四川省遂寧市2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期11月周考語(yǔ)文試卷_第1頁(yè)
四川省遂寧市2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期11月周考語(yǔ)文試卷_第2頁(yè)
四川省遂寧市2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期11月周考語(yǔ)文試卷_第3頁(yè)
四川省遂寧市2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期11月周考語(yǔ)文試卷_第4頁(yè)
四川省遂寧市2020屆高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期11月周考語(yǔ)文試卷_第5頁(yè)
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語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。歷史學(xué)是人類(lèi)社會(huì)一項(xiàng)極其古老的文化現(xiàn)象與學(xué)術(shù)活動(dòng)。歷史學(xué)肇基于人類(lèi)天然的記憶本能。有記憶而后有歷史敘事,有歷史敘事而后有作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的歷史學(xué)。歷史敘事是歷史學(xué)與生俱來(lái)的基本形態(tài),既是它的形式,也是它的內(nèi)容。近代以來(lái)之所以出現(xiàn)史學(xué)困境,一個(gè)重要原因就是對(duì)歷史敘事的過(guò)度批判。從某種意義上說(shuō),歷史學(xué)是由敘事派生出來(lái)的,敘事正是歷史學(xué)的基本所在。一旦剝離了敘事性,歷史學(xué)也就失去了根基。傳統(tǒng)史學(xué)盡管缺少學(xué)科反思,但作為其敘事性自然長(zhǎng)成的結(jié)果,曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的學(xué)科歷史,中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)就提供了這方面的實(shí)例。而近代以來(lái)在史學(xué)反思中對(duì)歷史敘事的批判,并沒(méi)有再造現(xiàn)代史學(xué)的輝煌,反而留下了眾多的迷惑與失落。這當(dāng)然并不意味著對(duì)史學(xué)的反思本身存在問(wèn)題,而是表明對(duì)史學(xué)的反思需要進(jìn)一步深入,或者需要更換反思邏輯,不能僅僅停留在對(duì)敘事性的批判上,而應(yīng)重新審視敘事性與科學(xué)性對(duì)于歷史學(xué)的不同意義與價(jià)值。雖然在歷史敘事中要運(yùn)用想象與虛構(gòu),但它并不同于文學(xué)敘事中的想象與虛構(gòu),歷史敘事者并沒(méi)有想象與虛構(gòu)的主觀意圖,而且對(duì)于想象與虛構(gòu)始終是抱有排斥態(tài)度的。歷史敘事還可能因敘述者主體認(rèn)識(shí)的差異而對(duì)敘事內(nèi)容的選擇與編排產(chǎn)生重要影響。種種因素都會(huì)造成所述“歷史事實(shí)”的差異性,但這種差異性并不能推翻歷史事實(shí)的可靠性。在基本事實(shí)層面,可以通過(guò)史料收集的增加與史實(shí)考證的深入而得到修正,并漸趨統(tǒng)一。而在歷史敘事層面,雖然歷史學(xué)家針對(duì)同一事實(shí)的敘述,有可能選擇不同的事實(shí)材料、采取不同的敘述方式,但這絕非歷史學(xué)應(yīng)受非議之處,它恰恰反映了歷史學(xué)作為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我反思、自我認(rèn)同的工具所具有的人文性。歷史是客觀存在的,而不是歷史虛無(wú)主義者所認(rèn)為的是建構(gòu)的、想象的。歷史敘事作為歷史學(xué)與生俱來(lái)的基本形態(tài),應(yīng)成為歷史學(xué)家自覺(jué)捍衛(wèi)的學(xué)科邊界。一方面,它是歷史學(xué)這門(mén)古老學(xué)科耕耘了數(shù)千年的傳統(tǒng)。