論證方法及練習-答題思路之歐陽理創(chuàng)編

歐陽陽理創(chuàng)編常見論證法

時間：2021.03.05

創(chuàng)作：歐陽理舉例論證所舉的能明論點的具事例、概事實、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計數(shù)，及作者對所做的分析，合為舉論證。（擺實、事例論證）作用：說理具體、觀點鮮明，說服更強。答題思路：什么典型事論證什么論，論證十具體，使作的觀點表達更鮮明，說力更強。2道理論：作者引用能證明論的名人名言為人們承認的論，作者針論點所做的分析等。作用：觀點鮮明，說服更強。答題思路：什么道理論什么論點，作者的觀點表達得更明，說服力強，讓人信服。引用論證：“道理證”的一，也叫“”，引用名人名或名人的觀等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)地分析問題說明道理的論證方法。引用的法有兩種一是明引，交代所的話是誰說，或交代其出處，一種暗，即不交代引的話是誰說的或處。引用方多變，十歐陽陽理創(chuàng)編

歐陽陽理創(chuàng)編靈活。

作用：引用人名言、格警句、權威據(jù)，可以增強論的說服力和威性；引用名人佚事、聞趣事，可增強論證的趣味性，吸讀者下讀。答題思路：用了引用論的論證方法通過引用……證明…的觀點，論證更有說服力。（或有趣味性，引讀者往下讀）3比喻論：用打方形象地對點進行證的一論證方法。作用：說理生動形象，俗易懂。答題思路：什么比喻成么進行論證使論證生動形象，更易讓讀者接和理解。4對比論：是正反對論證的簡，也稱比較。對比的可以是個不同的事，也可以是個事物的兩不同方面。比的雙方要于同一范疇在某些方面現(xiàn)出相反或?qū)Φ男再|(zhì)。作用：正確誤分明，是曲直明確，人印象深刻。答題思路：什么和什么個方面進行比論證，正確錯誤分明是非曲直明，突出了作的什么觀點讓讀者有了刻的印象。5類比論：類比證術就是在察兩類事某些相同或相似屬性基礎上，推出它們另外屬性也相同相似的論辯法這種論辯歐陽陽理創(chuàng)編

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方法靈活機，變幻無窮能極大程度表現(xiàn)一個人論辯才能。作用：論證料的本身的動有趣及其理性，會使文的觀點鮮明刻，而且生動引人。論證方法練：1．秦始之所以能吞二周而亡侯，履至尊制六合”，是因他在父親的意安排下，留異國，經(jīng)磨難，終成才大略才實的。世界著文豪小仲之所以能寫出動世界的名《茶花女》是因為他父親大仲馬的上繼承的不萬貫家財，是敏銳的察力和細致入的描寫人物能力才獲得功馬的。實告訴我們：本事處世，事業(yè)可成，名可就。反，身繼巨，而無本領，則只能是業(yè)無成，至國破家亡。二世胡亥繼了秦始皇留的“踐華城，因河為，金城萬里的萬世之業(yè)可謂遺產(chǎn)巨了，然而僅三年，便落個“身死人而七廟隳的為天下人恥的下場。究原因就是胡自己沒有天緯地的治世才。歷史上后主劉禪及煜不都是明的例子嗎？2陶淵明為五斗米折，李白不眉折腰事權，顧炎武不做清的高官，…古今有志氣有骨氣的，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強息。他們高尚品質(zhì)永遠后世傳誦。反，那些曾耀一時、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。3鳥兒飛需要浮力，船在大海航行需要動，人歐陽陽理創(chuàng)編

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要取得成功離不開毅力4．風，水中掠過留下粼粼波；陽光，從中穿過，留下絲溫暖；歲月從樹林中走，留下圈年輪……那么友，我們從代的大舞臺走過，又留下點什么呢我們應當留下春的驕傲尋夢的足跡我們應當留下我的風采與性的張揚；們應當留無悔的演繹和光的燦爛5意志力成功的保證中國工農(nóng)軍的兩萬五里長征令世人為贊嘆：爬雪、過草地、渡赤水、渡金沙江、飛瀘定橋?？梢溃粲凶窳x會，毛澤東在中的領導地位不能鞏固起，王明的傾投降主義不要把紅軍推哪里，正是了毛澤東定有力的指導紅軍才能完這前無古人后無來者戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。來，在一系的重大事件西安事變皖南事變、重談判乃至建后的風風雨，毛澤東鎮(zhèn)定自若，克種種困難，解了各種危，為中華族屹立于世界族之林立下汗馬功勞。6意志力成才的基石哥德巴赫想，被譽為數(shù)學皇冠上最耀的明珠”，了摘取這顆珠，著名學家在“四人”橫行時，顧嘲笑和誹，在沒有燈的六平方米斗室之內(nèi)進著艱苦的研工作，他管重病纏身，仍然專心致地向“哥德赫猜想”個數(shù)論的城堡進，終于獲了重大成就貝多芬，位19世紀最偉大音樂家，作作曲家，他偏在最輝煌的時候雙耳聰，但是他扼住了命運咽喉”，借頑強的毅力為我們留下《英雄交響》、《田交響曲》、《給愛麗絲》不朽名篇。其是《命交歐陽陽理創(chuàng)編

