2022年幼兒教師資格證考試《綜合素質(zhì)》每周一練試卷B卷 附答案

2022B注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名： 考號(hào)： 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、自從1927些原始人類命名。北京周口店龍骨ft遺址的原始人，考古學(xué)上稱其是（。A.ft頂洞人B.元謀猿人C.巫ft猿人D.藍(lán)田猿人2、圖文混排是word的特色功能之一。下列表述中，不正確是（?？梢栽谖臋n中插入剪貼畫可以在文檔中插入圖形可以在文檔中插入文本框可以在文檔中插入配色方案3、實(shí)際意義取決于特定的語(yǔ)言環(huán)境，人們要在特定的語(yǔ)言環(huán)境中才能理解的是（ A.約定性定義描述性定義綱領(lǐng)性定義第1頁(yè)共14頁(yè)第第3頁(yè)共14頁(yè)D.操作性定義D.操作性定義4、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全體幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅叫到4、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全體幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法（辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法（。A．正確，幼兒需要賞識(shí)B．不正確，幼兒是有個(gè)性的人C．正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?、下列選項(xiàng)中，被后世尊為我國(guó)農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（。A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏A．正確，幼兒需要賞識(shí)B．不正確，幼兒是有個(gè)性的人C．正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?、下列選項(xiàng)中，被后世尊為我國(guó)農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（。A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏6、平時(shí)嗓門很大的小強(qiáng)，在回答老師提問(wèn)時(shí)聲音卻很低，老師批評(píng)說(shuō)：“聲音這么小，難道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（道你是蚊子嗎？”話音剛落，全班哄堂大笑，該老師的做法（。A.合理，有助于促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思C.不合理，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)幼兒的尊重D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷7、沈老師在指導(dǎo)新教師時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)，對(duì)做好工作極A.合理，有助于促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)B.合理，有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思C.不合理，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)幼兒的尊重D.不合理，歧視幼兒的生理缺陷7、沈老師在指導(dǎo)新教師時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)和掌握幼兒身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)，對(duì)做好工作極為重要、”沈老師強(qiáng)調(diào)的是（為重要、”沈老師強(qiáng)調(diào)的是（。A.幼兒發(fā)展知識(shí)的學(xué)習(xí)B.通識(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)C.保教知識(shí)的學(xué)習(xí)D.領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)。8、繪畫活動(dòng)中，菲菲在紙上畫了個(gè)黑色的太陽(yáng)，此刻吳老師恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ牵ˋ.幼兒發(fā)展知識(shí)的學(xué)習(xí)B.通識(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)C.保教知識(shí)的學(xué)習(xí)D.領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)。8、繪畫活動(dòng)中，菲菲在紙上畫了個(gè)黑色的太陽(yáng)，此刻吳老師恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ牵ā．批評(píng)菲菲的畫不合理B．耐心問(wèn)問(wèn)菲菲的想法B．耐心問(wèn)問(wèn)菲菲的想法C．幫助菲菲將太陽(yáng)畫成紅色D．要求菲菲畫出紅色太陽(yáng)9、下列作品中，不是達(dá)?芬奇創(chuàng)作的是（。ABCDC．幫助菲菲將太陽(yáng)畫成紅色D．要求菲菲畫出紅色太陽(yáng)9、下列作品中，不是達(dá)?芬奇創(chuàng)作的是（。ABCD10、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容包括在“只有想不到，沒(méi)有做不到”中的是（。A.如果想不到，一定做不到B.只要想得到，就能做得到C.既然做到了，肯定想到了D.既有想不到，也有做不到11、鄰居張阿姨發(fā)現(xiàn)小明渾身是傷，詢問(wèn)過(guò)后才知是醉酒的父親將其打完后攆出家門。張阿姨氣不過(guò)，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過(guò)問(wèn)為由將其痛罵一頓。以下說(shuō)法正確的姨氣不過(guò)，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過(guò)問(wèn)為由將其痛罵一頓。以下說(shuō)法正確的是(是()。A.保護(hù)未成年人是監(jiān)護(hù)人的職責(zé).其他人無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)B.小明提出訴訟.父親應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任C.學(xué)校沒(méi)有做到教育與保護(hù)相結(jié)合D.針對(duì)侵犯未成年人合法權(quán)益的行為.張阿姨有權(quán)勸阻12A.保護(hù)未成年人是監(jiān)護(hù)人的職責(zé).其他人無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)B.小明提出訴訟.父親應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任C.學(xué)校沒(méi)有做到教育與保護(hù)相結(jié)合D.針對(duì)侵犯未成年人合法權(quán)益的行為.張阿姨有權(quán)勸阻12應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（。A.幼兒園B.車主C.陽(yáng)陽(yáng)的監(jiān)護(hù)人D.車主和幼兒園A.幼兒園B.車主C.陽(yáng)陽(yáng)的監(jiān)護(hù)人D.車主和幼兒園的最后一排。張老師的做法（。A.是激發(fā)學(xué)生的重要手段B.侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)C.是管理班級(jí)的有效手段D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)的最后一排。張老師的做法（。A.是激發(fā)學(xué)生的重要手段B.侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)C.是管理班級(jí)的有效手段D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)14、同宿舍四個(gè)人規(guī)定。誰(shuí)回來(lái)得最晚誰(shuí)關(guān)燈。有一天宿舍沒(méi)有關(guān)燈。管理員盤問(wèn)誰(shuí)回來(lái)最13、班主任張老師按照學(xué)生的期中考試成績(jī)調(diào)整座位，將考試成績(jī)后5名的學(xué)生安排在教室晚？