論愛國詞人劉克莊的詞

南宋的愛國詞人劉克是“辛派”詞人中佼佼者。當(dāng)南宋后期許多詞人遠(yuǎn)離現(xiàn)實,連燕燕輕盈,鶯鶯嬌軟際,克莊和在詞中為時局的艱難而感嘆、而呼為祖國的安危而悲,而,從而使他的詞成為時代生活的鏡子國熱情的頌章。一辛棄疾是南宋最大的愛國詞人劉克莊對于這位詞壇前輩是深懷敬佩之情的。他幼年時期,就能背誦大量的辛詞,成年后為《辛稼軒集》作,稱辛氏所作“橫絕六空萬,自蒼生以來所,給予最高的贊,可見他的心是和稼軒相通的。但是由于兩人所處的時代不盡相同所以同是表現(xiàn)憂國之,詞卻比辛詞更多地呈現(xiàn)出一種危急感、急迫感。劉克莊的時,正是一個“晚景漸漸逼上來”的時代。其時不但宋金依舊對峙,而在金國的背后,個更為兇猛的外敵——蒙古貴族集團(tuán)已經(jīng)迅速崛起象一塊更大更濃的烏云正向金、宋襲來,威脅著南宋小朝廷的生存（就在劉克莊身后十年,兵就滅亡了宋此,為一個時刻關(guān)懷著祖國命運的詞人一個清醒地正視著現(xiàn)實的詞人他的詞中怎能不反映著比辛詞中更為尖銳的民族矛怎能不激發(fā)起更為焦灼的憂世之情？“國脈微如風(fēng)吹面急,已成了活生生的社會現(xiàn)實,而非僅僅是“斜陽正在煙柳斷腸處”式的預(yù)感了。這種圖存救亡的形勢,使劉詞中出現(xiàn)了一種不僅是“壯而且是“悲”的色彩。辛詞中那種慷慨豪壯的風(fēng)劉詞中雖然仍有,是相對地已經(jīng)減少,卻更多地抹上了一層近乎末世的悲涼色彩。請看：……作么一年來一度欺得南人技短,嘆幾處危城如卵杜子聽凱歌問訊先生無恙否？齊魯干戈滿目郎·題蒲澗寺上兩首詞分別為年和1240蒙古南侵時所作人本已感嘆金人對于宋的侵找的創(chuàng)傷猶未得到恢復(fù)（如他三十二歲途經(jīng)揚州時見到的“不見繁華,只見凋殘”的凄涼景況現(xiàn)在蒙古侵略者卻又給南宋的病軀頻添新傷,這怎能不使他含淚發(fā)出哀呼。清代馮煦說“后村詞與放翁稼軒,猶鼎三足其生丁南渡,拳拳君國似放翁志在有為,不欲以詞人自域似稼軒一家詞選例言劉克莊詞中

的愛國心與陸游、辛棄疾相提并論,這是正確的。然而生丁晚宋的后村,與生活在南宋前期和中期的放翁軒,其對于國事的憂慮程度畢竟還是有深淺之分的。—比較起,劉克莊對于國家命運的關(guān),于外敵入侵的憂憤,更為深更為激切。這當(dāng)然并非說劉克莊比陸、辛高明,而是時代使然的。二、從劉克莊的詩和詞中處處都可以摸到他那跳動著的火熱的愛國之心。這就使得他的詩比南宋后期的其他詞人的作品具有深刻得多的社會意義。朱熹曾批評南宋那些脫離現(xiàn)實的詞人“只看如,稱注,作兩句破,是多少衰氣語類詞人的詞之所以遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實,是因為他們把自己的創(chuàng)作囿于“花間”,“樽前”的巢臼里。陽春三月他們要學(xué)黃鸝巧囀；秋風(fēng)蕭瑟,他們又像殘蟬哀鳴,因而使人感到字里行間充滿“衰氣莊的詞,在思想內(nèi)容上是對這種婉約派正宗詞的革新在國家危亡的時刻,“羞學(xué)流鶯百囀”而要做為祖國安危而呼號的愛國戰(zhàn),這就使得他的詞,展現(xiàn)的是愛國的畫卷,吹響的是時代的號角。詞中洋溢著愛國的情感,是劉克莊的政論詞感人至深的奧秘,《賀新郎送陳真州子華首詞開首的設(shè)問北望神州路試平章,這場公事,怎生吩付？”就蘊含著詞人對祖國北方失地的懷念,對時局關(guān)切的深情得太行山百萬曾入宗爺駕馭今把作握蛇騎虎”,肯定了農(nóng)民義軍在抗敵斗爭中的重大作,責(zé)統(tǒng)治者害怕農(nóng)民義軍,憂國之情溢于言表東豪杰起,想投戈下拜真吾父,談笑里、定齊魯”表達(dá)了對陳子華聯(lián)合義軍收復(fù)山東失地的殷切期望。下闕“兩河蕭瑟惟狐兔寫出了詞人對滄陷區(qū)人民的深切同情對占領(lǐng)者的切齒痛恨當(dāng)年祖生去后有人來否”抒發(fā)了詞人對統(tǒng)治者置失地于不顧的激憤之情多少新亭揮淚客誰夢中原塊土!進(jìn)一步傾瀉了對統(tǒng)治者不圖恢復(fù),偏安江左的悲憤心情業(yè)須由人做”是詞人的大聲呼喊,是他壓抑不住的愛國感情的爆發(fā)應(yīng)笑書生心膽怯,向車,置如新婦”詞人的自嘲,也包含著詞人對統(tǒng)治者壓制愛國人士的憤慨！末句“空目,塞鴻去景結(jié)情,流露出詞人不能為國效勞的惆悵心情,言盡意不盡。這首詞詞人火熱的愛國激情,滲透于字里行間,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。三、作品中貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義清,是劉克莊詞反映現(xiàn)實的一個重要方面,但是他的詞中的民主性精華,遠(yuǎn)不止此,還體現(xiàn)在下列幾個方面：