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響曲》，猶自己人生的實寫照。7我們知：一棵樹，只有深深入泥土，樹能巍然挺立，風不倒，雪壓垮，酷旱不；根，只發(fā)達廣布，樹能有充分的分、養(yǎng)料，展到枝繁茂，婆娑多。所以深根布，正是參大樹的挺這本，生命之。因此，我到了打好基于成就事的重要性。8基礎的西，對事物發(fā)展壯大至關重要的它是進取的動力是事業(yè)的基，是通往理的階梯，未來成功的前條件。如果想成為一名來的一鳴人的演奏家，么現(xiàn)在你就不厭其煩地復彈練那個個單調(diào)乏味音符，先練嫻熟的指法如果你想為一名未來的法名家，就你先練好那點一橫一一捺，由楷書行書，由行而草書。反，現(xiàn)在不下深厚的基礎底，一揮筆想寫出行云水，龍飛舞的草書，其果必然是毫韻味風致，能是信手畫而已。9俗話說“井無壓力噴油，人壓力飄悠悠。只要給你的肩壓上一副重的擔子，你會走得更、更穩(wěn)，一步個腳印。礦工人的機電靠后面的力，才能鉆堅硬的巖石釘子沒有重敲擊的力又怎能鉆進堅的壁縫呢？毅老總有詩：“大雪青松，青松挺直”。有了霜冰雪的威凌逼，松才進化得凌冬凋、青翠挺。物性如此人事也是樣。我們不再憎惡壓力逃避壓力，積極樂觀迎接它。記得位哲人說過“世間最頑，最強大敵人就是‘自’假如你戰(zhàn)了‘自我’便戰(zhàn)勝了歐陽陽理創(chuàng)編

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切?！边@話是至理名言這里的“自”即指一人自身思想、格、品質(zhì)上及靈魂深處藏著的種毛病和弱點—諸如惰性、賴、自由散、貪圖安、自卑、自負等。要戰(zhàn)勝自我”的確不易的，了主觀的自我力外，最有的莫過于來外部的壓。10一條河，有不斷吸收邊小溪饋贈流水，才驚濤澎湃，流不息。一人何嘗不是樣呢？俗說：人無完。那么人要彌補自己的足，不斷展自己，完善己，就必須于采納別人意見。善是一座虹橋，縮短心與心距離；善聽一扇窗戶會讓你發(fā)現(xiàn)新洞天。11．循序漸進，是習上的一條律。為什呢?首先是知識本身密的邏輯性系統(tǒng)性所決的。任何學，都有各的基礎知識“高、精、”的知識基礎知識的加和發(fā)展。因巴甫洛夫告我們：“們要想攀登到學頂峰之前務必把科學初步知識究透徹。還沒領會前面的西時，就決要動手搞后的事情?！贝?，從人的識規(guī)律看，決定了學必須循序漸進毛澤東同志《實踐論》指出：“們的認識，無對于自然界面，對于社方面，也是一步又一步由低級向高發(fā)展，即由入深，由面到更多的方。”強調(diào)循漸進的學習是完全符人的認識規(guī)律。12偉大的文家，啟蒙課認字、寫字杰出的數(shù)家，也必須最簡單的加乘除學起。我們贊賞蒙娜麗莎》、最后的晚餐等不朽畫幅，可別忘它們的作者達

