2020-2021高中語文《先秦諸子選讀》課堂演練：第七單元二子圉見孔子于商太宰含解析

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學年高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》課堂演練：第七單元二子圉見孔子于商太宰含解析二、子圉見孔子于商太宰作為學生，如何面對象牙塔外的世界,如何傳承古代文明，如何讓中華民族再一次屹立在世界的東方.這就需要闡明人性的豐富性.韓非子的寓言揭開了人類臉上覆蓋著的溫情脈脈的面紗。eq\a\vs4\al（美字體)輕諾必寡信小人計其功賞美文韓非子告訴我們的管理之道韓非子作為中國古代諸子百家中法家的始祖與集大成者，在管理學上給我們留下了寶貴財富——企業(yè)的管理應當要建立成熟的、完善的、可操作性強的管理機制。很贊同廈門大學易中天教授在解讀諸子百家時對法家法治的解釋與理解—-韓非子所主張的法治即規(guī)章制度.非但如此,法家諸子還倡導法治的“公平、公開、公正”的執(zhí)行，王子犯法與庶民同罪。此在商鞅變法中有據可考，商鞅依法治了太子的老師的罪.“該流程方案需固化，5年內任何人不得擅自改動",這是任正非給華為中、高管理層的執(zhí)行批示。在中國眾多民營企業(yè)當中也唯有任正非對韓非子的“法治”理念理解得獨到并執(zhí)行得雷厲風行.或許，這也正是華為能不斷取得成功并躋身國際知名企業(yè)行列的經驗之一吧.國人受儒家思想的影響毫不夸張地說已近乎根深蒂固了,因此在企業(yè)管理過程中過分夸大或者說過于依賴“人治”。殊不知，人卻是塵世間最不可靠的了。所謂的德才兼?zhèn)渲徊贿^是一種理想罷了。那種企圖靠人的“忠誠"來維系企業(yè)管理的想法，在物欲橫流的今天，在人變得越來越浮躁的今天的確是過去時了。而韓非子所主張的“法治”，結合企業(yè)實際，建立健全一套成熟的、完善的、可操作性強的管理制度,再假以不折不扣的執(zhí)行力，或許才是當下企業(yè)管理迫切需要篤行的真理?；蛟S當下的企業(yè)尤其是中小民營企業(yè)，它們也許真的不是缺“法治”的環(huán)境或者說基礎，在我看來更多的是缺失所謂的“執(zhí)行力”.所謂執(zhí)行力，或許我們可以這樣來理解，“有法可依，違法必究，執(zhí)法必嚴"。如果能做到像商鞅執(zhí)法一樣“王子犯法與庶民同罪”,公平、公開、公正地執(zhí)法，或許企業(yè)的執(zhí)行力自然就有了。當然，在執(zhí)行的過程中也要因地制宜，在不違背原則的前提下講究執(zhí)行的藝術性、靈活性，或許身為執(zhí)行者才不至于落得像商鞅一樣“作法自斃”.課內素材韓非子的法治思想早在2000多年前，中國就曾出現過倡導“依法治國”的偉大思想家，他就是韓非。韓非認為，法為君主提供了治理國家的客觀尺度,可以避免因統(tǒng)治者個人因素給封建政治造成的損失，并可保證政治的連續(xù)性。同時,成文法律的公布，可以限制統(tǒng)治者個人的私權，以緩和君主與臣民的矛盾，調整上下關系。另外,法還能夠整齊民心，竭盡民能,調動人民的主動性，并提高國家的政治效能。在韓非看來，實行法治小可以救亡圖存,大則可以致霸王之業(yè).韓非在其法學思想理論中，還第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這是對中國法治思想的重大貢獻，對于清除貴族特權維護法律尊嚴,產生了積極的影響.他的法學思想在中國法律思想史上具有劃時代的意義,為后世人們反抗法外特權奠定了一定的理論基礎，蘊涵了“法律面前人人平等”這一法治思想的啟蒙火花。運用角度“齊王衣紫”的故事揭示了一個上行下效的道理.齊王愛穿紫色的衣服，于是齊國上下都愛穿紫色的衣服;而當齊王脫下紫色的衣服，并表示對這種衣服的厭惡后,不用下達禁令，全國的“紫色熱”自然就降溫了。這就是“以身作則”的妙用.孔子曾說:“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃.”如果我們將君子改作上級或改作下級，這就是說，上級的喜好像風一樣，下級的喜好像草一樣，風向哪邊吹，草就向哪邊倒。這樣說是不是貶低了下級呢？沒有。一般而言,上級就是下級的榜樣。上級喜歡乘坐進口小車,下級也就爭相效仿，越坐越高檔；上級好大喜功，下級就爭相吹牛,越吹越玄乎.要根本改變這些不正之風，關鍵就在上級自身。古語說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這樣看來，要倡導一種風氣應從上級做起；要改變一種風氣，也應從上級做起。一、基礎達標1．下列各項中，加點詞的用法不同于其他三項的一項是（）A．則毋生楊矣 B．子豈能毋怪哉C．行賢而去自賢之心 D．美者自美，吾不知其美也解析：A項,使動用法;B、C、D三項，意動用法。答案：A2．下列各句中，沒有通假字的一句是(）A．魯人身善織屨，妻善織縞B．而亡其富之涯乎C．鳣似蛇D．其子所以反者，倍其所以嫁解析：B項，“亡”通“忘”；C項，“鳣”通“鱔"，黃鱔；D項,“反”通“返”.答案：A3．