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隔代教育家庭對(duì)學(xué)齡期兒童學(xué)習(xí)能力影響研究(一)問(wèn)題表現(xiàn)隔代教育思想觀念存在時(shí)代滯后性?xún)?nèi)容的選擇大部分情況下卻停留在祖輩受教育階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容。隔代教育環(huán)境存在先天不足性通過(guò)對(duì)眾多隔代家庭教育情況進(jìn)行分析和研究后發(fā)現(xiàn),溺愛(ài)作為我國(guó)家庭教育中普遍存在的問(wèn)題在隔代家庭教育中具有更為嚴(yán)重的影響。祖輩與兒童的父母不同,由于年齡和親情等因素的影響,祖輩家長(zhǎng)對(duì)兒童的溺愛(ài)程度遠(yuǎn)超父母,而長(zhǎng)期溺愛(ài)所產(chǎn)生的后果便是放任甚至放縱。從兒童的心理發(fā)育角度來(lái)看,心理的成熟與發(fā)展是需要以自我的獨(dú)立意識(shí)作為基礎(chǔ)的,通過(guò)產(chǎn)生自主思維和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力推動(dòng)心理成熟,但溺愛(ài)所產(chǎn)生的成長(zhǎng)環(huán)境無(wú)疑將兒童局限于封閉的“安全屋”之內(nèi),使其始終封閉與自我的小圈子之內(nèi),對(duì)兒童的心理發(fā)展所產(chǎn)生的影響是非常嚴(yán)重的,幼兒時(shí)期作為人的性格培養(yǎng)、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣、價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,極易受到周?chē)h(huán)境的影響。(二)原因分析祖輩自身文化水平不足,角色定位混亂現(xiàn)階段我國(guó)的家庭教育可以劃分為兩個(gè)類(lèi)的教育環(huán)境和教育內(nèi)容,但受制于生活、工作的負(fù)擔(dān)父母棐的精力有限,需要依靠祖輩提供的隔代教育彌補(bǔ)親子教育的不足。但在家庭教育的現(xiàn)實(shí)情況中,隔代教育的占比遠(yuǎn)超親子教育并形成了隔代教育為主,親子教育為輔的固有思維,進(jìn)而形成了教育角色的定位錯(cuò)誤,隔代教育作為主體的觀念一旦形成固有思維,祖輩的教育理念、教育方法、教育內(nèi)容便會(huì)成為家庭教育中的優(yōu)先選擇,并且父母很難進(jìn)行干涉和引導(dǎo),加之隔代教育在諸多方面的不足,進(jìn)而造成兒童綜合學(xué)習(xí)能力的欠缺。祖輩對(duì)隔代教育存在產(chǎn)重溺愛(ài)心理以現(xiàn)階段兒童的年齡作為基準(zhǔn),其祖輩年齡普遍集中于506030-4080后、90最終形成過(guò)渡保護(hù)。祖輩的溺愛(ài)造成對(duì)兒童的過(guò)渡保護(hù),兒童也會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生畏難情緒,寄希望于祖輩的溺愛(ài)而逃離學(xué)習(xí)之苦,最終導(dǎo)致兒童綜合學(xué)習(xí)能力的降低。二、隔代教育對(duì)學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)能力的主要影響因素分析隔代教育對(duì)學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)能力的影響主要受限于以下因素:其一是單親心理建設(shè)。和普通家庭相比,單親家庭的特殊屬性會(huì)為子女成長(zhǎng)帶來(lái)先天性的心理困境。其二是隔代教育水平。受傳統(tǒng)心理因索制約,大部分隔代教育會(huì)出現(xiàn)相對(duì)“扭曲”的教育結(jié)果出現(xiàn),同時(shí)加之教育綜合索養(yǎng)和教育實(shí)效性的差異,導(dǎo)致隔代教育產(chǎn)生的教育問(wèn)題愈加突出。其三是隔代教育的雙重困局。隔代教育會(huì)將教育溺愛(ài)無(wú)限度放大,子女成長(zhǎng)中建立起的價(jià)值追求和價(jià)值取向也會(huì)受到相應(yīng)的沖擊。其四是綜合環(huán)境要素??傮w來(lái)看,城市隔代教育對(duì)兒童的影響要小于農(nóng)村隔代教育對(duì)兒童的影響,特別是不同區(qū)域環(huán)境下的教育組織,教育載體都會(huì)加重這種影響的負(fù)擔(dān)和層次。通過(guò)之前的走訪調(diào)查和系統(tǒng)梳理,隔代教育對(duì)學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)能力的影響的客觀因素可以總結(jié)為單親家庭環(huán)境、隔代教育水平、隔代教育承托、外部綜合環(huán)境20051-5200200100%SPSS響最為顯著,這里可以集中表現(xiàn)為孩子受制于單親家庭教育內(nèi)容缺失,受制于單親家庭5雖然客觀因素在一定程度對(duì)學(xué)齡兒童的學(xué)習(xí)能力有所建設(shè),但這種影響還難以從根化。