第五屆華語文學(xué)傳媒大獎授獎辭及獲獎演說

第五屆華語文學(xué)傳媒大獎授獎辭及獲獎演說

華語文學(xué)傳媒大獎?二○○六年度杰出作家：韓少功

授獎辭

韓少功的寫作和返鄉(xiāng)，既是當(dāng)代中國的文化事件，也是文人理想的個體實(shí)踐。他的鄉(xiāng)居生活，不失生命的自得與素樸，而他的文字，卻常常顯露出警覺的表情。他把一個知識分子的生存焦慮，釋放在廣闊的山野之間，并用一種簡單的勞動美學(xué)，與重大的精神難題較量，為自我求證新的意義。他的文字，也因接通了活潑的感官而變得生機(jī)勃勃。出版于二○○六年度的?山南水北》，作為他退隱生活的實(shí)錄，充斥聲音、色彩、味道和世相的生動描述，并洋溢著土地和汗水的新鮮氣息。這種經(jīng)由五官、四肢、頭腦和心靈共同完成的寫作，不僅是個人生活史的見證，更是身體朝向大地的一次扎根。在這個精神日益掛空的時代，韓少功的努力，為人生、思想的落實(shí)探索了新的路徑。

韓少功的獲獎演說：讓文學(xué)重新走向內(nèi)心

華語文學(xué)傳媒大獎從設(shè)立到現(xiàn)在已經(jīng)評了五屆。這項評獎因其專業(yè)精神和專業(yè)水準(zhǔn)，因其嚴(yán)肅、獨(dú)立、公道、包容的品格，已獲得了良好口碑和廣泛影響。因此，當(dāng)?shù)弥约韩@得這一獎項中的“年度杰出作家獎〞，我深感榮幸。我知道，有資格獲得這一獎項的作家遠(yuǎn)不止我一個，我只能把各位評委的選擇和厚愛，看作一份和煦的期待，一次推動和鞭策，一種對整個文學(xué)事業(yè)的價值倡導(dǎo)方式。我在此對主辦單位和各位評委表示誠摯的謝意。

我常常不足競爭心態(tài)，對各種文學(xué)評獎一直有點(diǎn)畏怯。雖然作品出手就免不了要接受讀者和專家的評頭品足，但在我看來，文學(xué)的重要意義并不在于同行比拼，文學(xué)從來不是一場進(jìn)入角斗場的零和游戲，所謂“大狗小狗一齊叫〞，其共生性質(zhì)也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過競爭性質(zhì)，互補(bǔ)效益也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于淘汰效益。如果說有挑戰(zhàn)的話，一個作家最為可怕的挑戰(zhàn)其實(shí)來自自己，來自心中所設(shè)定的標(biāo)高，來自對自己麻木、怠惰、勢利、急躁、膚淺的克服。

從上個世紀(jì)七十年代進(jìn)入寫作開始，我就一直從同行那里得到啟示、激發(fā)、借鑒以及其它各種支持。有時候我會做一些筆記，以這種方式揣摩和研究人家好的結(jié)構(gòu)、好的語言、好的體驗(yàn)和思考。如果我說出這些被記錄者的名字，其中大多數(shù)肯定不為在座諸位熟悉?？梢娢膶W(xué)并不僅僅是出名人士的游戲，很多無名者同樣參與和推動了文學(xué)的前進(jìn)。當(dāng)然，隨著閱歷增長，我會把目光看得更遠(yuǎn)一些，會把俄國的托爾斯泰和陀斯妥也夫斯基、法國的維克多?雨果和福樓拜、西班牙的塞萬提斯、日本的川端康成、中國古代的屈原和蘇軾等等，都當(dāng)作我身邊的同行甚至同桌。文學(xué)就是這樣。文學(xué)不像經(jīng)濟(jì)和技術(shù)，并沒有286、386、486式的進(jìn)步臺階，因爾后代作家并不比前輩具有任何優(yōu)勢。古今中外的作家也都在答復(fù)人類共同和永恒的考題，不同的生活經(jīng)驗(yàn)只是不同賽道，連接他們共同的起跑線。這樣，我們幾乎可以把文學(xué)史上的所有作家都看作同一賽區(qū)的對手，從而去接受一場超越時空的挑戰(zhàn)。

在這個意義上，今天的作家是有幸的：文學(xué)史拉得越長，我們身旁的良師益友就越多。但今天的作家也是不幸的：文學(xué)史拉得越長，我們身邊的經(jīng)典作家就構(gòu)成了時時需要對比的地區(qū)紀(jì)錄或世界紀(jì)錄，后來人承受的壓力可想而知。面對這種情況，一時一地的出名度還特別重要嗎？幾萬或幾十萬的銷售版稅還特別重要嗎？來勢洶洶但轉(zhuǎn)眼就煙消云散的炒作浪潮還特別重要嗎？……我們沒法把書店面里的前輩經(jīng)典作品統(tǒng)統(tǒng)下架，沒法像駝鳥一頭扎進(jìn)小得小失，回避更高品級和更高強(qiáng)度的精神競比。因此，能否與古今中外優(yōu)秀的心靈展開真正的對話，能否在頂峰林立的文學(xué)領(lǐng)域里真正添磚加瓦，恐怕就成了懸在每一個作家頭上的首要逼問。寫作?山南水北》的時候，我每想到這一點(diǎn)就心里有點(diǎn)發(fā)虛，就會對剛才寫下的一段或一章不滿，也因此常常感到智能和體能極限的臨近。即便這一本書眼下為我贏來了聲譽(yù)，我也還會不時自疑：假如由前輩經(jīng)典作家來處理這樣一個題材，這本書會是什么模樣？其成色會不會有所提高？其思想情感會不會更具有穿透力和打擊力？或者我至少可以問一問：我在這本書里是否成功打敗了自己？