芬奇拜師畫的經(jīng)歷；被為當代活武歐陽陽理創(chuàng)編

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的名藝人蓋天，如果不過撐火柴棒圓睜、綁竹片練腿功的本訓練，又么能在表演術上達到此妒火純青的界13學習知識像蓋房子一，先要打好礎?！叭f高樓平地起”記得《百經(jīng)》里有則言，說是個貪婪而又愚的財主，羨人家蓋的三樓房，也樣想修一幢。是當工匠在上壘磚的時，他卻發(fā)了：“我不下面的兩層還是給我蓋面的一層!”一哂之后，是也令人深那些在學習中高騖遠、幻想一步登的人，不是有一點“懸造樓”之14?芬奇由畫蛋始練習作畫終于成為藝復興時的一代宗，他這種循漸進的學習度對我教很大。我自幼愛文學，渴將來能成為位作家。當我的作文剛有點進步時就驕傲起來對字詞句語文基礎知識瞧不起了。文教師那細的講解，我看來成了多的絮叨。我不屑于寫旨練習基本的作文了，心氣旺地做起篇小說來。果當然是脫不了違背規(guī)的懲罰。失和挫折教育我，達?芬奇的事跡啟示我：循序漸。按規(guī)律辦，從“畫”開始我堅信：光輝的未來便會定如蒙麗莎那動的微笑。15資訊時代為能運用資的人而預備。那些把切資料的碎都當做資訊人不可能正的運用資；那些把一切用和無用的西都往腦袋塞的人也可能成功運用訊。只有對真正有意義資料才稱上資訊，其他都是垃圾，會讓你更加知。也許們都有過這樣“超載忘癥”，聽一場毫無意的演歐陽陽理創(chuàng)編

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講，我們不沒有記住一字，反而連停在什么方都忘了。16.歌德用了差不多生的精力學無成，面對生的不斷碰壁，及調(diào)整了人生標，在文學路上做出番成就。孫中青年時懸壺醫(yī)，最后發(fā)治一人并能救社會，于轉(zhuǎn)而投身革，終于成就令世人敬的偉業(yè)。無數(shù)功的例子告我們，成功是在不斷實踐中發(fā)現(xiàn)了功的道路，不是一開始站到了正的起點上。因，我們不要目地相信自的興趣，要絕對依賴自的感覺，而盡可能多地試各種各的發(fā)展道路，時俱進地調(diào)自己的努力向。17.“盡信書，不如無書”讀書的終極的，是要“死”書讀，讓書發(fā)揮用?！八馈被睢敝g相互為用，相補充。我們調(diào)讀“死”，但又不泥于讀“死”?！八馈迸c活”，都是人而言的人要書“，書就“；人要”，書就“活”。這叫“運用之，存乎一心。善讀書，手中都有一打開書籍奧的金鑰匙。籍是死的金鑰匙卻是活?！八馈迸c活”的關系大概有如籍與金鑰匙的系，我們先有書籍，然金鑰匙才發(fā)揮作用。只漂亮的金鑰，又有什么處？因此談讀書，就得讀書。18.人生什么事最苦？貧嗎？不。失意嗎？是。老嗎？死嗎？不是。我說生最苦的事莫若身上著一種未了的任。人若能足，雖貧不；若能安(不多作分外希)，失意不苦；、死乃是人難免的事，達觀的看得很平常也不算什么。獨是凡生歐陽陽理創(chuàng)編

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在世間一天便有應該做事。該做的沒有做完便像是有幾千重擔壓在肩，再苦是沒的了。為么呢？因為受良心責備不，要逃躲也處逃躲呀19.陶淵明不為五斗折腰，李白摧眉折腰事貴，顧炎武不做清的高官，??古今有志氣、骨氣的人，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強息。他們高尚品質(zhì)永遠后世傳誦。反，那些曾耀一時、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。20.如今有些人，總特別害怕別說自己不深，因此總是千方百偽裝自己、演自己。固，人生是大舞臺，我們是表演者，是，一位真優(yōu)秀的演，不是僅僅依外表的華麗悅觀眾，而憑借內(nèi)心界的真誠、豐來贏得更多掌聲。正如國著名翻家傅雷先生所：“一個人要真誠，總打動人。21.做到“心系一處需要守住內(nèi)的一片寧靜在這個越來越繁華世界，我們目光能夠不五光十色景色所吸引，確不易。作蘇童自他的品《妻妾群》被改編電影后名聲振，上門的訪者、崇者絡繹不絕，是蘇童很冷，他對記者：“門外繁華不是我的華，我是過內(nèi)生活的人一直很安，現(xiàn)在更安靜”另一個作張煒則奉行三不主義——不看熱鬧書，不去熱的地方，不熱鬧的朋。對于許許多的成功者而，其實沒有少秘訣，非就是他們比常人更能“系一處”而。22.我們生活在有限時間內(nèi)，晝相尋，運行序，各不相犯。生被劃分為各其名稱的階：少年、歐陽陽理創(chuàng)編