歷史學(xué)的形態(tài)、價(jià)值、功能等等,都生于斯、長(zhǎng)于斯。通過(guò)歷史敘事來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自我反思,正是歷史學(xué)的學(xué)科價(jià)值之所在。另一方面,對(duì)敘事性所造成的歷史學(xué)在知識(shí)論領(lǐng)域的局限,歷史學(xué)家應(yīng)有充分的自覺(jué),不應(yīng)擅自跨越敘事邊界。邊界既意味著權(quán)利,需要捍衛(wèi);也意味著局限,需要?dú)v史學(xué)家對(duì)其所不能達(dá)致的“局外”世界保持一份謙恭的姿態(tài)。(節(jié)選自許兆昌《深刻認(rèn)識(shí)歷史敘事的價(jià)值》,2018年10月15日16《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.歷史學(xué)不僅是人類(lèi)獲取知識(shí)的一種學(xué)術(shù)研究活動(dòng),也是人類(lèi)社會(huì)一項(xiàng)極古老的文化現(xiàn)象。B.中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)足以證明,傳統(tǒng)史學(xué)因?yàn)槠鋽⑹滦宰匀婚L(zhǎng)成而曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌的學(xué)科歷史。C.歷史虛無(wú)主義者認(rèn)為歷史不是客觀存在的,而是建構(gòu)和想象的,因而反對(duì)一切歷史敘事。D.文學(xué)敘事者有意運(yùn)用想象與虛構(gòu),歷史敘事者不但沒(méi)有這樣的主觀意圖反而持排斥態(tài)度。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章站在歷史與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系的高度,通過(guò)分析歷史學(xué)起源,指出“歷史敘李是歷史學(xué)與生俱來(lái)的基本形態(tài)”。B.文章通過(guò)傳統(tǒng)史學(xué)的輝煌與近代以來(lái)史學(xué)留下眾多迷惑與失落的對(duì)比,有力地證明了敘事對(duì)于歷史學(xué)的重要性。C.文章在倡導(dǎo)自覺(jué)捍衛(wèi)歷史敘事的學(xué)科邊界時(shí),既肯定它的學(xué)科價(jià)值,也看到它的局限,體現(xiàn)出很強(qiáng)的理性色彩。D.文章在此較歷史敘事與文學(xué)敘事中想象與虛構(gòu)的區(qū)別后,分析導(dǎo)致所述“歷史事實(shí)”差異性的原因及造成的惡果。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.歷史敘事是歷史學(xué)的形式與內(nèi)容;近代以來(lái)對(duì)歷史敘事進(jìn)行批判,導(dǎo)致史學(xué)困境的出現(xiàn)。B.對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行反思固然必要,但這種反思一定要深入,并且需要不斷地更換反思邏輯。C.歷史敘事的邊界既意味著權(quán)利,需要捍衛(wèi)它;也意味著局限,需要對(duì)它保持謙恭的姿態(tài)。D.歷史敘事中敘事內(nèi)容的選擇與編排可能會(huì)因敘事者生休認(rèn)識(shí)的差異而不同,這無(wú)可非議。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成各題。材料一:中日韓三國(guó)在電動(dòng)車(chē)產(chǎn)業(yè)展開(kāi)“電池戰(zhàn)爭(zhēng)”,《日本經(jīng)濟(jì)新聞》14日?qǐng)?bào)道稱(chēng),中國(guó)已經(jīng)是世界上最大的電動(dòng)車(chē)市場(chǎng),并向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登,而較早開(kāi)發(fā)電動(dòng)車(chē)電池技術(shù)的日本和韓國(guó)正爭(zhēng)相增加生產(chǎn),有分析稱(chēng),東亞三強(qiáng)正在上演電動(dòng)車(chē)電池的“三國(guó)演義”。