對(duì)“人生如夢(mèng)一尊還酹江月”的再商榷

對(duì)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的再商榷

新課程實(shí)施下的人教版新教材力求打破以往的平衡，用一種探索的目光去搜索教材富有個(gè)性的質(zhì)感，無論形式還是內(nèi)容，都折射出教材編者的理念——貼近人本。

詩詞的解讀雖與藝術(shù)鑒賞有著同形同構(gòu)的關(guān)系，但它自身有其獨(dú)立的審美特性。在藝術(shù)鑒賞中，假設(shè)不能激起審美接受主體的強(qiáng)烈美感，則“詩詞〞這種文學(xué)形式的存在也就失去了應(yīng)有的價(jià)值和意義。喚醒鑒賞主體的審美情趣，使主體在鑒賞過程中到達(dá)審美思維的全方位運(yùn)轉(zhuǎn)，是鑒賞詩歌的關(guān)鍵所在。鑒賞主體只有在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成豐厚的審美心理積淀，才有可能對(duì)藝術(shù)形象產(chǎn)生更為深刻的理解。

下面就以蘇軾的?念奴嬌?赤壁懷古》為例，談?wù)勗娫~的解讀與藝術(shù)鑒賞的具體應(yīng)用。

師：許多文人騷客，每見祖國(guó)的大好河山，必有所感懷，孔子的“登泰山而小天下〞；范仲淹臨洞庭而憂蒼生；歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情由水生，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自我，醉書一曲?念奴嬌?赤壁懷古》。哪位同學(xué)能針對(duì)這首詞的內(nèi)容給大家做一個(gè)鑒賞？

學(xué)生甲：該詞既有景物描寫，又有人物形象的刻畫和情感抒發(fā)，作者把這些內(nèi)容融合在一起，營(yíng)造了一種壯闊的意境。

老師問：試分析這首詞是怎樣表現(xiàn)這種意境的？

學(xué)生乙補(bǔ)充：作者描寫了大江向東奔流,浪濤洶涌,拍打著堤岸卷起層層白浪，石磷雄高峻等景色，繪出一幅雄偉、闊的畫面。表現(xiàn)出一種宏偉空曠的意境。

師：把握的很到位。

學(xué)生丙：這首詞是游黃州赤壁璣所作。借詠史敘述了對(duì)古代英雄建功立業(yè)的仰慕之情，抒發(fā)了作者的苦悶心情。

師問：結(jié)合全詞說說作者通過哪些方面抒發(fā)了他的苦悶心情？

學(xué)生丙：作者筆下的英雄人物周瑜，年輕有為，才華過人，是他仰慕的英雄人物。作者本來胸懷報(bào)國(guó)大志，政治上卻屢遭打擊，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，如今年歲漸老，事業(yè)無成，因此表現(xiàn)出壯志難酬的郁悶心情。

師：非常好，從宏觀的角度出發(fā)抓住了問題的實(shí)質(zhì)。

學(xué)生丁：該詞運(yùn)用了直接描繪的形象范疇，勾勒出一種高遠(yuǎn)，宏闊的境界氣氛。把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話或傳說熔融在一起，在自然界中溶進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味。表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。

師〔贊賞〕：哲學(xué)意味？很好，從哪句可以看出？體現(xiàn)出作者怎樣的人生哲學(xué)？

學(xué)生丁：從“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。〞一句中可以看出作者超然，豁達(dá)，灑脫的性格。

師：前面一位同學(xué)說該詞表現(xiàn)出詞人壯志難酬的苦悶心情，這位同學(xué)又說從中可以看出作者超然，豁達(dá)，灑脫的性格，則究竟誰是誰非，前后分析是否矛盾呢？

學(xué)生異口同聲說不矛盾，都有道理。

師追問：既然不矛盾那作者為何能夠在苦悶與困境中具備這種超然，豁達(dá)，灑脫的性格呢？

學(xué)生丁補(bǔ)充：或許與他的成長(zhǎng)和生活環(huán)境有關(guān)，比方在?后赤壁賦》一文中提到他與和尚的交往。

師〔稱許〕：不錯(cuò)，很細(xì)心，那他為何不出家，了卻塵世，卻還要感慨英雄，自尋煩惱呢？

學(xué)生?。嚎赡苓€有別的原因吧？

師：還有什么原因呢？

學(xué)生丁〔笑〕：這……，教師請(qǐng)他坐下，然后請(qǐng)學(xué)生們集體討論。

片刻后。

某生：在封建社會(huì)中儒家思想是正統(tǒng)思想，想必作為一位文人，蘇軾也不例外。他肯定受到很深的影響，畢竟建功立業(yè)，侍奉君主是他們的終極目標(biāo)，但作為蘇軾他與一般的文人又有所不同，歷史老師告訴我們道教文化在宋代盛行，依其性格他肯定還潛心研究過道家文化。

師〔驚喜〕：繼續(xù)

某生補(bǔ)充：道家思想是從老莊的思想演化而來的，而且老莊提出‘天地與我并生，而萬物與我為一’的觀點(diǎn)，從本質(zhì)上講就是虛無，就是將自身與自然界融為一體。

掌聲響起來。

師：非常好，大家言之有理，一句話，儒，釋，道是蘇軾人生的哲學(xué)根底。

這堂課上的非常成功，教師運(yùn)用引導(dǎo)的辦法，激發(fā)了學(xué)生的興趣，拓展了學(xué)生的思維，師生互動(dòng)性強(qiáng)，問題應(yīng)刃而解。

片斷分析：

?念奴嬌?赤壁懷古》歷來被視為豪放詞的代表作，這首詞是蘇軾在謫居黃州期間所作。詞中借詠史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。場(chǎng)景描寫之中上片以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫它的險(xiǎn)要形勢(shì)，并稱頌當(dāng)時(shí)的英雄人物；下片先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后抒發(fā)作者的感嘆，揭示全詞主旨。

學(xué)生根本能夠在掌握詞的內(nèi)容上完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。理解和掌握寫景，詠史，抒情的寫作特點(diǎn)，能夠較分明的指出?念奴嬌?赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月〞表現(xiàn)出作者一種豪邁，灑脫，豁達(dá)的格調(diào)。但學(xué)生對(duì)蘇軾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，緣何能夠具備這種品格理解的不夠透徹，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)和點(diǎn)撥。本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想，他深受儒，釋，道三家思想的影響。一方面仰慕屈原，諸葛亮，陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)，另一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，尋求恬淡安寧的生活。儒，釋，道三者本是矛盾的，但蘇軾善于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，即將儒家固窮的堅(jiān)毅精神，老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度，以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)結(jié)合起來，從而做到蔑視丑惡，打消痛苦，執(zhí)著人生而又超然物外，這是構(gòu)成作者人生觀的哲學(xué)根底。因而他能夠在逆境中照樣保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

教學(xué)后記：

所以，倡議授課教師在以后的教學(xué)過程中，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘課本以外的知識(shí)，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量，豐盛授課內(nèi)容。將文本改革提升到一個(gè)全新的高度。

我們?cè)谇斑M(jìn)的途中，有挑戰(zhàn)，也有