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年、中年、年。每一階都有不適于他階段的殊工作，就像種莊稼，如誤了節(jié)令，不能在別時令播種。論證方法練答案：1．秦始之所以能吞二周而亡侯，履至尊制六合”，是因他在父親的意安排下，留異國，經(jīng)磨難，終成才大略才實的。世界著文豪小仲之所以能寫出動世界的名《茶花女》是因為他父親大仲馬的上繼承的不萬貫家財，是敏銳的察力和細致入的描寫人物能力才獲得功馬的。實告訴我們：本事處世，事業(yè)可成，名可就。反，身繼巨，而無本領，則只能是業(yè)無成，至國破家亡。二世胡亥繼了秦始皇留的“踐華城，因河為，金城萬里的萬世之業(yè)可謂遺產(chǎn)巨了，然而僅三年，便落個“身死人而七廟隳的為天下人恥的下場。究原因就是胡自己沒有天緯地的治世才。歷史上后主劉禪及煜不都是明的例子嗎？舉例論證正反對比論證2陶淵明為五斗米折，李白不眉折腰事權，顧炎武不做清的高官，…古今有志氣有骨氣的，都不以高官祿為榮，居有節(jié)，自強息。他們高尚品質(zhì)永遠后世傳誦。反，那些曾耀一時、貴一生的人，在卻早已被間的長河沖得無影無了。（舉例證正反對比證）3鳥兒飛需要浮力，船在大海航行需要動，人要取得成功離不開毅力（類比論證4．風，水中掠過留下粼粼波；陽光，從中穿歐陽陽理創(chuàng)編

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過，留下絲溫暖；歲月從樹林中走，留下圈年輪……那么友，我們從代的大舞臺走過，又留下點什么呢我們應當留下春的驕傲尋夢的足跡我們應當留下我的風采與性的張揚；們應當留無悔的演繹和光的燦爛!（類論證）5意志力成功的保證中國工農(nóng)軍的兩萬五里長征令世人為贊嘆：爬雪、過草地、渡赤水、渡金沙江、飛瀘定橋?？梢?，若有遵義會，毛澤東在中的領導地位不能鞏固起，王明的傾投降主義不要把紅軍推哪里，正是了毛澤東定有力的指導紅軍才能完這前無古人后無來者戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。來，在一系的重大事件西安事變皖南事變、重談判乃至建后的風風雨，毛澤東鎮(zhèn)定自若，克種種困難，解了各種危，為中華族屹立于世界族之林立下汗馬功勞。舉例論證6意志力成才的基石哥德巴赫想，被譽為數(shù)學皇冠上最耀的明珠”，了摘取這顆珠，著名學家在“四人”橫行時，顧嘲笑和誹，在沒有燈的六平方米斗室之內(nèi)進著艱苦的研工作，他管重病纏身，仍然專心致地向“哥德赫猜想”個數(shù)論的城堡進，終于獲了重大成就貝多芬，位19世紀最偉大音樂家，作作曲家，他偏在最輝煌的時候雙耳聰，但是他扼住了命運咽喉”，借頑強的毅力為我們留下《英雄交響》、《田交響曲》、《給愛麗絲》不朽名篇。其是《命交響曲》，猶自己人生的實寫照。（例論證）7我們知：一棵樹，只有深深入泥土，樹能巍歐陽陽理創(chuàng)編

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然挺立，風不倒，雪壓垮，酷旱不；根，只發(fā)達廣布，樹能有充分的分、養(yǎng)料，展到枝繁茂，婆娑多。所以深根布，正是參大樹的挺這本，生命之。因此，我到了打好基于成就事的重要性。（比論證）8基礎的西，對事物發(fā)展壯大至關重要的它是進取的動力是事業(yè)的基，是通往理的階梯，未來成功的前條件。如果想成為一名來的一鳴人的演奏家，么現(xiàn)在你就不厭其煩地復彈練那個個單調(diào)乏味音符，先練嫻熟的指法如果你想為一名未來的法名家，就你先練好那點一橫一一捺，由楷書行書，由行而草書。反，現(xiàn)在不下深厚的基礎底，一揮筆想寫出行云水，龍飛舞的草書，其果必然是毫韻味風致，能是信手畫而已。（舉論證正反對論證）9俗話說“井無壓力噴油，人壓力飄悠悠。只要給你的肩壓上一副重的擔子，你會走得更、更穩(wěn)，一步個腳印。礦工人的機電靠后面的力，才能鉆堅硬的巖石釘子沒有重敲擊的力又怎能鉆進堅的壁縫呢？毅老總有詩：“大雪青松，青松挺直”。有了霜冰雪的威凌逼，松才進化得凌冬凋、青翠挺。物性如此人事也是樣。我們不再憎惡壓力逃避壓力，積極樂觀迎接它。記得位哲人說過“世間最頑，最強大敵人就是‘自’假如你戰(zhàn)了‘自我’便戰(zhàn)勝了切。”這話是至理名言這里的“自”即指一人自身思想、格、品質(zhì)上及靈魂深處藏著的種毛歐陽陽理創(chuàng)編