報(bào)道稱(chēng),中國(guó)政府積極扶持電動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè),正顛覆超過(guò)130年的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)史,目前在全球十大鋰電池廠商中,中國(guó)企業(yè)占據(jù)七席。排名第一為日本的松下、排名第二、三位的分別是中國(guó)的寧德時(shí)代和比亞迪,進(jìn)入前十的還包括LG化學(xué)和三星SDI兩家韓國(guó)企業(yè)。電動(dòng)車(chē)電池領(lǐng)城形成“東亞三強(qiáng)”的局面。在產(chǎn)能方面,中國(guó)當(dāng)仁不讓地處于領(lǐng)先?!度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》稱(chēng),福建寧德時(shí)代在2017年的鋰離子動(dòng)力電池銷(xiāo)量從2016年的6.8吉瓦時(shí)增加到11.8吉瓦時(shí)。比亞迪亦不甘落后,到2020年其動(dòng)力電池制造能力將擴(kuò)大到60吉瓦時(shí),這一數(shù)字相當(dāng)于2017年中國(guó)總產(chǎn)能的一半。報(bào)道援引彭博新能源財(cái)經(jīng)的預(yù)測(cè)稱(chēng),到2021年中國(guó)將生產(chǎn)全球70%的電動(dòng)車(chē)電池。而對(duì)于日本企業(yè)來(lái)說(shuō),其競(jìng)爭(zhēng)力則來(lái)源于電池技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。文章指出,半田在被認(rèn)為可接替鋰電池的固態(tài)電池技術(shù)方面進(jìn)行了領(lǐng)先的研究,計(jì)劃到2030年將花費(fèi)1.5萬(wàn)億日元用于下一代電池的研發(fā)項(xiàng)目,包括固態(tài)電池。半田還領(lǐng)導(dǎo)由新能源和工業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)組織發(fā)起的100億日元國(guó)家項(xiàng)目,以開(kāi)發(fā)固態(tài)電池的基本技術(shù)。韓國(guó)企業(yè)也在不斷發(fā)力。報(bào)道稱(chēng),LC化學(xué)在中國(guó)增加了新的生產(chǎn)能力,上個(gè)月在南京開(kāi)設(shè)了第二家電動(dòng)車(chē)電池廠。LG化學(xué)副董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官表示,新工廠的任務(wù)是應(yīng)對(duì)全球電動(dòng)車(chē)電池需求的快速增長(zhǎng)。到2019年底,LG化學(xué)預(yù)計(jì)該工廠每年可生產(chǎn)50萬(wàn)塊電池,為中國(guó)和其他亞洲市場(chǎng)的電動(dòng)車(chē)制造商供貨。汽車(chē)行業(yè)分析師鐘師接受記者采訪時(shí)表示,固態(tài)電池作為能將電動(dòng)車(chē)?yán)m(xù)航里程大大提升的新技術(shù)將是中日韓電池企業(yè)展開(kāi)爭(zhēng)奪的“技術(shù)高地”。有分析稱(chēng),松下、豐田在固態(tài)電池核心技術(shù)方面仍處于領(lǐng)先地位,供應(yīng)特斯拉的高鎳圓柱電池就是日本企業(yè)的龍頭產(chǎn)品,在高密度能量技術(shù)方面處于領(lǐng)先。目前,汽車(chē)電池廠商們已經(jīng)紛紛與車(chē)企建立合作,為其提供電池,并試圖進(jìn)一步擴(kuò)大自己的戰(zhàn)略合作關(guān)系版圖。如寧德時(shí)代的主要客戶為德國(guó)車(chē)企,松下的客戶為日美車(chē)企,LG化學(xué)的客戶則為韓國(guó)和歐洲車(chē)企。(摘編自:環(huán)球網(wǎng))國(guó)內(nèi)動(dòng)力鋰電企業(yè)產(chǎn)能規(guī)劃明細(xì)(GWh)201620172018(預(yù)測(cè))2019(預(yù)測(cè))寧德時(shí)代7.5172482比亞迪10162640沃特瑪8202020國(guó)軒高科5.591420力神2.3101420億緯鋰能1.491313成飛集成351015中國(guó)其他63.3684736中國(guó)合計(jì)101154168246中國(guó)需求27.034.348.1101.5注:GWh為電功單位。