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(）A．楊子過于宋東之逆旅過：經過B．桓公問管仲：“富有涯乎？”涯:水邊C．魯患其不救乎患：擔憂D．樹易生之物，而不勝一人者勝：勝過、超過解析：患：禍害、禍患。答案：C4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法，相同的一組是(）A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子圉見孔子于商太宰，子圉恐孔子貴于君也)）B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（上索我者，以我有美珠也,桀以醉亡天下)）C。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(臣請為吳王相劍，拔而示之,利之所在，皆為賁、諸))D。eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(欲使無窮，其可得乎，吾不知其惡也)）解析：B項,都是介詞“因為”。A項，介詞,給/被;C項，代詞/助詞;D項，助詞，表反問語氣/代詞.答案:B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文,完成5～8題。晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日.至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣.”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公.衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也,可無從乎？”乃降公。孔子聞而記之,曰：“攻原得衛(wèi)者，信也。”文公問箕鄭曰：“救餓奈何？”對曰:“信."公曰：“安信？"曰：“信名、信事、信義。信名,則群臣守職，善惡不逾，百事不?。恍攀?，則不失天時,百姓不逾；信義，則近親勸勉而遠者歸之矣。”吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！绷罘刀?。吳子曰：“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早,令人求故人。故人來，方與之食。魏文侯與虞人期獵明日會天疾風左右止文侯不聽曰不可以風疾之故而失信吾不為也遂自驅車往犯風而罷虞人.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳.”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教.今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?楚厲王有警,為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也.”民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。李悝警其兩和曰：“謹警!敵人旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢?。兩和懈怠，不信李悝.居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍.此不信之患也。衛(wèi)嗣公使人偽客過關市，關市呵難之，因事關市以金,關市乃舍之。嗣公謂關市曰：“某時有客過而予汝金，因遣之?！标P市大恐，以嗣公為明察。(選自《韓非子·外儲說左上》，略有改動)5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．魏文侯與虞人期獵/明日/會天疾風/左右止文侯/不聽/曰/不可/以風疾之故而失信/吾不為也/遂自驅車往/犯風而罷虞人B．魏文侯與虞人期獵明日/會天疾風/左右止文侯不聽/曰/不可以/風疾之故而失信吾不為也/遂自驅車往/犯風而罷虞人C．魏文侯與虞人期獵/明日會天疾風/左右止/文侯不聽曰/不可以風疾之故而失信/吾不為也/遂自驅車/往犯風而罷虞人D．魏文侯與虞人期獵明日會/天疾風/左右止/文侯不聽曰/不可以/風疾之故而失信吾不為也/遂自驅車往/犯風而罷虞人解析：根據文句中的關鍵詞語“明日”“止”“以……故"的意思即可斷句。答案：A6．下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）A．古時兩軍作戰(zhàn)時用鼓和金發(fā)號施令，“擊鼓"則進，“擊金”則退。成語“擊鼓鳴金"即源于此.B．在古代掌管山澤苑囿的官稱為“虞人”.C．“兩和”是指古代軍隊左右營壘中的將士。D．“關市”本是“關”與“市”的合稱，但后來“關市”也指關下所設的市。漢代文獻中的關市多指后者，這是一種設在邊境關口從事內地與邊疆少數民族及外國的貿易的市場。