?⒈Germain日耳曼和Gitterman吉德曼〔1980,1996〕提出的生命模式是應(yīng)用生態(tài)視角的一個重要干預(yù)模式。生命模式認(rèn)為人持續(xù)地與其環(huán)境的不同層面進展交換并適應(yīng)之。他們改變環(huán)境亦為環(huán)境所改變，這是一種交互性適應(yīng)。.9?⒉1983年，Meyer邁耶提供了一個綜融性的生態(tài)系統(tǒng)框架，強調(diào)應(yīng)該將聚焦調(diào)整至個人所處的生活空間，關(guān)注個人的生活經(jīng)歷、發(fā)展時期、生活空間和資源分布等人與環(huán)境之間的交流活動，并從生活變遷、環(huán)境品質(zhì)和適合程度等三層面的互動關(guān)系指導(dǎo)社會工作的實施。它宣稱比生命模式更為靈活，有益于評估，且聚焦于家庭和環(huán)境支持的網(wǎng)絡(luò)，利用家庭圖和生態(tài)圖作為視覺工具。.10⒊Kemp(肯普)Whitaker(惠特克)Tracy(特蕾西)(1997)提出的個人環(huán)境實踐，它是一種助人過程的社會生態(tài)視角，這一視角是在整合已有的生態(tài)理論的根底上結(jié)合社會工作理論進展而提出的。?個人環(huán)境實踐是這樣一種直接實踐情景模式，他策略性地應(yīng)用時間以完成三個目標(biāo)：〔1〕改善案主面對壓力性生活情景、環(huán)境挑戰(zhàn)和充分利用環(huán)境的控制感?！?〕經(jīng)由積極的評估、涉入和干預(yù)而實現(xiàn)這一目標(biāo)，在這個過程中進展多維度的思考，尤其重視個人的社會網(wǎng)絡(luò)的成員?！?〕經(jīng)由集體行動促進社會層面的賦權(quán)的方式聯(lián)接個人的關(guān)注。?.11二、概念框架?㈠生態(tài)視角的根本假設(shè)包括以下內(nèi)容：?⒈個人有能力與其環(huán)境互動，與其他人發(fā)生關(guān)聯(lián)是其與生俱來的能力；?⒉基因和其他生物常常被視為個人與環(huán)境交流的結(jié)果；?⒊個人——環(huán)境構(gòu)成一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，在該系統(tǒng)中個人與環(huán)境相互影響，形成一種互惠性關(guān)系；?⒋調(diào)試度是一種個人與環(huán)境之間互惠性過程的結(jié)果，即一個適應(yīng)性良好的人與其具有滋養(yǎng)型的環(huán)境之間的交流；.12?⒌個人的行動是目標(biāo)取向的，是有目的的，人類為了更好的生存而抗?fàn)巶€人對環(huán)境的主觀意義對于開展是重要的。?⒍要理解個人，就必須將其置于其生長的自然環(huán)境及其所在的情境中；?⒎人格是人在與環(huán)境長期交流的開展結(jié)果；?⒏個人的生活經(jīng)歷是可以產(chǎn)生積極改變的；?⒐生活中的問題需要在生活空間的整體之中進展理解；?⒑為了幫助案主，社工應(yīng)該隨時準(zhǔn)備干預(yù)案主所在生活空間的各個層面。.13?㈡生態(tài)視角包括的幾組核心概念：?⒈生命周期，時間與空間生命周期是影響個人開展的相關(guān)社會構(gòu)造和歷史變遷之生活事件，它們都對個人的生活的生活產(chǎn)生意義。空間包括建筑風(fēng)格、地域關(guān)系、個人對空間的認(rèn)知。時間包括時鐘時間、生物時間、心理時間、文化時間、社會時間和進化時間。.14?⒉人際關(guān)聯(lián)與角色?