(摘編自:中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng))材料三:材料革命主導(dǎo)未來(lái)趨勢(shì)據(jù)了解2025年前后,新一代擁有低鈷、高能量密度和陰極鋰鎳錳鈷(NMC)811等特性的鋰離子電池將進(jìn)入量產(chǎn)。在石墨陽(yáng)極中加入少量的硅,可將能量密度提高50%,而能夠承受較高電壓的電解質(zhì)鹽也將有助于提高性能。2025年至2030年期間,但金屬為陰極、石顯/硅復(fù)合材料為陽(yáng)極的鋰離子電池可能會(huì)進(jìn)入設(shè)計(jì)階段,甚至還可以引入固態(tài)電解質(zhì)以進(jìn)一步提高能量密度和電池安全性。此外,但離子技術(shù)可能會(huì)被理空氣、但硫等其他有著更高能量密度和更低理論成本的電池所取代。但這些技術(shù)的發(fā)展水平仍非常低,實(shí)際性能尚待測(cè)試。2018年7月26日出版的Nature主刊上,一篇題為(距離鋰電子電池革命僅余十年》的文章指出:埋離子電池性能和價(jià)格的演進(jìn)速度正在放緩。造成上述問(wèn)題的主要原因包括:在電極材料的晶體結(jié)構(gòu)中,可以儲(chǔ)存的電荷量快要接近理論最大值;市場(chǎng)規(guī)模的增長(zhǎng)難以繼續(xù)帶來(lái)大幅度的價(jià)格降低。更糟糕的是,目前普遍采用的電極材料,如鈷和鎳十分稀缺,且價(jià)格昂貴,如果沒(méi)有任何新的變化,預(yù)計(jì)在2030-2037年間(或更早),鈷和鎳的需求量就會(huì)超過(guò)產(chǎn)量。另一方面,新的替代電極材料,如儲(chǔ)量豐富的鐵、鋼,則還處于早期研究階段。文章呼吁材料科學(xué)家、工程師和經(jīng)費(fèi)資助機(jī)構(gòu)等加大對(duì)基于儲(chǔ)量豐富的鐵、銅等材料的電極材料的研究,否則,電動(dòng)汽車(chē)的大規(guī)模發(fā)展將受到限制。(摘編自:能源評(píng)論)4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.就整體而言,中國(guó)動(dòng)力鋰電子電池產(chǎn)能發(fā)展迅速,2016年達(dá)到101GWh,2020年將達(dá)到近246GWh。B.現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)趨勢(shì)顯示,中國(guó)動(dòng)力鋰電子電池整體供應(yīng)量是需求量的數(shù)信,結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過(guò)剩較為嚴(yán)重。C.寧德時(shí)代動(dòng)力鋰電子電池公司雖然起點(diǎn)不是最高,但是增速逐年增加,可以說(shuō)是行業(yè)中后起之秀。D.沃特瑪動(dòng)力鋰電子電池公司產(chǎn)能曾列國(guó)內(nèi)動(dòng)力電池企業(yè)前列,但據(jù)預(yù)測(cè)數(shù)據(jù),其往后發(fā)展可能停滯。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是A.中國(guó)的鋰電企業(yè)在產(chǎn)能方面處于領(lǐng)先而日本企業(yè)注重在技術(shù)領(lǐng)城引領(lǐng)創(chuàng)新。B.鋰離子電池性能演進(jìn)速度正在放級(jí),原因之一是其品體結(jié)構(gòu)電荷儲(chǔ)存量不大。C.伴隨著鋰離子電池市場(chǎng)規(guī)模的增長(zhǎng),鋰離子電池的價(jià)格難以繼續(xù)大幅度降低。D.未來(lái)我們可能用上鋰空氣、理硫等有著更高能量密度和更低理論成本的電池。6.中國(guó)企業(yè)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),向電池產(chǎn)業(yè)的頂峰攀登,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成下面小題。