小楊說(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡?！毙≡f(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小夏睡著了。”小林說(shuō)：晚？小楊說(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡?！毙≡f(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小夏睡著了?！毙×终f(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小袁正好上床睡覺(jué)?！毙∠恼f(shuō)：“我上床就睡，什么也不知道?！奔僭O(shè)他們四“我回來(lái)時(shí)，小袁正好上床睡覺(jué)?！毙∠恼f(shuō)：“我上床就睡，什么也不知道?！奔僭O(shè)他們四人說(shuō)的都是實(shí)話，請(qǐng)你推測(cè)一下誰(shuí)回來(lái)最晚？（人說(shuō)的都是實(shí)話，請(qǐng)你推測(cè)一下誰(shuí)回來(lái)最晚？（）A小楊B.小袁C.小林D.小夏15、幼兒園安排行政人員，代替李老師參加培訓(xùn)，幼兒園的做法（。A．合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B．A小楊B.小袁C.小林D.小夏15、幼兒園安排行政人員，代替李老師參加培訓(xùn)，幼兒園的做法（。A．合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B．C．不合理，侵犯了老師參加培訓(xùn)的權(quán)利D．16、根據(jù)《兒童權(quán)利公約締約國(guó)應(yīng)該采取的措施不包括（締約國(guó)應(yīng)該采取的措施不包括（。A.保護(hù)兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵(lì)兒童著作和普及C.鼓勵(lì)開發(fā)有益兒童的玩具和游戲D.鼓勵(lì)散播有益于兒童的信息和資料17、Word程序啟動(dòng)后，自動(dòng)打開一個(gè)名為()的文檔。A.保護(hù)兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵(lì)兒童著作和普及C.鼓勵(lì)開發(fā)有益兒童的玩具和游戲D.鼓勵(lì)散播有益于兒童的信息和資料17、Word程序啟動(dòng)后，自動(dòng)打開一個(gè)名為()的文檔。A.NonameB.UntitledB.UntitledC.文件1D.文檔118、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互C.文件1D.文檔118、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是(促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動(dòng)技術(shù)D.德育19、為積極預(yù)防、妥善處理在校學(xué)生傷害事故，保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益，根據(jù)（A.智育B.體育C.勞動(dòng)技術(shù)D.德育19、為積極預(yù)防、妥善處理在校學(xué)生傷害事故，保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益，根據(jù)（）和其他相關(guān)法律、行政法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定《學(xué)生傷害事故處理辦法》。和其他相關(guān)法律、行政法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定《學(xué)生傷害事故處理辦法》。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《兒童權(quán)利公約》20、教師與幼兒溝通時(shí)，不正確的做法是（。A.注意傾聽(tīng)B.言語(yǔ)專業(yè)化C.注意蹲下去與孩子平等對(duì)話D.用點(diǎn)頭、撫摸鼓勵(lì)幼兒21、關(guān)于素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系，不包括（。A.A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《兒童權(quán)利公約》20、教師與幼兒溝通時(shí)，不正確的做法是（。A.注意傾聽(tīng)B.言語(yǔ)專業(yè)化C.注意蹲下去與孩子平等對(duì)話D.用點(diǎn)頭、撫摸鼓勵(lì)幼兒21、關(guān)于素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系，不包括（。A.B.全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的具體落實(shí)和進(jìn)一步深化C.D.素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育目標(biāo)一致22（。A.不正確，沒(méi)有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒(méi)有做到對(duì)幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源23、某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過(guò)犯罪記錄的宋某作為工作人員，依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)A.不正確，沒(méi)有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒(méi)有做到對(duì)幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源23、某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過(guò)犯罪記錄的宋某作為工作人員，依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，該幼兒園呢的做法（定，該幼兒園呢的做法（。A.合法，要給予宋某改過(guò)自新的機(jī)會(huì)B.合法，幼兒園有權(quán)自主聘用工作人員C.D.A.合法，要給予宋某改過(guò)自新的機(jī)會(huì)B.合法，幼兒園有權(quán)自主聘用工作人員C.D.24、國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某韻行為，下列表述中正確的是（（。A．可由李某所在單位給予勸誡B．可由李某所在單位給予處分C．可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰D．可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解2、幼兒主動(dòng)活動(dòng)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，其中（）是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種方法。A.參與意識(shí)B.操作意識(shí)C.交往意識(shí)A．可由李某所在單位給予勸誡B．可由李某所在單位給予處分C．可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰D．可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解2、幼兒主動(dòng)活動(dòng)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，其中（）是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種方法。A.參與意識(shí)B.操作意識(shí)C.交往意識(shí)D.表現(xiàn)意識(shí)26、為確保兒童享有接受教育的權(quán)利，聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定各締約國(guó)應(yīng)當(dāng)（。A．實(shí)現(xiàn)全面的免費(fèi)義務(wù)教育B．采取有效措施降低輟學(xué)率C．使得所有人接受高等教育發(fā)展不同形式的學(xué)前教育27。A.張三和王五都說(shuō)錯(cuò)了B.張三和王五都說(shuō)對(duì)了C.張三說(shuō)錯(cuò)了，王五說(shuō)對(duì)了D.張三說(shuō)對(duì)了，王五說(shuō)錯(cuò)了28一位作家在創(chuàng)作和譯兒童作品方面卓有成就編過(guò)兒童文學(xué)雜志有一項(xiàng)兒童文學(xué)獎(jiǎng)以其命名，這位作家是（ 。