?山南水北》是一本借當(dāng)下鄉(xiāng)村經(jīng)歷來說事的書。其實(shí)，寫鄉(xiāng)村還是寫都市，寫社會還是寫個人，寫得高深一些還是通俗一些，寫得緊張一些還是松馳一些，都不重要。重要的是一個作者能否像意守丹田一樣意守人世重大的精神難點(diǎn)，能否像翻開天門一樣打通自己的靈魂救贖之途。

文學(xué)是一種低本錢敘述方式，對資金和技術(shù)的依賴度較小。尤其在網(wǎng)絡(luò)博客出現(xiàn)以后，文字傳播空間幾乎無限增容，使文學(xué)很可能成為各文藝門類中最民主和最自由的一種。但同樣是因?yàn)檫@一點(diǎn)，如果文學(xué)寫作人只是在時尚潮流中尋找規(guī)范，甚至只是以一些隨地大小便式的閑言碎語作為參照系，這種自我降低要求的寫作，也可能使文學(xué)成為各文藝門類中最平庸和最濫俗的一種。一九八五年，我寫了一篇文章?文學(xué)的根》。那時候我基本沒法想象今天的?論語》熱和?三國演義》熱，沒法想象今天這種從飲食到電影、從倫理教化到外交語言的傳統(tǒng)蘇醒。當(dāng)時我只是對文化斷層有所憂慮，對“大破四舊〞或“全盤西化〞式的文化自卑風(fēng)尚不以為然，希望同行們更多關(guān)注外鄉(xiāng)文化這一份豐厚資源。其實(shí)也就是從那時候開始，我也做一些業(yè)余翻譯工作，譯介過歐美的小說、散文以及理論，以至我入住?山南水北》里描述的那個村莊時，隨身所帶書藉中相當(dāng)一局部是西方學(xué)術(shù)原著。我并不是一個翻譯家，也不打算吃學(xué)術(shù)交流這碗飯。我只是希望我和同行們更深入而不是皮毛地、更系統(tǒng)而不是零碎地、更知常識變而不是刻板機(jī)械地了解西方文化，少一點(diǎn)自詡天才的輕狂，虛心地向包括西方在內(nèi)的其它民族學(xué)習(xí)。我的簡單想法是：經(jīng)過百年苦斗之后，經(jīng)過革命和改革的急劇社會變化之后，當(dāng)代中國作家也許并不太不足經(jīng)驗(yàn)資源，但如果我們不具備外鄉(xiāng)文化和外來文化的足夠涵養(yǎng)，如果我們沒有歷史和世界的眼界，急功近利的寫作就如同去幼兒園當(dāng)博士，看起來頻頻斬獲，但一個可貴的機(jī)遇期很可能與中國文學(xué)擦肩而過。

這次評獎的評委之一程永新先生曾直率感言，他曾經(jīng)對新時期的文學(xué)一度歡欣鼓舞，可是近年來他顯得惶恐不安。他說：“種種跡象在提示我：一個偉大的文學(xué)復(fù)興時期在離我們遠(yuǎn)去。歲月在咕咕地流動，時代在悄悄地渡過，未來的世界撲朔迷離，是好是壞只有天知道。〞應(yīng)該說，程永新先生這種不安也是我的不安。作為一個站在這里的領(lǐng)獎?wù)?，我深深知道，與其說我接過了一份獎品，不如說接過了一次臨危上陣的驅(qū)遣：一場決定生死的精神復(fù)興之戰(zhàn)，對于我和同行們來說，其實(shí)都還遠(yuǎn)未見分曉。

但我們能怎么辦呢？

因?yàn)橛袆t多真誠的讀者存在，因?yàn)橛薪窈髱状酥翈资x者們苛刻的目光投來，我們不能放棄。所有的老、中、青作家都不應(yīng)該放棄。這種堅持也許意義不在于曾經(jīng)喧囂一時的“中國文學(xué)走向世界〞，而在于文學(xué)重新走向內(nèi)心，走向我們的感動和發(fā)明，走向當(dāng)代人可能的文明再生和精神圣誕——這不一定能成為現(xiàn)實(shí)，但至少是我們每寫完一本遺憾之作以后不能忘記的目標(biāo)。

謝謝！

華語文學(xué)傳媒大獎?二○○六年度小說家：北村

授獎辭

北村的小說是心靈悔悟者的告白。他的敘事果敢、堅定，同時又不失隱忍和溫情。他冒犯現(xiàn)實(shí)，質(zhì)詢存在，正視人類內(nèi)心的幽暗角落，而批判的鋒芒卻常常轉(zhuǎn)向?qū)酆拖Ｍ目隙?。他痛擊己身叫心順服，他說出真相反抗恐懼。他以寬恕化解怨恨，以敬畏體認(rèn)謙卑，以信念讓