專升本(藝術概論)模擬試卷108

專升本（藝術概論）模擬試卷108（總分：56.00，做題時間：90分鐘）一、{{B}}選擇題。在給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。{{/B}}（總題數(shù):20,分數(shù)：40.00）影片《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的小說（分數(shù)：2.00）《伏羲伏羲》《妻妾成群》丿《塵埃落定》《活著》解析：解析：《大紅燈籠高高掛》是根據(jù)蘇童中篇小說《妻妾成群》改編而成的一部影片，秉承并發(fā)揚了原作的主旨和風格，反映了“一夫多妻制”的封建家庭內(nèi)部互相傾軋的人生景象。提出“現(xiàn)實主義要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是（分數(shù)：2.00）馬克思恩格斯丿列寧普列漢諾夫解析：解析：恩格斯曾說過：“據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外。還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！痹凇督鹬Α分姓撌隽怂囆g發(fā)生的巫術說的是（分數(shù)：2.00）愛德華?泰勒克林伍德詹姆斯?弗雷澤丿詹姆斯?喬伊斯解析：解析：英國學者詹姆斯?弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源，以及藝術起源的巫術說?！蹲詈蟮耐聿汀返睦L畫體裁是（分數(shù)：2.00）油畫壁畫丿浮雕版畫解析：解析：《最后的晚餐》是意大利藝術家達?芬奇直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的一幅壁畫?！啊对姟罚梢耘d，可以觀，可以群，可以怨?！背鲎杂冢ǚ謹?shù)：2.00）孔子丿老子孟子莊子解析：解析：此句出自《論語?陽貨》：“子曰：'小子，何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。'”說明了詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術的社會作用?！掇r(nóng)民暴動》（又譯《農(nóng)民戰(zhàn)爭》）是（分數(shù)：2.00）版畫丿油畫水粉畫水彩畫解析：解析：柯勒惠支是德國著名版畫家、雕塑家，《農(nóng)民戰(zhàn)爭》是其版畫代表作之一。我國國歌原來是哪部電影的插曲（分數(shù)：2.00）《英雄兒女》《風云兒女》 丿《東方紅》《聶耳》解析：解析：我國國歌《義勇軍進行曲》原是聶耳于1935年，為上海電通公司拍攝的故事影片《風云兒女》所作的主題歌。下列畫家中，屬于印象派畫家的是（分數(shù)：2.00）達?芬奇莫奈丿蘇里柯夫庫爾貝解析：解析：法國畫家莫奈是印象畫派代表人物與創(chuàng)始人之一，代表作品有《印象?日出》、《盧昂大教堂》等。第一個正式播放彩色電視節(jié)目的是（分數(shù)：2.00）英國中國美國丿德國解析：解析：20世紀50年代，電視迅猛發(fā)展，很快遍及世界各個國家和地區(qū)。1954年美國首先播放了彩色電視節(jié)目，為電視藝術的發(fā)展帶來了一次重大飛躍?！恶R賽曲》是哪國的國歌（分數(shù)：2.00）英國意大利法國丿德國解析：解析：《馬賽曲》的作者是法國作曲，曲家魯熱?德?利爾。法國大革命期間，有過許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的是自由的贊歌一一《馬賽曲》。1795年，法蘭西第一共和國將這首鼓舞民眾反抗壓迫、爭取自由的《馬賽曲》定為法國國歌。北宋名作《清明上河圖》的作者是（分數(shù)：2.00）張擇端丿吳道子趙估范寬解析：解析：《清明上河圖》是北宋畫家張擇端存世的一幅精品，作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，生動地記錄了北宋時期繁榮的城市生活的面貌。黑格爾的美學代表著作是（分數(shù)：2.00）《詩學》《詩藝》《美學》 丿《美育書簡》解析：解析：德國哲學家、美學家黑格爾在其著作《美學》中系統(tǒng)闡述了其美學觀點?！对妼W》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。建筑屬于（分數(shù)：2.00）表現(xiàn)藝術實用藝術丿裝飾造型解析：解析：實用藝術是指實用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術，主要包括建筑藝術、園林藝術、工藝美術等?！独蠇D還鄉(xiāng)》是一部（分數(shù)：2.00）悲劇喜劇正劇悲喜劇丿解析：解析：《老婦還鄉(xiāng)》是瑞士作家迪倫馬特最有光彩的劇作之一，揭露了金錢萬能的社會現(xiàn)象，在藝術上采用了作者擅長的“悲喜劇”手法，戲劇效果強烈。由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇是（分數(shù)：2.00）《天鵝湖》 丿《普羅米修斯》《羅密歐與朱麗葉》《浮士德》解析：解析：芭蕾舞劇《天鵝湖》是柴可夫斯基所作曲的第一部舞劇，1877年在莫斯科首演，至今100多年的時間內(nèi)重演不斷，代表了古典浪漫主義舞劇的最高水平。電影與電視屬于（分數(shù)：2.00）綜合藝術丿語言藝術表情藝術實用藝術解析：解析：綜合藝術吸取了文學、美術、音樂、舞蹈等各門藝術的長處，獲得了多種手段和方式的藝術表現(xiàn)力，從而形成了自己獨特的審美特征，如戲劇、戲曲、電影、電視等。想象的基本形式是（分數(shù)：2.00）記憶丿回憶聯(lián)想思想解析：解析：審美想象離不開表象記憶。想象的基礎是人的獨特心理功能與社會生活積累記憶。藝術活動產(chǎn)生于人類的（分數(shù)：2.00）原始社會丿奴隸制前期奴隸制后期文明時期解析：解析：考古發(fā)現(xiàn)，人類最初的藝術活動始于上萬年前的冰河時期，即原始社會。以有節(jié)奏的人體動作為主要表現(xiàn)手段的藝術樣式是（分數(shù)：2.00）戲劇電影音樂舞蹈丿解析：解析：舞蹈是八大藝術之一，是于三度空間中以身體為語言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運動表達藝術，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術形式。