三、相關(guān)提升策略(一)加強(qiáng)政策扶持力度,推動(dòng)子女隨家長(zhǎng)就讀首先,親子教育對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的行為習(xí)慣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力鍛煉,心理健康疏導(dǎo)能夠產(chǎn)生正面的影響,有助于提升兒童綜合學(xué)習(xí)能力。但現(xiàn)階段造成隔代學(xué)齡期隔代教育的主要原因在于父母外出工作,而工作地的戶(hù)口、入學(xué)、社保、醫(yī)療等政策限制造成子女的入學(xué)成為癥結(jié)所在,因此,為了推動(dòng)教育公平、普及基礎(chǔ)教育、降低隔代教育產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題,應(yīng)由教育部牽頭,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各省市教育部門(mén)開(kāi)展異地入學(xué)無(wú)障礙活動(dòng),為異地人學(xué)的學(xué)生提供政策保障,降低入學(xué)門(mén)檻,同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生給予一定的學(xué)費(fèi)減免。(二)加大財(cái)政投入、打造社區(qū)教有網(wǎng)格辦學(xué)條件的優(yōu)化應(yīng)從兩個(gè)方面開(kāi)展:首先,加強(qiáng)異地入學(xué)環(huán)境建設(shè),由于異地就讀的學(xué)生在居住條件、就餐等方面具有先天的劣勢(shì),利用財(cái)政投人的方式擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)規(guī)模、建設(shè)充足的教學(xué)及附屬配套設(shè)施,從硬件層面打造多維度教育網(wǎng)絡(luò)。其次,優(yōu)化村鎮(zhèn)小面臨無(wú)生可招,無(wú)生可教的困境,不但造成了師資力量的浪費(fèi),也在一定程度上降低了教學(xué)質(zhì)量。因此,應(yīng)由各屬地教育主管單位結(jié)合本地實(shí)際情況,根據(jù)生源情況重新整合屬地教育資源,通過(guò)優(yōu)化村鎮(zhèn)辦學(xué)條件,強(qiáng)化基層教師力量,推動(dòng)村鎮(zhèn)教學(xué)水平與城市學(xué)校接軌,縮小差距,促進(jìn)教育公平化。(三)構(gòu)建和諧的家校關(guān)系,強(qiáng)化臨時(shí)監(jiān)護(hù)人教育能力家校關(guān)系的和諧與融洽是學(xué)生有效教育的基本保障,應(yīng)從兩個(gè)方面開(kāi)展具體工作,首先,利用移動(dòng)智能設(shè)備作為溝通媒介,改變傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)會(huì)”溝通模式,實(shí)現(xiàn)“事事溝通”“實(shí)時(shí)溝通”,幫助家長(zhǎng)和教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題,及時(shí)糾正。其次,由教育部門(mén)組織相關(guān)的協(xié)會(huì)、專(zhuān)家開(kāi)展教育能力提升培訓(xùn),定期到各村鎮(zhèn)普及現(xiàn)代教育理念,強(qiáng)化臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的教育能力。總之,隔代家底教育顯然需要更多的家庭關(guān)注學(xué)校關(guān)注和社會(huì)關(guān)注,家庭關(guān)注以親子教育的逐級(jí)強(qiáng)化來(lái)緩解隔代家庭教育對(duì)學(xué)齡兒童的沖擊和影響;學(xué)校關(guān)注則側(cè)重于學(xué)校人性管理和教師日常教育中對(duì)這類(lèi)兒童的特殊心理關(guān)注;社會(huì)關(guān)注則要從源頭治理入手,完善農(nóng)村、社區(qū)的基層力量,以此推動(dòng)兒童的健康成長(zhǎng)。探究美育成為農(nóng)村初中素質(zhì)教育瓶頸的原因及對(duì)策——美育課題研究報(bào)告一、研究背景和現(xiàn)狀:1、研究背景21制定計(jì)劃,加快教育改革步伐,大力發(fā)展教育事業(yè)。教育到底是什么?在中國(guó)千百年的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中,教育突出的是考試選拔功能,所以“光宗耀祖、出人頭地、學(xué)而優(yōu)則仕、書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”在20因此教育必須為人的幸福做貢獻(xiàn),為人的幸福生活奠基。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們的教育信念應(yīng)當(dāng)是:培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針,對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生;對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助,不得歧視??