解析：選文中加點處的“關市”指的是“掌管邊境集市的官吏”。答案：D7．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．晉文公用十天時間沒有攻下原邑而主動撤兵，由于堅守誠信，晉文公感動了原邑和衛(wèi)國的人,反而得到了兩地.孔子對此表示贊賞。B．吳起在“故人至暮不來”時仍堅持不食而等待，魏文侯在“會天疾風"時仍不失信于虞人，體現出了高尚的誠信品格,令人欽佩。C．楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信于民，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險致全軍覆沒.這兩個故事從反面強調了誠信的重要.D．衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏，他非常害怕，認為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。解析：“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏”有誤.答案:D8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1）群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之.”譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)其母曰：“女還,顧反為女殺彘。”譯文:_______________________________________________________________________________________________________解析：翻譯時注意關鍵詞語:左右、諫、姑、女、顧、反、為?！芭薄胺础苯詾橥僮?“為"，介詞,給，為了.答案：（1）大臣和左右侍從勸諫說：“原國的糧食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！"（2）母親說：“你先回去，等我回來后給你殺豬?！薄緟⒖甲g文】晉文公攻打原國，攜帶了十天的干糧，于是與大夫約定以十天為期。到原國十天了，卻攻不下原國,鳴鑼退軍，撤兵而去。有一個從原國出來的人說：“原國再有三天就攻下了.”大臣和左右侍從勸諫說：“原國的糧食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！”晉文公說:“我與軍士們約定以十天為期，如果不離開，這就失去了我的信用。奪得原國而失去信用，我不干。”于是撤兵離開。原國人聽到后說：“有了像那樣講信用的國君，能不歸順他嗎？”于是向晉文公投降。衛(wèi)國人聽到后說：“有像那樣守信用的國君，能夠不跟隨他嗎？”于是也向晉文公投降.孔子聽到后記載這件事,說:“攻占原國而又得到衛(wèi)國，是因為守信用?！睍x文公問箕鄭說：“救濟饑荒該怎么辦?”箕鄭回答說:“守信用.”晉文公說：“怎么樣守信用？”箕鄭說:“在名分、做事情、行為上守信用。在名分上守信用，那么群臣就會各守其職,對善行惡行都不會去逾越，對各種事情就不會怠慢;在做事情上守信用，那么就不會失去天時，百姓就不會逾越四季；在行為上守信用,那么親近的人就會勸勉自己努力而遠處的人就會來歸附。"吳起出門,遇見一位老朋友，便留他吃飯.那朋友說：“好的。"就讓他回去等他.吳起說：“那我等你來了再吃?！边@人到天黑了都沒有來，吳起還是不吃飯等他。第二天早上，吳起派人去找這個人。這個老朋友來了，吳起才和他一起吃飯.魏文侯和虞人約定了打獵的時間。第二天,正巧碰上刮大風，左右侍從就阻止魏文侯去打獵，魏文侯不聽，說：“不可以.因為風的緣故而失去信用，那樣我是不干的?！庇谑怯H自趕著車去了，冒著大風去讓虞人停止打獵.曾子的妻子到市場上去,她的兒子跟著她哭泣.母親說：“你先回去,等我回來后給你殺豬。"妻子從市場上回來,曾子就要捉豬來殺。他妻子阻止他說：“我只不過是與孩子開玩笑罷了.”曾子說:“可不能跟小孩子開玩笑啊！小孩子是沒有知識的，是跟著父母學習的，是聽從父母的教誨的。如今你欺騙他，就是在教他欺騙.母親欺騙了兒子,兒子就不相信他的母親了，這不是用來教育孩子的方法啊?！庇谑蔷桶沿i殺掉煮了.楚厲王遇到軍情警報,就立起軍鼓作為號召，通知民眾一起防守。他喝酒喝醉后，錯誤地敲響了軍鼓，民眾都非常驚慌。厲王派人安撫大家說：“我是醉酒后和近侍開玩笑，才錯誤地擊了鼓。"于是民眾都松懈了下來。過了幾個月，又遇到軍情警報，厲王擊鼓，民眾卻不去備戰(zhàn)。于是他更改命令，明確信號,這樣民眾才信從了。李悝警告左右壁壘的軍隊說:“小心地警惕敵人，他們早晚會來襲擊你們.”像這樣的警告說了好多次,但敵人卻沒有來。左右壁壘的軍隊都松懈了下來，不再相信李悝，過了幾個月,秦人前來襲擊他們，打起來后，幾乎消滅李悝全軍，這是不講信用的禍害。衛(wèi)嗣公派人扮成經過關卡的人，這個人在過關時受到了主管官吏的非難，該人于是賄賂這個官吏,才得以順利過關。后來，衛(wèi)嗣公對那官吏