晏殊詞賞析剖析課件

理性與理趣——晏殊詞賞析主講：李暉文化背景趙匡胤刻下誓碑：“不得殺士大夫及上書(shū)言事人”（丁傳靖《宋人軼事匯編》卷31）呂蒙正：雞舌湯寇準(zhǔn)張先（蘇軾：“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙?！保┧纹罾罹V“私藏過(guò)于國(guó)帑”，“每宴客設(shè)饌，必至百品，遇出，則廚傳數(shù)十擔(dān)”（《宋人軼事匯編》卷14）。“狀元試三場(chǎng)，一生吃著不盡?！保ń儆荨端纬聦?shí)類(lèi)苑》卷9）《神童詩(shī)》民謠：“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”

文化背景《楊家將》中寇準(zhǔn)：“頭戴的紗帽翅，可能年頭太多了，又舊又破，有一個(gè)翅用什么東西綁著，往下耷拉著?！薄端问房軠?zhǔn)傳》：“（寇）準(zhǔn)少年富貴，性豪侈，喜劇飲，每宴賓客，多闔扉脫驂。家未嘗爇油燈，雖庖匽所在，必然炬燭。”宰相和樞密使一級(jí)的執(zhí)政大臣的年俸是3600貫錢(qián)、1200石粟米、40匹綾、60匹絹、100兩冬綿、14400束薪、1600秤炭、7石鹽再加上70個(gè)仆人的衣糧。文化背景歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二:錢(qián)惟演“平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭。”[南宋]胡寅《酒邊詞序》：“文章豪放之士，鮮不寄意于此，隨亦自?huà)咂溘E，曰謔浪游戲而已?！彼纬踉~壇的沉寂宋初較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，詞的創(chuàng)作比較沉寂，直到晏殊詞出，局面為之一變。據(jù)宋祁《筆記》：詩(shī)超萬(wàn)首，大多迭失《珠玉詞》137首，全部保存。五代文風(fēng)柔弱綺艷，詞中真情流露的一面，值得肯定。都城臺(tái)閣詞人群北宋前期的晏殊、歐陽(yáng)修、張先、宋祁等人，構(gòu)成一個(gè)以高官顯貴為主體、活躍在都城亭臺(tái)樓閣之間的詞人群。他們往往通過(guò)填詞來(lái)流露自己的個(gè)人隱私，表達(dá)自己的閑情逸致，以達(dá)到娛賓遣興的效果。馮煦《蒿庵論詞》：“宋初諸家，靡不祖述二主（指南唐李璟、李煜）、憲章正中（指馮延巳）。”“太平宰相”晏殊（991——1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。神童李虛己洪州（今江西南昌）知州張知白宋真宗“同進(jìn)士出身”，秘書(shū)省正字宋仁宗中書(shū)門(mén)下平章事，集賢殿大學(xué)士，兼樞密使，死后贈(zèng)司空兼侍中，謚號(hào)為元獻(xiàn)。

楊億：“垂髻婉孌便能文，驥子蘭筋迥不群。南國(guó)生芻人比玉，梁園修竹賦凌云?！睔W陽(yáng)修挽辭：“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全?！眻A融乖滑的處世方略葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷二：“未嘗一日不宴飲”，“亦必以歌樂(lè)相佐，談笑雜出?！彼囆g(shù)風(fēng)格一、迷離要眇油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?！稛o(wú)題》檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？《鵲踏枝》內(nèi)心深處的凄迷、悵惘難以說(shuō)清，只表達(dá)真摯情思與細(xì)膩感受。

藝術(shù)風(fēng)格二、舒緩輕盈紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。《清平樂(lè)》芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)，紅樹(shù)間疏黃。流水淡，碧天長(zhǎng)，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量?！对V衷情》以深微的內(nèi)心體驗(yàn)，明凈雅致的語(yǔ)言，表現(xiàn)出對(duì)曼妙人生的眷戀之情，傷感卻不流于纖佻。開(kāi)宋詞新風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格三、溫潤(rùn)秀潔《珠玉詞》：以溫潤(rùn)秀潔、神清氣遠(yuǎn)的筆觸，表現(xiàn)出“太平宰相”雍容華貴的氣派、閑雅沉靜的風(fēng)度。吳處厚《青箱雜記》：“余每吟富貴，不言金玉錦繡，而惟說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類(lèi)是也?！薄案F兒家有這景致也無(wú)？”歐陽(yáng)修《歸田錄》：“‘老覺(jué)腰金重，慵便枕玉涼’，未是富貴語(yǔ)；不如‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，此善言富貴者也?！憋L(fēng)格繼承宋人劉攽《中山詩(shī)話(huà)》：“晏元獻(xiàn)尤喜江南馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳?！眲⑽踺d《藝概》：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！?/p>