人際關(guān)聯(lián)就是個人擁有與他人聯(lián)結(jié)而建立關(guān)系的能力，此種人際關(guān)系的開展開場于親子間的依附關(guān)系，并因此建構(gòu)了個人在未來生命周期內(nèi)所開展出來的各種互惠性照顧關(guān)系。角色是在人際關(guān)聯(lián)中形成和開展的，他表現(xiàn)的是一種互惠性期待的社會層面的角色。.15?⒊勝任能力與調(diào)試?生態(tài)觀點認(rèn)為適應(yīng)良好并非病態(tài)、偏差的成果，而是天時、地利、人和的成功交流，而適應(yīng)不良是由于個人的需要和環(huán)境所提供的資源、支持之間無法搭配和調(diào)試。勝任能力包括自我效能感，能與他人建立有效而關(guān)心的人際關(guān)系，由作出決定的信心以獲得想要的結(jié)果，有能力發(fā)動環(huán)境資源和社會支持。.16?⒋生活中的問題?將案主的問題、人格開展和環(huán)境需要的需求定義為“生活中的問題〞而非行為病態(tài)或道德瑕疵的問題，這樣的理解在一定程度上可以擺脫對案主的污名。這在一定程度上表達了社會學(xué)的想象力契合。.17三、實踐構(gòu)架?㈠生態(tài)評估：?⒈描述核心系統(tǒng)，辨識那個需要初步關(guān)注的系統(tǒng)，無論是個人、家庭還是鄰里；?⒉理解案主的壓力水平和案主回應(yīng)需要的應(yīng)對和利用資源的能力之間的不平衡；?⒊理解作用于案主效能的情境和因素，包括案主對環(huán)境的行動能力；?⒋檢視案主關(guān)系或依戀的范圍和品質(zhì)，回應(yīng)不同的情感關(guān)系、人們和其微觀與宏觀環(huán)境之間的情感和社交聯(lián)系；.18?⒌洞察案主—社工之間的關(guān)系以及效勞的氛圍，包括組織架構(gòu)和工程構(gòu)造；?⒍探索更大的或宏觀的系統(tǒng)的社會脈絡(luò)，涉及制度資源、法律、衛(wèi)生、教育、學(xué)校、社會、媒體和技術(shù)效勞；.19?㈡專業(yè)關(guān)系?1.社會工作者本身是案主所在的環(huán)境中最為重要的支持源。所以社工與案主的關(guān)系很重要，社工與案主主要形成一種伙伴關(guān)系，有共同的前提并成為一個團隊。案主和社工形成一個良好的相互關(guān)系，這一關(guān)系是基于開放、相互尊重和信任的。.20?2.社工的角色可以包括：?〔1〕啟動?〔2〕教導(dǎo)?〔3〕推動?〔4〕中介?〔5〕倡導(dǎo)?〔6〕組織.21?㈡干預(yù)技巧：?基于生態(tài)視角的生活模式的實踐包括三個階段：初期、持續(xù)和結(jié)案。在初期，社工思考并探尋問題的理論解釋，對案主的感覺反響進展同理性理解，反思和了解自己對案主的感覺和反響是重要的。持續(xù)階段集中于改變聚焦領(lǐng)域.22四、奉獻與局限?優(yōu)點：強調(diào)不斷變化的環(huán)境而非心理學(xué)取向；它是互動性的，集中于個人與環(huán)境的交流，而非內(nèi)在的思想和感覺；“生活中的問題〞這一概念將問題與具體生活相聯(lián)系，更為具象化，有利于指導(dǎo)實踐。.23?然而生態(tài)視角跟系統(tǒng)理論一樣具有以下缺點：他更像是說明性的，而非解釋性的；將很多因素納入一個框架，反而難以解釋這樣的現(xiàn)象和易產(chǎn)生；對問題的深入把握不夠，顯得比較淺薄，并且從實證上難以驗證。它的包容性過強，反而顯得沒有特色。.24參考文獻??????［1］何雪松.社會工作概論［M］.上海:上海人民出版社,2007.［2］王思斌.社會工作導(dǎo)論［M］.北京:高等教育出版社,1999.［3］全國社會工作者職業(yè)水平考試教材編寫組.社會工作實務(wù)［M