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病和弱點—諸如惰性、賴、自由散、貪圖安、自卑、自負等。要戰(zhàn)勝自我”的確不易的，了主觀的自我力外，最有的莫過于來外部的壓。（引證法類比論證）10一條河，有不斷吸收邊小溪饋贈流水，才驚濤澎湃，流不息。一人何嘗不是樣呢？俗說：人無完。那么人要彌補自己的足，不斷展自己，完善己，就必須于采納別人意見。善是一座虹橋，縮短心與心距離；善聽一扇窗戶會讓你發(fā)現(xiàn)新洞天。（類論證比喻論證）11．循序漸進，是習上的一條律。為什呢?首先是知識本身密的邏輯性系統(tǒng)性所決的。任何學，都有各的基礎知識“高、精、”的知識基礎知識的加和發(fā)展。因巴甫洛夫告我們：“們要想攀登到學頂峰之前務必把科學初步知識究透徹。還沒領會前面的西時，就決要動手搞后的事情?！贝危瑥娜说淖R規(guī)律看，決定了學必須循序漸進毛澤東同志《實踐論》指出：“們的認識，無對于自然界面，對于社方面，也是一步又一步由低級向高發(fā)展，即由入深，由面到更多的方?！睆娬{(diào)循漸進的學習是完全符人的認識規(guī)律。（引證）12偉大的文家，啟蒙課認字、寫字杰出的數(shù)家，也必須最簡單的加乘除學起。我們贊賞蒙娜麗莎》、最后的晚餐等不朽畫幅，可別忘它們的作者達

芬奇拜師畫的經(jīng)歷；被為當代活武的名藝人蓋天，如果不過撐火柴棒圓睜、綁竹歐陽陽理創(chuàng)編

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片練腿功的本訓練，又么能在表演術上達到此妒火純青的界(舉例證）13學習知識像蓋房子一，先要打好礎?！叭f高樓平地起”記得《百經(jīng)》里有則言，說是個貪婪而又愚的財主，羨人家蓋的三樓房，也樣想修一幢。是當工匠在上壘磚的時，他卻發(fā)了：“我不下面的兩層還是給我蓋面的一層!”一哂之后，是也令人深那些在學習中高騖遠、幻想一步登的人，不是有一點“懸造樓”之嗎(比喻論證）14?芬奇由畫蛋始練習作畫終于成為藝復興時的一代宗，他這種循漸進的學習度對我教很大。我自幼愛文學，渴將來能成為位作家。當我的作文剛有點進步時就驕傲起來對字詞句語文基礎知識瞧不起了。文教師那細的講解，我看來成了多的絮叨。我不屑于寫旨練習基本的作文了，心氣旺地做起篇小說來。果當然是脫不了違背規(guī)的懲罰。失和挫折教育我，達?芬奇的事跡啟示我：循序漸。按規(guī)律辦，從“畫”開始我堅信：光輝的未來便會定如蒙麗莎那動的微笑。（正對比論證）15資訊時代為能運用資的人而預備。那些把切資料的碎都當做資訊人不可能正的運用資；那些把一切用和無用的西都往腦袋塞的人也可能成功運用訊。只有對真正有意義資料才稱上資訊，其他都是垃圾，會讓你更加知。也許們都有過這樣“超載忘癥”，聽一場毫無意的演歐陽陽理創(chuàng)編

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講，我們不沒有記住一字，反而連停在什么方都忘了。（例論證法）16.歌德用了差不多生的精力學無成，面對生的不斷碰壁，及調(diào)整了人生標，在文學路上做出番成就。孫中青年時懸壺醫(yī)，最后發(fā)治一人并能救社會，于轉(zhuǎn)而投身革，終于成就令世人敬的偉業(yè)。無數(shù)功的例子告我們，成功是在不斷實踐中發(fā)現(xiàn)了功的道路，不是一開始站到了正的起點上。因，我們不要目地相信自的興趣，要絕對依賴自的感覺，而盡可能多地試各種各的發(fā)展道路，時俱進地調(diào)自己的努力向。（舉論證法）17.“盡信書，不如無書”讀書的終極的，是要“死”書讀，讓書發(fā)揮用?！八馈被睢敝g相互為用，相補充。我們調(diào)讀“死”，但又不泥于讀“死”?！八馈迸c活”，都是人而言的人要書“，書就“；人要”，書就“活”。這叫“運用之，存乎一心。善讀書，手中都有一打開書籍奧的金鑰匙。籍是死的金鑰匙卻是活?！八?/p>