王國(guó)維《人間詞話(huà)》：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致，晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’意頗近之。但一灑落，一悲壯耳?！?/p>

理性的情感浣溪沙一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒筵歌席莫辭頻。

滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。人生無(wú)常的悲哀（1）家庭不幸弟弟晏穎《宮沼瑞蓮》“同進(jìn)士出身”，奉禮郎父母雙亡（2）婚姻不幸李虛己之女——孟氏——王氏理性的情感短暫的人生里還有“等閑（輕易）”的離別

江淹：“黯然消魂者，惟別而已矣！”《書(shū)墁錄》：晏丞相領(lǐng)京兆，辟?gòu)埾榷脊偻ㄅ小Ｒ蝗?，張先議事府中，再三未答。晏公作色操楚音曰：本為辟賢會(huì)道“無(wú)物似情濃”，今日卻來(lái)此事公事。理性的情感張先《碧牡丹》：“望極藍(lán)橋，但暮云千里，幾重山？幾重水？”——晏殊：“人生行樂(lè)耳，何自苦如此？”李煜《相見(jiàn)歡》：林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生常恨水常東。感情如滔滔江水，一去不返。李后主乃一感性且純情的詞人，絕沒(méi)有晏殊對(duì)于感情的反省，操持的修養(yǎng)。理性所在，在無(wú)常與離別的雙重悲哀之中，晏殊沒(méi)有耽溺，而是理性的解脫。理性的情感理性表現(xiàn)得越發(fā)清晰，“空”者，枉然也?！案?，與前一句的“空”互文見(jiàn)義。對(duì)于逝去惋惜更是徒然。珍惜和把握現(xiàn)實(shí)中的一切。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種理性表現(xiàn)。對(duì)感情的反省與節(jié)制。平淡疏朗的理趣

浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。疏淡的敘寫(xiě)中流露出深遠(yuǎn)之情致，乃晏詞獨(dú)特風(fēng)格。新與舊的對(duì)照引發(fā)情緒上的感動(dòng)，是變與不變的世事無(wú)常。平淡疏朗的理趣

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回，平靜的慨嘆，回來(lái)的還是今天的太陽(yáng)嗎？不能不說(shuō)有極其深沉的哀感在詞人胸中起伏。無(wú)可奈何花落去，非常傷感，春天的消逝是自然規(guī)律。但妙在“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”隱含著一種無(wú)常中的永恒?！吧w將自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！保ㄌK軾《前赤壁賦》）孤獨(dú)寂寞而又隱然有思致。小結(jié)晏殊充分發(fā)揮了令詞體制精致凝練的優(yōu)長(zhǎng)，善于營(yíng)造情思渺茫的意境，表達(dá)無(wú)可奈何的惆悵心緒。詞的要眇宜修的特性，符合宋代文人向內(nèi)收斂的心理特征，細(xì)膩、敏感，失去了唐人的豪放、自信、與開(kāi)朗。變調(diào)山亭柳（贈(zèng)歌者）

家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無(wú)數(shù)，不負(fù)辛勤。數(shù)年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。特例，變調(diào)。變調(diào)念奴：天寶年間歌女。《列子湯問(wèn)》：古有可者秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！薄杜眯小罚何辶昴晟贍?zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。杜甫《贈(zèng)韋左丞》：騎驢十三載，旅食京華春。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！敦傌垞Q太子》，真宗，劉后、李妃。晏殊被貶，“曾知永興軍”。一變，激動(dòng)的感情。又一變，“贈(zèng)歌者”，將激昂的感情推遠(yuǎn)。并未破壞晏詞風(fēng)格的統(tǒng)一。晏幾道晏幾道字叔原，號(hào)小山，殊第七子，仕太常寺太祝。黃庭堅(jiān)《小山詞》序

稱(chēng)其“磊隗雋奇，疏于顧忌。文章翰墨，自立規(guī)模。常欲軒輊人，而不受世之輕重……乃獨(dú)嬉弄于樂(lè)府之余，而寓以詩(shī)人之句法，清壯頓挫，能動(dòng)搖人心。士大夫傳之，以為有臨淄之風(fēng)耳，罕能味其言也。余嘗論：叔原，固人英也，其癡亦自絕人。愛(ài)叔原者，皆慍而問(wèn)其目。曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門(mén)，是一癡也。論文自有體，不肯一作新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