被藝術家們評價為“中國社會和歷史文化的一面鏡子”的作品是（分數(shù)：2.00）《清明上河圖》《李大釗》《父親》丿《奔馬》解析：解析：羅中立的繪畫作品《父親》被視為傷痕畫派的一個重要代表，以巨幅油畫形式表現(xiàn)普通中國農(nóng)民形象，其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了中國農(nóng)民的辛酸與哀愁和中國歷史沉重的足跡。作品展出后，引起了較大的社會反響，藝術家們評價《父親》是“中國社會和歷史文化的一面鏡子”，是“當代中國美術史上重要的一頁”。二、{{B}}簡答題。請簡要回答下列問題。{{/B}}（總題數(shù)：3,分數(shù)：6.00）簡述藝術和哲學的關系。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：哲學主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規(guī)律,哲學主要通過美學這一中介對藝術產(chǎn)生影響。藝術也可以通過審美創(chuàng)造對哲學家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪,從而在一定程度上影響哲學。）解析：簡要介紹藝術作品的內(nèi)容和形式。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）藝術作品的內(nèi)容,是指經(jīng)過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活,其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術作品中,藝術內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。（2）藝術作品的形式,是指藝術作品內(nèi)容的存在方式,亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式,包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式,主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式,即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段,包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。（3）藝術作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術創(chuàng)造中,內(nèi)容常常起到主導的作用,形式的選擇應以是否適應內(nèi)容的需要為原則；但同時,形式又呈現(xiàn)相對的獨立性,它不僅具有獨立的審美價值,而且由于形式的變幻,可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。）解析：藝術傳播有哪些要素?（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：構(gòu)成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構(gòu),是信息的起點和源頭。藝術傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應,及其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。）解析：三、{{B}}作品賞析題。請任選其中兩小題作答。若3小題都作答，則只按前兩小題的得分計入總分。要求陳述作品的作者及其國別（或地區(qū)）、時代，綜合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風格。{{/B}}（總題數(shù)：3,分數(shù)：6.00）繪畫作品：《游春圖》（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）展子虔是我國隋代的一位貴族士大夫出身的專業(yè)畫師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督。展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國山水畫萌芽期和后代之間的藝術傳承，《游春圖》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國山水畫的發(fā)展推向了一個新的時期。（2）這是一幅充滿古典貴族的精致輝煌氣息的金碧青綠山水圖，描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。（3）這幅畫的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，氣宇軒昂。整個畫面采用俯視法取景．青山與坡岸對峙開闔，春水自右下向左上流動，右上斜角的景物實則虛之，左下斜角的景物虛則實之，變化有法，帶來一片生機盎然的景象。在整個意境中，勢若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山問繚繞浮動的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實，使主體在豐厚之中透露出無限空靈。畫中的點景人物作為點題的描繪，雖然在整個山水氛圍中顯得那么渺小，但由于運用了襯托手法而使之顯得格外醒目，就好像是畫龍點睛一樣，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設色相當工細，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。）解析：舞蹈作品：芭蕾舞劇《白毛女》（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）我國經(jīng)典芭蕾舞劇《白毛女》，是根據(jù)同名歌劇改編創(chuàng)作的，由著名編導胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝等編導，嚴金萱等作曲，首演于1965年。該劇以其深刻的思想內(nèi)容、鮮明的人物形象、濃郁的民族風格、優(yōu)美動聽的音樂，深受國內(nèi)外廣大觀眾的歡迎，成為中國芭蕾的奠基作之一。在中國芭蕾舞劇發(fā)展史上有里程碑的作用。（2）它保留了原作中的基本人物關系和戲劇沖突，成功地濃縮了情節(jié)，在芭蕾基本技巧的基礎上，融會了豐富的中國民間舞蹈。