透明納蘭妙殊衰老像夜晚一樣徐徐降臨,光并不是一下子就散盡,死神有驚人的耐心,有時(shí)他喜歡一錢(qián)一錢(qián)地凌遲。壯年時(shí)的余暉猶在,八十歲時(shí),姥姥的食量仍是闔家之最。她獨(dú)個(gè)兒住在老房子里,自己伺候一個(gè)蜂窩煤爐子,自己買(mǎi)菜做飯,雖是顛著一對(duì)小腳,行如風(fēng)擺楊柳,但還利索得很。她對(duì)大家都很有用,兒女的孩子尚小,都得靠姥姥幫忙看管。六個(gè)外孫、孫女、外孫女,都經(jīng)她的手撫養(yǎng)。于是她是有實(shí)質(zhì)的,有威信,說(shuō)話一句算一句,小輩們都不敢不認(rèn)真聽(tīng),稍有點(diǎn)嬉皮笑臉,姥姥臉色一沉,揚(yáng)起一只大手,“打你!”喉嚨里冒出不大不小的一個(gè)霹靂,威風(fēng)凜凜。不聽(tīng)話者難免心頭一凜,收斂起嬉皮笑臉,承認(rèn)錯(cuò)誤。后來(lái)她越來(lái)越老了,城池一座一座失守,守軍一舍一舍敗退,退至膏肓之中。她不能再為家人提供幫助,只能徹底地索取,因此她逐漸透明下去,世界漸漸看不見(jiàn)她了。她的威嚴(yán)熄滅了,兒女們上門(mén)的腳蹤逐漸稀了,孫兒輩異口同聲地說(shuō)工作忙,好像都在同一家公司。春節(jié)團(tuán)聚的時(shí)候,敷衍地拎一箱牛奶,進(jìn)來(lái)叫一聲姥姥或奶奶,這就算交差。她記憶漫漶得很了,一個(gè)孫女站在眼前,她要把所有孫女名字都叫一遍,才牽帶得出正確的那個(gè)。除了行動(dòng)能力,在最后十年中,她也漸漸失掉正常交流談話的智力。與人說(shuō)話,一句起,一句應(yīng),一句止,她就很滿足了,慢慢點(diǎn)著頭,像回味這次對(duì)話似的,眼睛若有所思地轉(zhuǎn)向別處。有時(shí),她想主動(dòng)與人溝通,就拿手去碰觸身邊的人,叫著,哎,哎。臉色有點(diǎn)巴結(jié)地笑,鄭重地問(wèn)出一個(gè)問(wèn)題,比如:我有點(diǎn)不記得,想了半天了——你今年多大?這當(dāng)然是可笑的。被問(wèn)的人和旁邊的人對(duì)此都有默契的認(rèn)識(shí),他們面面相覷,嬉笑著,拿不認(rèn)真的嗓音說(shuō),您看我多大了?她卻仍認(rèn)真的,我想你是十九,還是二十?被問(wèn)的人呵呵大笑,姥姥,我都三十五啦。然后人們繼續(xù)自管自說(shuō)話,不再看她。剩她獨(dú)個(gè)兒咂摸那一點(diǎn)愕然,并陷入喃喃慨嘆,哎呀,我外孫十五了?當(dāng)初我?guī)愕臅r(shí)候,你整天哭,擱不下,只能一只手抱你,一只手捅爐子炒菜……人們都同意跟地說(shuō)話只要敷衍過(guò)去即可,誰(shuí)讓她活到這樣老,老得跟世界文不對(duì)題?!八ダ喜皇且粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),而是一場(chǎng)屠殺?!狈评樟_斯說(shuō)。除非你幸運(yùn)地蒙召早退,逃出這環(huán)鏈條。后來(lái)她的聽(tīng)力不太好了,人間把她又推遠(yuǎn)了一步。有時(shí)她會(huì)陷入沉思狀態(tài),陷得很深。盤(pán)腿坐著,小腳放在腿彎折疊處,手撐著額角,眼睛盯著墻,渾濁的眼珠停滯了,猶如哲學(xué)家整理胸中哲思。大家圍坐在她旁邊的沙發(fā)上,以這個(gè)行動(dòng)表示孝敬。所有人當(dāng)著她的面議論她,毫不避諱、也不用壓低聲音,就像她是一座標(biāo)本。生命和歲月文給她的能力,最終按原本的順序一樣一樣還回去,五年前,很難出門(mén)了,用輪椅推到外面花因里,還能攙著別人的手走兩步,走到池子邊看人用饅頭喂金魚(yú)。后來(lái)不再出屋,不過(guò)還能從這間屋走到那間屋。再后來(lái)徹底不能行走,但還勉強(qiáng)能站立,再后來(lái)站起來(lái)也不能了,三年里整日只倚枕坐著。她的食量逐漸減少,食譜逐漸縮短,需要多費(fèi)牙齒之力與腸胃之力的美味一項(xiàng)一項(xiàng)與她道別。本來(lái)她還能喝幾口黃酒,后來(lái)終至一喝酒就腹瀉。篩子眼越來(lái)越細(xì),興致、樂(lè)趣都被篩出去了,日子唯余越來(lái)越純粹的蕭索。最后半年,她吃得像個(gè)初生嬰兒,粥,牛奶,一點(diǎn)點(diǎn)肉糜。到臨終兩個(gè)月,粥和牛奶亦被腸胃拒絕了,只剩了飲水,蜂蜜調(diào)制的水,糖水。再讓她喝兩口牛奶,下午就瀉了一床,僅余的生命力,負(fù)隅頑抗,又把這座孤城苦守了兩個(gè)月,直至彈盡糧絕。