第一“主張仁政，反對壓迫,站在“為民請命”的立場上。南宋是階級矛盾同樣十分尖銳的朝代,統(tǒng)治級對外奉行投降主義路線,在“和議”的名義下每年向敵國貢銀二十五萬兩,絹二十五萬匹,以買“茍安一隅的局面,而他們在剩下的半壁江山中,依然過著驕奢淫逸的生活為維“和議和供養(yǎng)統(tǒng)治階級,繁重的賦稅落在人民肩頭上人民的生活越來越貧困國內(nèi)民生凋弊,危機(jī)四伏。在他的詞中,直接抒發(fā)了對人民的同情。第二,最突出的是他對待農(nóng)民起義的忐度宋政府對金元的屈辱妥協(xié)必然要加緊對農(nóng)民的壓榨敵兵擄掠官軍搶奪,官府地主的壓迫,使廣大農(nóng)民走投無路,起義的浪潮一個接著一個對待農(nóng)民起義這個問題上南末統(tǒng)治集團(tuán)中的投降派固然同歷代統(tǒng)治者一樣,殘酷鎮(zhèn)壓,必欲徹底消滅而后快戰(zhàn)派雖與投降派對立,但在這個問題上卻與投降派沒有二致對待農(nóng)民起義這個問題上,劉克莊不僅和一般封建統(tǒng)治者不同,就是同歷史上一些愛國將領(lǐng)步詞人相比,也有較大的區(qū)別。他是站在同情人民的立場來看待這個問題的。更可貴的,他打破了“夷夏之辨,把少數(shù)民族看成“朝廷赤,說他們的叛亂,是為了求活迫不得已,在一定程度上為人民說了話詞人把起義的少數(shù)民族叫“赤子,而且他認(rèn)識到了農(nóng)民起義是官府的剝削壓榨造成的,“官逼民反,這一認(rèn)識無疑是站在時代前列。第三,對待婦女和愛情問題的進(jìn)步認(rèn)識。愛,幾千年來,一直是文學(xué)作品反復(fù)歌詠的題材,然而劉克莊歌詠愛情的詞很少和唐代宋大多數(shù)詞人不同他沒有與妓女交往的詞,沒有閨情春怨的篇什沒有兒女情長的惋嘆他很少的幾首歌詠愛情的詞中,都是寫真摯健康的男女情感的清平樂舟中作》《沁園春·維揚作》等。在婦女問題,封建社會的文人學(xué)士,一般都對婦女采取鄙夷的態(tài)度。孔子就曾經(jīng)說過“唯女子與小人為難養(yǎng)也以后的封建文人,在這個問題上大都沿襲孔子的觀點種觀點反映到文學(xué)作品中來,就是對女婦受侮辱、受損害的痛苦遭遇,采取欣賞的態(tài)度。而劉克莊卻有許多同情婦女的歌詠,例如,他不僅在《宮詞曉猶織》等詞中分別抒寫了宮女的幽怨,征的愁,商婦的孤,以及對貧女的哀,表達(dá)了詞人對這些不幸婦女的深切同情,而且在《沁園春十和林卿得婦一詞中表現(xiàn)出了“男女無尊卑”的思想認(rèn),這一認(rèn)識在劉克莊生活的時代,在“男尊女卑”的

封建觀點滲透于人們的政治、社會、倫理思想和文學(xué)創(chuàng)作的時,大大超越了一般進(jìn)步作家同情婦女的范圍,是夠大膽、夠進(jìn)步的了。在南宋后期詞壇上一片“流鶯哀囀、寒蟬凄鳴”的衰頹詞風(fēng),克莊在詞中發(fā)出了愛國的激情,唱出了時代的悲歌他是現(xiàn)實的詞人,時代的歌手對劉克莊詞的思