6.1 《芣苢》課后鞏固（原卷版）高一語(yǔ)文必修上冊(cè)同步備課系列（統(tǒng)編版）

得分《芣苢》課后鞏固得分題型一：語(yǔ)言積累運(yùn)用建議用時(shí)：40分鐘題型一：語(yǔ)言積累運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音不正確的一項(xiàng)是（

）A．芣苢（fúyǐ）

拾掇（duō）

場(chǎng)圃（pǔ）B．捋袖子（lǚ）

袺（jié）

賦詩(shī)（fù）C．襭（xié）

陰霪（yín）

憐汝（rǔ）D．大雅（yǎ）

倉(cāng)廩（lǐn）

依賴（lài）2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。B．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧保蠖酁橹艽鷮m廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐狈譃橹茼?、魯頌和商頌，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂(lè)歌。C．《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”代表了《詩(shī)經(jīng)》的最高成就，它或揭露社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面展示了古代社會(huì)政治和日常生活的圖景。D．《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩(shī)的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國(guó)詩(shī)歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对?shī)經(jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動(dòng)，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國(guó)詩(shī)歌初試啼聲的第一個(gè)春天。《楚辭》二也，它是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼棲，夕至縣圃，其想象之________，古人所無(wú)，時(shí)人僅見(jiàn)。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會(huì)思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，________。中國(guó)詩(shī)歌的長(zhǎng)河________，奔流直下到了唐代。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)史上空前浩大的匯流，是時(shí)代的呼喚，是文學(xué)自身求變、________的結(jié)果。唐詩(shī)之美，美在詞語(yǔ)。由于李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一?！捌淙穗m已沒(méi)，千載有余情?！边@些光大了漢語(yǔ)言文化的偉大詩(shī)人，理應(yīng)被我們永遠(yuǎn)銘記。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．光怪陸離