最后一次回家看她,她的精神已不夠把眼皮撐足。瞇縫眼看我,仍笑,喊我乳名,聲音又虛又小,像一片揉爛的紙條。陽(yáng)光照著她,能透過(guò)去。我拉起她的手,攥一攥,又放下,然后做了一次從沒(méi)跟她做過(guò)的動(dòng)作:握著她硬邦邦硌手的肩膀,嘴唇碰著她顴骨,輕輕一吻。那皮膚薄得像一層膜。她眼皮下閃出一星欣慰和快活,低聲說(shuō),喲。然后問(wèn),你回來(lái)呆幾天?。课艺f(shuō),明天就走,你等著我,我再來(lái)看你。她半迷蒙的一笑,代替回答。倒數(shù)第二樣能力,吞咽。除了每天幾口水,她無(wú)力吞咽更多東西,再多就累著了。到世上來(lái)學(xué)會(huì)的第一樣本領(lǐng)以及丟掉的最后一樣,都是:呼吸。初夏的上午,她咽下最后一口呼吸。(選自《人民文學(xué)》2013年第11期,有刪改)7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本文以時(shí)間為序,敘寫(xiě)姥姥的身體機(jī)能一項(xiàng)一項(xiàng)地喪失直至死亡的全過(guò)程,提出了關(guān)愛(ài)老年人的重大話題。B.文章第一段說(shuō)死神“喜歡一錢(qián)一錢(qián)的凌遲”是說(shuō)死神對(duì)人殘忍侵害到了一分一毫也不放過(guò)的地步。C.作者引用菲利普·羅斯的話,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了人們面對(duì)必然到來(lái)的衰老,根本沒(méi)有抗?fàn)幍哪芰?,而只能無(wú)奈被動(dòng)地接受這一現(xiàn)實(shí)。D.本文的敘述娓娓道來(lái),表達(dá)質(zhì)樸,雖都是生活瑣事,但物我兩真,情事兩佳,所以顯得真切動(dòng)人。8.文章開(kāi)頭出現(xiàn)的姥姥是怎樣的一個(gè)人?寫(xiě)這樣的姥姥在文中起什么作用?9.“透明”作為文章標(biāo)題,意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成各題王文,字千之,初名強(qiáng),束鹿人。永樂(lè)十九年進(jìn)士。授監(jiān)察御史。持廉奉法,為都御史顧佐所稱(chēng)。宣德末,奉命治彰德妖賊張普祥獄。還奏稱(chēng)旨,賜今名。英宗即位,遷陜西按察使。遭父憂,命奔喪,起視事。正統(tǒng)三年正月擢右副都御史,巡撫寧夏,五年召為大理寺卿。明年與刑部侍郎何文淵錄在京刑獄,尋遷右都御史。九年出視延綏、寧夏邊務(wù)。劾治定邊營(yíng)失律都督僉事王禎、都督同知黃真等罪,邊徼為肅。明年代陳鎰鎮(zhèn)守陜西,平?jīng)?、臨洮、鞏昌饑,奏免其租。尋進(jìn)左都御史。在陜五年,鎮(zhèn)靜不擾。景泰改元,召掌院事。文為人深刻有城府,面目嚴(yán)冷,與陳鎰同官,一揖外未嘗接談。諸御史畏之若神,廷臣無(wú)敢干以私者,然中實(shí)柔媚。給事中林聰?shù)熔牢?、鎰畏?shì)長(zhǎng)奸,下詔獄。二人俱伏,乃宥之。是時(shí),陳循最任,好剛自用。高谷與循不相能,以文強(qiáng)悍,思引與共政以敵之,乃疏請(qǐng)?jiān)鲩w員。循舉其鄉(xiāng)人蕭維禎,谷遂舉文。而文得中官王誠(chéng)助,于是詔用文。尋自江、淮還朝,改吏部尚書(shū),兼翰林院學(xué)士,直文淵閣。二品大臣入閣自文始。尋遭母喪,奪哀如前。文雖為谷所引,而谷遲重,循性明決,文反與循合而不附谷。其后以子倫故,欲傾考官,又用谷言而罷。由是兩人卒不相得。五年進(jìn)少保,兼東閣大學(xué)士。再進(jìn)謹(jǐn)身殿大學(xué)士,仍兼東閣。英宗復(fù)位,即日與于謙執(zhí)于班內(nèi)。言官劾文與謙等謀立外籓,命鞫于廷。文力辯曰:召親王須用金牌信符遣人必有馬牌內(nèi)府兵部可驗(yàn)也辭氣激壯逮車(chē)駕主事沈敬按問(wèn)無(wú)跡廷臣遂坐謙、文召敬謀未定,與謙同斬于市,諸子悉戍邊。敬亦坐知謀反故縱,減死,戍鐵嶺。文之死,人皆知其誣。以素刻忮,且迎駕、復(fù)儲(chǔ)之議不愜輿論,故冤死而民不思。成化初,赦其子還,尋復(fù)官,贈(zèng)太保,謚毅愍。節(jié)選自《明史·王文傳》(有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.