教學(xué)設(shè)計(jì) 《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《竇娥冤》預(yù)設(shè)通案（教師用案、反思）第一課時(shí)

一、預(yù)設(shè)師生互動(dòng)完成通案內(nèi)容

⑴

生分組，課下收集整理有關(guān)元雜劇、關(guān)漢卿、《竇娥冤》的資料，課上展示交流。

教師適當(dāng)補(bǔ)充。

總結(jié)：中國(guó)古代戲曲在世界文學(xué)中的地位、關(guān)漢卿的成就影響以及《竇娥冤》故事情節(jié)。

⑵學(xué)生分角色有感情地朗讀課文，要求正音正字，積累基本字詞。

⑶《竇娥冤》文本分析

①竇娥是一位怎樣的女性？要求根據(jù)課文進(jìn)行分析。

②竇娥的語(yǔ)言和竇娥的性格是否貼合？

③談?wù)劯]娥性格中最突出的一點(diǎn)，進(jìn)一步理解竇娥的性格特征。

二、預(yù)設(shè)整體閱讀、初步感知理解

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣(mài)作童養(yǎng)媳，備受凌辱，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的。

關(guān)漢卿的《竇娥冤》則是一部社會(huì)悲劇，著重表現(xiàn)的是善良弱小的百姓和強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力之間的沖突。它是一個(gè)善良的人的悲劇，社會(huì)的悲劇，時(shí)代的悲劇。

層次結(jié)構(gòu)：《竇娥冤》全劇共四折，分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。開(kāi)頭有一個(gè)楔子，相當(dāng)于故事的序幕。課文是全劇的第三折，寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)行刑的悲慘情狀，是全劇矛盾沖突的高潮，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。課文按場(chǎng)面可分為三部分。

第一部分（開(kāi)頭至“只落得兩淚漣漣”）：是竇娥被押赴刑場(chǎng)途中訴說(shuō)冤屈、指斥天地鬼神的場(chǎng)面。

第二部分（“劊子云”至“負(fù)屈銜冤”）：是竇娥請(qǐng)求走后街并與婆婆訣別的場(chǎng)面。

第三部分（“劊子做喝科”至結(jié)束）：是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場(chǎng)面。

三、預(yù)設(shè)互動(dòng)合作探究

合作探究研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

合作探究第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

合作探究研讀第三層

1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫(xiě)兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

四、預(yù)設(shè)課外延展作業(yè)：

教師進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生幾個(gè)預(yù)設(shè)論題。

同學(xué)們改編的話劇與關(guān)漢卿所要表達(dá)的主題是否一致？

同學(xué)們的演技如何？

同學(xué)們的表演是否符合關(guān)漢卿那個(gè)時(shí)代的背景？

同學(xué)們的音樂(lè)舞美和話劇配合得如何？

自主探究：

學(xué)了這篇文章以及課外閱讀全本《竇娥冤》后，你認(rèn)為竇娥“冤”在何處，其原因是什么？

五、預(yù)設(shè)課外擴(kuò)展閱讀：

閱讀下面一首唐毅夫的套曲，完成13-14題。

[南呂]一枝花?怨雪

不呈六出祥，豈應(yīng)三白瑞？易添身上冷，能使腹中饑。有甚稀奇。無(wú)主向沿街墜，不著人到處飛。暗敲窗有影無(wú)形，偷入戶潛蹤躡跡。

[梁州]才沾上茅庵草舍，又鉆入破壁疏籬，似揚(yáng)花滾滾輕狂勢(shì)。你幾曾見(jiàn)貴公子錦茵繡褥？你多曾伴老漁翁箬笠蓑衣？為飄風(fēng)胡作非為，怕騰云相趁相隨。只著你凍的個(gè)孟浩然掙掙癡癡，只著你逼的個(gè)林和靖欽欽歷歷，只著你阻的個(gè)韓退之哭哭啼啼①。更長(zhǎng)，漏遲，被窩中無(wú)半點(diǎn)陽(yáng)和氣。惱人眠，攪人睡。你那冷燥皮膚似鐵石，著我怎敢相偎。

[尾]一冬酒債因他累，千里關(guān)山被你迷。似這等浪蕊閑花也不是長(zhǎng)久計(jì)，盡飄零數(shù)日，掃除做一堆，我將你溫不熱薄情兒化做了水。

注：①孟浩然曾雪中騎驢覓詩(shī)，林和靖酷愛(ài)雪中賞梅，韓退之貶潮州時(shí)雪阻秦嶺。此三人均可謂雪中寒士。

1.下列對(duì)這套曲分析不正確的一項(xiàng)是：

A．本套曲，“南呂”“一枝花”是宮調(diào)名，“梁州”“尾”是兩支曲牌并組成套數(shù)，“怨雪”是該套曲的標(biāo)題。

B．該曲首段人題。突出寫(xiě)雪花散漫輕浮、行蹤詭秘，使人饑寒交迫、困苦不堪的丑態(tài)。

C．[梁州]曲運(yùn)用孟、林、韓三人的事典，說(shuō)明雪專(zhuān)門(mén)為難寒士，生動(dòng)地寫(xiě)出了雪的罪孽。

D．[尾]曲將作者的怨恨抒發(fā)到了極點(diǎn)，并開(kāi)始采取行動(dòng)，將這不通人情的“薄情兒”，“掃除做一堆”，“化做了水”。

(答案：A.“一支花”是套中首曲，不是宮調(diào)，[南呂]才是全套的宮調(diào)。)