其樂(lè)無(wú)窮

兼收并蓄

厚積薄發(fā)B．斑駁陸離

樂(lè)不可言

兼而有之

厚積薄發(fā)C．斑駁陸離

其樂(lè)無(wú)窮

兼而有之

博觀約取D．光怪陸離

樂(lè)不可言

兼收并蓄

博觀約取4．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．由于李白、杜甫為代表的站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩(shī)人，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言。B．以李白、杜甫為代表的站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩(shī)人，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一。C．以李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言。D．由于李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，漢語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一。5．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。B．世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。C．有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。D．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。題型二：課內(nèi)閱讀題型二：課內(nèi)閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約500年的詩(shī)歌，共305篇，手法上有“賦”“比”“興”三種。B．詩(shī)歌開(kāi)篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。C．詩(shī)歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì)，而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。D．詩(shī)歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來(lái)越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。7．詩(shī)中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序？結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。題型三：課外題型三：課外閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。桃夭《詩(shī)經(jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。注：①歸：女子出嫁。②蕡（fén）：果實(shí)很多的樣子。③榛榛（zhēn）:樹(shù)葉茂盛的樣子。8．下列對(duì)于這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)運(yùn)用重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法。該手法可以加深讀者的印象，深化詩(shī)的主題，增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更加突出作者的思想感情。B．這首詩(shī)以浪漫的婚姻生活為描述對(duì)象，字里行間透露出濃濃的浪漫色彩，由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的代表作品。C．這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)，全詩(shī)語(yǔ)言精練，主題突出，表達(dá)了對(duì)出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。D．本詩(shī)反復(fù)使用一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。9．請(qǐng)從寫作手法的角度對(duì)全詩(shī)進(jìn)行賞析。題型四：理解性默寫題型四：理解性默寫10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《芣苢》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是：________，_________________。（2）《芣苢》一詩(shī)中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是對(duì)采摘過(guò)程的細(xì)膩觀察。（3）《芣苢》一詩(shī)中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是對(duì)收工時(shí)滿載而歸的敘寫。題型五：信息類文本題型五：信息類文本閱讀下面的文字，完成小題。雖然有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》如何成書的問(wèn)題仍待細(xì)究，但我們有理由認(rèn)定，“王官采詩(shī)”的說(shuō)法值得注意?！安稍?shī)”是從上古傳下的制度，周王朝的統(tǒng)治者派出專門人員到各地采集歌謠，以此觀風(fēng)俗、察得失。也正因?yàn)槿绱?，《?shī)經(jīng)》作為“王官學(xué)”的重要組成部分，是貴族教育和培養(yǎng)體系中的一門課程和一部教材，它能夠在貴族子弟尚未廣泛深入接觸社會(huì)之前，豐富和健全他們的知識(shí)和情感。孔子在談到讀《詩(shī)經(jīng)》的益處時(shí)，特別提到它可使讀者“多識(shí)于鳥獸草木之名”，足見(jiàn)已將《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書來(lái)看待?！稘h書·藝文志》著錄的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)詩(shī)中提及的動(dòng)植物加以注解，這為人們理解《詩(shī)經(jīng)》及產(chǎn)生它的時(shí)代提供了一種路徑。受前賢著述啟發(fā)，三國(guó)吳人陸璣撰成《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》，不僅提拈出《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)植物的名稱，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長(zhǎng)環(huán)境，有時(shí)更綜合對(duì)比不同地域的不同稱呼以豐富人們對(duì)該物之認(rèn)知。比如《秦風(fēng)?蒹葭》中第一句“蒹葭蒼蒼”，陸疏云：“蒹，水草也。堅(jiān)實(shí)，牛食之令牛肥強(qiáng)。青、徐州人謂之蒹，兗州、遼東通語(yǔ)也。葭，一名蘆菼，一名薍，薍或謂之荻，至秋堅(jiān)成，則謂之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上銳而細(xì)，揚(yáng)州人謂之馬尾，以今語(yǔ)驗(yàn)之，則蘆薍別草也?！泵魅嗣珪x據(jù)陸疏所作《毛詩(shī)陸疏廣要》，其中辨蒹、葭之別，并錄別名十五種。如此詳細(xì)的分辨考證，既存注疏者本人的見(jiàn)聞，也有他們思考判斷（“驗(yàn)之”）后所得出的結(jié)論。在這類路徑的解析之下，《詩(shī)經(jīng)》成了一種“博物志”。很顯然，熟讀《詩(shī)經(jīng)》者更易成為博識(shí)之人，但絕非僅僅識(shí)于“物”而已，先秦以至后世的貴族，還會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，因識(shí)于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說(shuō)苑》中就記錄了一則與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛(ài)的太子擊封于中山，三年間都很少往來(lái)，一次太子擊遣舍人趙倉(cāng)唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問(wèn)太子平常讀什么書，趙答《詩(shī)經(jīng)》，文侯又問(wèn)太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》。熟悉《詩(shī)經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫的是“未見(jiàn)君子”的憂傷心事，而《黍離》則抒故國(guó)之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉(cāng)唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開(kāi)篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車駕，即要前往晉謁文侯。趙倉(cāng)唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實(shí)不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜?？梢?jiàn)，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族，常會(huì)使用其中的詩(shī)句來(lái)“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語(yǔ)，亦使信息交換的過(guò)程具有一定的保密性。（摘編自谷卿《〈詩(shī)經(jīng)〉里的物、事、情、理》）11．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在貴族教育和培養(yǎng)體系中，作為“王官學(xué)”的重要組成部分，《詩(shī)經(jīng)》既是一部教材，又是一門課程。B．讀《詩(shī)經(jīng)》益處多多，可使讀者“多識(shí)于鳥獸草木之名”，足見(jiàn)其是一部博物學(xué)著作甚至百科全書。C．《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)詩(shī)中提及的動(dòng)植物的注解，為人們解讀《詩(shī)經(jīng)》及其成書年代提供了思考方向。D．魏文侯賜衣給太子，并命令太子擊的舍人務(wù)必在規(guī)定時(shí)間內(nèi)送達(dá)，實(shí)是文侯對(duì)太子擊的一次考驗(yàn)。12．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首先論證《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)知作用，進(jìn)而論證《詩(shī)經(jīng)》交流作用，整體是按照邏輯順序來(lái)推進(jìn)的。B．文章第二段運(yùn)用了例證法、引證法，論證了《詩(shī)經(jīng)》在“識(shí)物”上的作用，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。C．文章指出《詩(shī)經(jīng)》如何成書的問(wèn)題，這是論述《詩(shī)經(jīng)》是“物”與“事”的經(jīng)典教材的前提條件。D．文章引用“父慈子孝”的事例是要論證使用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句是含蓄地傳遞信息的途徑，并且具有保密性。13．根據(jù)