在音樂上，《白毛女》大量吸收了華北地區(qū)的民歌，河北梆子、山西梆子為舞劇音樂的素材，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。舞劇《白毛女》中的歌聲，使劇中人物更為鮮活而豐滿。尤其是喜兒這一角色，更是和其唱段水乳交融、密不可分，如喜兒的淳樸（《北風吹》）、悲慟（《哭爹》）、憤怒（《見仇人烈火燒》）和驚喜（《見親人》），扣人心弦，令觀眾為之動容。全劇音樂具有濃郁的地方色彩和鮮明的民族風格，成功地運用了民間音樂素材來揭示人物的內(nèi)心世界。（3）現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》是現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾藝術形式的完美結(jié)合，在塑造人物方面，這部芭蕾舞劇以寫實與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)。對于劇中主要人物：喜兒的純真、甜美和她變成“白毛女”后的堅韌、剛毅，大春的樸實、敦厚和參軍后的英勇、干練，以及黃世仁的陰險、毒辣都刻畫得非常鮮明、生動?！栋酌肥恰把鬄橹杏谩备顚哟蔚膶嵺`，以其獨有的中周特色自立于世界芭蕾藝術之林。）解析：電影作品：《林家鋪子》（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）《林家鋪子》是中國彩色故事片，由北京電影制片廠在1959年出品。劇本由夏衍根據(jù)茅盾同名小說改編，水華導演，錢江攝影，主要演員有謝添、張亮等。該影片被視為第三代中國電影導演最優(yōu)秀的作品之一。（2）影片描寫的是20世紀30年代浙江杭州嘉湖地區(qū)一個小鎮(zhèn)上一家商店倒閉、老板破產(chǎn)逃走的故事。日寇侵華后，青年學生掀起抵制日貨風潮。江南古鎮(zhèn)上的林老板賄賂鎮(zhèn)上商會會長，取得出售日貨的默許，擠垮同行，同時也受到高利貸者的盤剝和國民黨官員的敲詐，在這場大魚吃小魚的爭斗中，林家鋪子倒閉了，但卻拐走了他人的血汗錢。（3）該片由于把主人公的個人命運同特定時代的重大歷史事件結(jié)合起來，牢牢掌握林家鋪子的興衰與整個社會動亂的內(nèi)在聯(lián)系，因此大大加強了林老板形象的歷史真實性，突出了影片的社會意義。影片采用散文式的結(jié)構(gòu)，以點帶面、側(cè)面描寫的藝術手法揭示了20世紀30年代初中國社會復雜的階級矛盾。導演水華的匠心獨運，謝添、于藍等著名演員出色表演，使影片呈現(xiàn)出嚴謹而流暢的現(xiàn)實主義風格，具有很高的認識價值和審美價值是中國現(xiàn)代電影史上的藝術精品，顯示出新中國電影藝術達到了一個新高度、新水平。）解析：四、{{B}}論述題。{{/B}}（總題數(shù)：2,分數(shù)：4.00）以歐洲文藝復興和現(xiàn)代藝術流派的出現(xiàn)為例，試說明藝術流派和藝術思潮的產(chǎn)生與社會變革和社會思潮的聯(lián)系。（分數(shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）在一個時代或一個時期中,社會上的經(jīng)濟、政治、哲學、科學以及文化方面的重大斗爭和變革會產(chǎn)生一定的社會思潮,反映到文藝上就會產(chǎn)生一定的文藝思潮。歐洲16世紀,正是資產(chǎn)階級革命的時代。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”,是向封建領主統(tǒng)治者要自由、要平等,而文藝界配合這場變革的是文藝復興運動。它的哲學基礎是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。在藝術領域里，出現(xiàn)了意大利文藝復興三杰一一達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾；英國的莎士比亞；西班牙的塞萬提斯等。這一時期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一一在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”（恩格斯：《自然辯證法?導言》）。文藝界的偉大變革突破了“神”的框架限制，改變了僵硬、威壓、死板的藝術氣氛，以表現(xiàn)人為主題，取得了偉大的成功。達?芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個門徒全部人格化了，再不是中世紀帶靈圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗琪羅的《大衛(wèi)》雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。拉斐爾塑造的圣母，全部是善良而美麗的女人典型，他認為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《哈姆雷特》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。（2）歐美的現(xiàn)代藝術流派出現(xiàn)的原因不盡相同，或是革新或是保守或是審美觀點不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實社會中找到一個世外桃源。他們繼承了17世紀荷蘭畫派和18世紀英國風景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀下半葉，印象派畫家不滿足官方學院派的墨守成規(guī)，在藝術上要求創(chuàng)作自由。由于當時光學的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松畫派的基礎上，把光和色的科學原理運用到藝術法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如莫奈畫的《日出?印象》。與此同時出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實變形，抓住藝術的某一特點給以夸張，就又有了畢加索的立體派，乃至以夢境為內(nèi)容的達利的超現(xiàn)實主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實主義等眾多流派，這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術的發(fā)展起到促進作用，有的出現(xiàn)了明顯脫離現(xiàn)實的傾向。（3）總之，藝術流派或藝術思潮，必然有其特定的思想基礎、審美傾向和藝術風格、藝術趣味。在藝術領域所出