2.很明顯該曲的雪極富比喻和象征意義。試把這一層含義分析出來(lái)：

(答案：雪在這里象征了某些人的不良品性。到處閑逛，為害百姓，氣勢(shì)洶洶，欺貧怕富，胡作非為，似指盜賊、胥吏之類(lèi)。包含了豐富的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。思路：要注意分析曲中對(duì)雪的描寫(xiě)所用的擬人手法和雪的破壞性作用以及孟、林、韓的典故的運(yùn)用。)

3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

(答案：《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定?？傊?，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。)

4.“東海孝婦”典故的出處：

“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。

5.試簡(jiǎn)要分析《漢書(shū)》中“東海孝婦”和《竇娥冤》中的“竇娥冤”兩者人物形象有何區(qū)別？

(答案：《漢書(shū)》中“東海孝婦”逆來(lái)順受缺乏反抗精神；而《竇娥冤》中的“竇娥冤”敢于反抗，不畏強(qiáng)權(quán)。思路：要注意《漢書(shū)》中只是敘事，并未刻畫(huà)人物性格，特別是“孝婦自誣服”，顯然并未積極為自己申辯和反抗。)2022-09-02

人教網(wǎng)《竇娥冤》預(yù)設(shè)通案（教師用案、反思）甘肅省靖遠(yuǎn)縣第四中學(xué)段明琳第二課時(shí)

預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)

1.鑒賞本劇本色的戲劇語(yǔ)言；

2.浪漫主義表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

預(yù)設(shè)教學(xué)流程

一、學(xué)生誦讀，品味語(yǔ)言

1.學(xué)生齊誦“滾繡秋”，品味其情感高亢激越、冤氣沖天、緊張急促。

明確：押韻、反復(fù)、對(duì)偶使得曲子具有韻律，句式整齊，節(jié)奏鮮明；

呼告、反問(wèn)、感嘆、對(duì)比等使得曲子直抒胸臆，感情激越。

2.學(xué)生齊讀“耍孩兒”“二煞”“一煞”，品味其情感熾烈如火、激蕩如潮、慷慨激昂。

明確：抓住關(guān)鍵詞“不是……，委實(shí)……”“不要……都在……”“定要”“斷送出”“都是”等，體會(huì)其一浪高過(guò)一浪的情感。

3.學(xué)生自讀如“快活三”“鮑老兒”等曲子，品味其情感的如泣如訴、哀婉凄慘、徐緩低回。

明確：四個(gè)“念”字一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情嬸，百感交集，令人凄愴！

總之，劇中的曲詞無(wú)一不發(fā)自肺腑,符合個(gè)性，且又精煉優(yōu)美，淺顯中透出深邃。給人以真實(shí)自然的本色之美和極大的審美享受。

細(xì)細(xì)品嘗，不僅曲詞給人以如此的感受，就是賓白部分也使人如聞生活氣息，如見(jiàn)竇娥其人?！澳菑?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻”的語(yǔ)言明白如話，聲氣口吻酷似善良的村婦。

當(dāng)然，宋元口語(yǔ)的運(yùn)用，無(wú)疑使得本劇的生活氣息更加濃厚。而曲白相生的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)把竇娥冤屈而又抗?fàn)幍木癖磉_(dá)的淋漓盡致！

（投影1）《竇哦冤》戲曲語(yǔ)言的特點(diǎn)

雅而真，俗而實(shí)，本色自然，“串合無(wú)痕”。

二、想象夸張，震撼心靈

如果說(shuō)關(guān)漢卿因《竇娥冤》而留名的話，那《竇娥冤》則主要以劇中竇娥所發(fā)的“三樁誓愿”而有生命力了。

思考：劇中寫(xiě)到竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿并得到驗(yàn)證，這對(duì)人物形象的刻畫(huà)和對(duì)主題的表達(dá)有什么作用？并能形成怎樣的審美藝術(shù)效果？

明確：應(yīng)分別從形象刻畫(huà)、主題表達(dá)和審美效果三個(gè)方面思考。

（投影2）浪漫主義表現(xiàn)手法的作用

1.使竇娥形象更突出，反抗精神更鮮明；

2.使主題思想更深刻，矛盾沖突更激烈。

3.使故事情節(jié)更生動(dòng)，悲劇氣氛更濃裂。

三、比較閱讀，理性思考

浪漫主義結(jié)尾是一種比較常用的表現(xiàn)形式，比如說(shuō)《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿合葬后化為鴛鴦的結(jié)尾，戲劇《梁山泊與祝英臺(tái)》中化蝶的結(jié)尾等等。這種寫(xiě)法，一方面表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性，和解決社會(huì)矛盾的理想化；但另一方面卻也反映了我們民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，那就是“大團(tuán)圓”結(jié)局和文學(xué)作品似乎都應(yīng)具有獎(jiǎng)善懲惡的功能。