召親王須用金牌信符/遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗(yàn)也/辭氣激壯/逮車(chē)駕主事/沈敬按問(wèn)無(wú)跡/B.召親王須用金牌/信符遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗(yàn)也/辭氣激壯/速車(chē)駕主事/沈敏按問(wèn)無(wú)跡/C.召親王須用金牌信符/遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗(yàn)也/辭氣激壯/逮車(chē)駕主事沈敬按問(wèn)/無(wú)跡D.召親王須用金牌/信符遣人必有馬牌/內(nèi)府兵部可驗(yàn)也/辭氣激壯/逮車(chē)駕主事沈敬按問(wèn)/無(wú)跡/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)士,是科舉考試的最高功名??贾羞M(jìn)士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學(xué)習(xí)三年再授官職。B.視事,即考察政事,明代通常會(huì)派遣廷臣管理地方事務(wù)和對(duì)原有機(jī)構(gòu)進(jìn)行視察、改革以整飭吏治、革除積弊。C.大學(xué)士,為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等。大學(xué)士中居首者,號(hào)稱(chēng)首輔,其權(quán)最大。D.謚,古代帝王或大官死后評(píng)給的稱(chēng)號(hào),但亦有“私謚”,即古代士大夫死后由親屬、朋友或門(mén)人給予的謚號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是A.王文保持廉潔,遵守法律。宣德末年,奉命處理案件,使皇帝很滿意;彈劾處理不遵法紀(jì)官員的罪行,使邊境上吏治得到澄清。B.王文胸有城府,審時(shí)度勢(shì)。林聰?shù)热藦椲浪?,他認(rèn)罪,朝廷反而原諒了他;高谷雖引薦他,但其反而和陳循投合卻不依附高谷。C.王文嚴(yán)峻冷酷,刻薄強(qiáng)悍。御史們都像忌憚神明一樣忌憚他;因?yàn)樗騺?lái)的刻薄強(qiáng)悍,以致含冤死去而百姓并不思念他。D.王文治理有方,歷任多職。代陳鎰鎮(zhèn)守陜西,王文上奏免去發(fā)生災(zāi)荒的地方的田租;進(jìn)升左都御史,地方上安定不亂。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)文為人深刻有城府,面目嚴(yán)冷,與陳鎰同官,一揖外未嘗接談。(2)其后以子倫故,欲傾考官,又用谷言而罷。由是兩人卒不相得。(二)代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。早發(fā)剡中石城寺趙嘏暫息勞生樹(shù)色間,平明機(jī)慮又相關(guān)。吟辭宿處煙霞去,心負(fù)秋來(lái)水石閑。竹戶半開(kāi)鐘未絕,松枝靜霽鶴初還。明朝一倍堪惆悵,回首塵中見(jiàn)此山。14.下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人宿于石城寺中暫息塵世奔忙,而次日黎明因要離去內(nèi)心又為塵世思慮所擾。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人辭別山中宿處時(shí)煙霞散去,他為辜負(fù)這水石靜美的秋景而深感遺憾。C.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人辭別之際想象明朝會(huì)為離別此地倍加惆悵,只能回望此山以慰藉情懷。D.作品以時(shí)間為序結(jié)構(gòu)全篇,熔敘事、描寫(xiě)、抒情于一爐,情意自遠(yuǎn),饒有韻味。15.這首詩(shī)的頸聯(lián)尤為精妙,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),加以賞析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中“______________,______________”兩句通過(guò)蛟龍、寡婦的反應(yīng)寫(xiě)出樂(lè)曲凄切婉轉(zhuǎn)。