嚴(yán)文井陳伯吹張?zhí)煲砣~圣陶29、我國(guó)未成年人保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則不包括（ A．尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B．適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律C．教育與保護(hù)相結(jié)合D．兒童權(quán)利優(yōu)先二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析：第7頁(yè)共14頁(yè)第第PAGE1014頁(yè)跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿睿哭著走出教室。李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌?。李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課。唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課。老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)嗎？”嗎？”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。2、材料分析：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，2、材料分析：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難難不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實(shí)如果我們要建為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實(shí)如果我們要建為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題：（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析：蝴蝶的種子我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。3、材料分析：蝴蝶的種子我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。枝椏上休息曬太陽(yáng)。好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。枝椏上休息曬太陽(yáng)。好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來(lái)。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來(lái)。蜜。蜜。蜜，沒(méi)有爸爸媽媽教過(guò)它，這些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精確而完美呀!蜜，沒(méi)有爸爸媽媽教過(guò)它，這些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精確而完美呀!育。育。然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會(huì)飛翔和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來(lái)安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學(xué)習(xí).它又是如何來(lái)完成像飛翔然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會(huì)飛翔和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來(lái)安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學(xué)習(xí).它又是如何來(lái)完成像飛翔或采蜜如此復(fù)雜的事呢?或采蜜如此復(fù)雜的事呢?這個(gè)世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么這個(gè)世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛(ài)時(shí)，就開屏跳舞!云雀有了愛(ài)意，就放懷唱歌;天鵝和娃娃魚歷經(jīng)千里也完美!孔雀想談戀愛(ài)時(shí)，就開屏跳舞!云雀有了愛(ài)意，就放懷唱歌;天鵝和娃娃魚歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。這些都使我相信輪回是真實(shí)的。這些都使我相信輪回是真實(shí)的。信念：“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”信念：“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無(wú)限與時(shí)間的流動(dòng)，深深地感動(dòng)了?；卮饐?wèn)題：(1在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無(wú)限與時(shí)間的流動(dòng)，深深地感動(dòng)了?；卮饐?wèn)題：(1(2)文中最后一段劃線句子“深深地感動(dòng)了”.結(jié)合全文談?wù)勛髡邽槭裁础氨簧钌畹馗袆?dòng)了”?感動(dòng)了”?三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作：師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：系?答非所問(wèn)!你不是故意戲弄我吧?”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽(tīng)人了，點(diǎn)頭稱是。請(qǐng)從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。第11頁(yè)共14頁(yè)第第PAGE1314頁(yè)參考答案292581、答案：A2、D3、A4、C5、A6、C7、D8、B9、D10、B11、D12D。13、B14、A292581、答案：A2、D3、A4、C5、A6、C7、D8、B9、D10、B11、D12D。13、B14、A15、C16、C17、D18、D19、C20、B21、B22、B23、答案：D23、答案：D24、A25、B26、B27、C28、B29、D324、A25、B26、B27、C28、B29、D314421、答案如下：（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求“關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到友。材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿導(dǎo)致睿睿在門口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求教書育人是教師的天職，教師在工（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求教書育人是教師的天職，教師在工促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)、“是你們家長(zhǎng)太溺加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)、“是你們家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家庭，愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。德中的“教書育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求為人師表要求教師嚴(yán)于（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中睿睿的家律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒的需要，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒的需要，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。2、答案如下：（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中2、答案如下：（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)