討論：怎樣看待和理解這種文化心理和審美習(xí)慣？

學(xué)生可結(jié)合有關(guān)作品自由討論，允許有不同的見(jiàn)解。

四、鞏固拓展，提升興趣

（一）（投影3）閱讀下面文段，回答問(wèn)題。

（正旦唱）

【牧羊犬】大人你明如鏡清似水，照妾身肝膽虛實(shí)。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道嘗滋味，吃下去便昏迷。不是妾訟庭上胡支對(duì)，大人也，卻叫我平白地說(shuō)甚的？

【張?bào)H兒云】大人詳情：他自姓蔡，我自姓張，他婆婆不招俺父親接腳，他養(yǎng)我父子兩個(gè)在家做甚么？這媳婦兒年紀(jì)雖小，極是個(gè)賴(lài)骨頑皮，不怕打的。（孤云）人是賤蟲(chóng)，不打不招。左右，與我選大棍子打著。（祗候打正旦，三次噴水科）

（孤云）你招也不招？（正旦云）委得不是小婦人下毒藥來(lái)。（孤云）既然不是你，與我打那婆子。（正旦云）住住住，休打我婆婆，情愿我招了吧。是我藥死公公來(lái)。（孤云）既然招了，著他畫(huà)了伏狀，將枷來(lái)枷上，下到死囚牢里去》（卜兒哭科，云）竇娥孩兒，這都是我送了你的性命，兀的不痛殺我也！

1.文中有一句俗語(yǔ)，深刻地揭示了封建官僚嚴(yán)刑逼供的實(shí)質(zhì)，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。

（“人是賤蟲(chóng)，不打不招”）

2.只憑嚴(yán)刑下的口供定案，揭示了什么樣的主題？

（法律的荒唐，人命如草芥。）

3.戲劇中的“卜兒哭科”是什么意思？

（舞臺(tái)說(shuō)明?！安穬骸敝咐夏陭D人；“哭科”為“哭”的動(dòng)作。）

（二）元曲作家才華橫溢，元曲作品異彩紛呈。

（投影4）關(guān)漢卿與“元曲四大家”

1.

關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。

——元末熊自得《析律志》

“踐躬排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)不辭?！薄麝皶x叔語(yǔ)

“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！薄髻Z仲明《錄鬼簿》

2.元曲四大家及作品：

關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》《望江亭》《拜月亭》等。

鄭光祖《倩女離魂》。

白樸《梧桐雨》《墻頭馬上》。

馬致遠(yuǎn)《天凈?沙秋思》《漢宮秋》

五、教學(xué)誤區(qū)反思：（語(yǔ)文課應(yīng)重視誦讀）

今天上《竇娥冤》，我先讓學(xué)生分角色朗讀。扮演監(jiān)斬官、劊子手和卜兒（蔡婆婆）的三個(gè)同學(xué)都讀得很好，扮演竇娥的同學(xué)由于不熟悉臺(tái)詞，讀得要差一些，但絲毫不影響大家的積極性。學(xué)生朗讀“端正好”、“滾繡球”，學(xué)生們也讀得很投入。但我依然深深地感受到誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

誦讀是通過(guò)富有藝術(shù)感染力的聲音把作品的內(nèi)容準(zhǔn)確、鮮明、形象地傳達(dá)給聽(tīng)眾。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀。但在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，尤其高中語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在忽視朗讀的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，走向“只講不讀”，“思而不讀”或者“泛泛地讀”的畸型之路。那么，是不是學(xué)生們的朗讀能力已經(jīng)俱備了呢？在高中朗讀教學(xué)實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)不能正確流利地朗讀，不能自然大方地朗讀，不能在讀中感悟等等令人擔(dān)憂的情況。在教學(xué)中，讓學(xué)生經(jīng)常朗讀課文，學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，他們對(duì)語(yǔ)句意思的領(lǐng)會(huì)能力，對(duì)語(yǔ)句中語(yǔ)病的辨析能力，對(duì)實(shí)詞、虛詞、熟語(yǔ)的使用能力，也會(huì)隨之增強(qiáng)，從而有利于學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作能力的整體提高。所以，我認(rèn)為，教師對(duì)每一篇課文的分析，很多情況下都應(yīng)以學(xué)生對(duì)課文的朗讀為基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，教師的分析就大多屬于架空分析，學(xué)生表面上看是聽(tīng)懂了，可實(shí)際上并沒(méi)有受到情感上的震撼、思想上的啟迪，并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。

誦讀除了有助于學(xué)生牢固掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之外，還有助于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)言感悟能力。學(xué)生朗讀課文的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)仔細(xì)“傾聽(tīng)”作者話語(yǔ)的過(guò)程，就是一個(gè)與作者進(jìn)行感情、思想交流的過(guò)程。朗讀的遍數(shù)越多，與作者進(jìn)行的感情、思想交流就越深入，越有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。

根據(jù)學(xué)生興趣可拓展閱讀《竇娥冤》全劇或閱讀關(guān)漢卿的其他作品，如《單刀會(huì)》等。

六、補(bǔ)充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