(2)《離騷》中“______________,______________”兩句極寫(xiě)屈原煩悶失意,走投無(wú)路(3)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“______________,______________”兩句高低結(jié)合地寫(xiě)出茅草亂飛的樣態(tài)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。風(fēng)雨五千年,華章不斷;文明萬(wàn)古芳,千載相傳。中華民族歷來(lái)被譽(yù)為“文明之邦”,這種稱(chēng)謂并非空穴來(lái)風(fēng),禮儀制度自古以來(lái)就是“立國(guó)經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧?!碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國(guó)運(yùn)昌隆之基,也是古人立身行世之本。歷史___________,文明仍在延續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí),中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立?!备母镩_(kāi)放40年來(lái),中國(guó)的物質(zhì)生活發(fā)生了___________的變化,我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”,講文明禮儀,守社會(huì)公德,()有人這樣定義公共文明:根植于內(nèi)心的修養(yǎng),無(wú)須提醒的自覺(jué),以約束為前提的自由,為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足,日常___________的審美,更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。公共場(chǎng)合不要大聲接打電話,自助餐廳按需取餐不“哄搶”,后面有人別著急關(guān)電梯,這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范,也意味著精神上的自制、自覺(jué)和對(duì)他人的尊重。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),我們也要構(gòu)建匹配時(shí)代的社會(huì)文明,讓美德與善舉擠壓自私與冷漠,___________人們心中的文明因子,并讓它開(kāi)枝散葉,成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)和文明習(xí)慣,并通過(guò)持之以恒的努力,給傳統(tǒng)以新生,給歲月以文明。17.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A一脈相承翻天覆地舉手投足喚起B(yǎng).一脈相通日新月異舉手投足喚醒C.一脈相承日新月異一顰一笑喚醒D一脈相通翻天覆地一顰一笑喚起18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.提升自我修養(yǎng)不但是國(guó)運(yùn)昌隆之基,還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國(guó)運(yùn)昌隆之基,又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本,也是國(guó)運(yùn)昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本,更是國(guó)運(yùn)昌隆之基。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來(lái)鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺(jué)B.喚醒數(shù)千年來(lái)鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺(jué)而成為一種文明生活方式C.讓文明喚醒數(shù)千年來(lái)鏤刻于我們民族血

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