梢?jiàn),教育應(yīng)該是受教育者的全面發(fā)展,在教育中受教育者身體得到發(fā)育,機(jī)能達(dá)到成熟,體質(zhì)體力得到增強(qiáng);能夠掌握科學(xué)、駕馭自然、服務(wù)社會(huì),能夠處理個(gè)人與社會(huì)之關(guān)系;能夠欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美。學(xué)校強(qiáng)調(diào)的仍然是“頭懸梁、錐刺骨”的刻苦精神,仍然是習(xí)慣于高高在上、習(xí)慣于我21社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有著重要意義。為了克服應(yīng)試教育的弊端,就必須推進(jìn)素質(zhì)教育,讓學(xué)生全面發(fā)展,我們深知美育和素質(zhì)教育的關(guān)系,美育在素質(zhì)教育中的地位,但美育得不到農(nóng)村中學(xué)的重視,給學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)極大的損失,為了探究原因,尋找解決的對(duì)策,我們開(kāi)展了本課題的研究工作。2、研究現(xiàn)狀省內(nèi)外同類(lèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)近代中國(guó)王國(guó)維首創(chuàng)美育,蔡元培倡導(dǎo)實(shí)踐美育,我國(guó)從二十世紀(jì)八十年代掀起美育研究熱,現(xiàn)已形成一系列美育理論,長(zhǎng)期以來(lái),在應(yīng)試教育的影響下,我們學(xué)校只重知識(shí)傳授,忽視了育人的大目標(biāo)。美育沒(méi)有地位,美育在中小學(xué)只是花架子,農(nóng)村中小學(xué)更與美育無(wú)緣。2005中小學(xué)美育現(xiàn)狀的方法,值得借鑒。二、研究的目的和意義(一)目的1、在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,研究美育成為農(nóng)村學(xué)校素質(zhì)教育木桶短板的原因,探討解決問(wèn)題的對(duì)策,探討學(xué)校美育教育的有效途徑,指導(dǎo)學(xué)校的美育實(shí)踐活動(dòng)。2、變以前口頭上的美育成為今天的美育行動(dòng)。實(shí)干興校,開(kāi)發(fā)符合學(xué)生身心特點(diǎn)的美育校本課程,搞好學(xué)科美育滲透,建設(shè)好音體美美育教育主陣地,讓農(nóng)村讓學(xué)校的德育工作、綜合實(shí)踐活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)、廣播站、音體美興趣小組、科技節(jié)、節(jié)假日活動(dòng)處處體現(xiàn)美育,讓師生從思想、言行到價(jià)值觀、情感方方面面美起來(lái),使真善美充滿(mǎn)校園,打造特色美育學(xué)校,讓學(xué)校美起來(lái),教師不再職業(yè)倦怠,而是充滿(mǎn)幸福,學(xué)生不在厭學(xué),而是快樂(lè)地學(xué)習(xí)。3、組建鄉(xiāng)土美育課外活動(dòng)小組,有效推進(jìn)我校素質(zhì)教育的進(jìn)程,創(chuàng)辦以鄉(xiāng)土美育為特色的和諧學(xué)校。以鄉(xiāng)土美育的人文精神為突破口,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,通過(guò)鄉(xiāng)土美育的實(shí)踐,全面提高學(xué)生的素質(zhì)。通過(guò)滲透鄉(xiāng)土美育,培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造力,同時(shí)促進(jìn)他們德、智、體全面和諧發(fā)展。(二)意義本課題研究對(duì)學(xué)生的意義:和的心境、培養(yǎng)超越的精神。本課題研究對(duì)教師的意義:通過(guò)課題研究,促使教師認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育和美育的重要性,積極投身課改,熱心參克服職業(yè)倦怠,提升幸福指數(shù)。本課題研究對(duì)學(xué)校的意義:通過(guò)課題研究,促使學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育和課改,重視美育,把美育列入學(xué)校整體規(guī)劃計(jì)劃,建設(shè)美育特色學(xué)校,改變學(xué)生厭學(xué)、一潭死水局面,打造美育課改名校,使學(xué)校充滿(mǎn)創(chuàng)新或活力。三、概念界定1、美育亦稱(chēng)審美教育,是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn),以形象為手段,以情感為核心,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育,可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng),具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國(guó)近代著名教育家蔡元培:“美育者,應(yīng)用美學(xué)理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的1983174又關(guān)聯(lián)著人類(lèi)美育的內(nèi)容:藝術(shù)美:音樂(lè)和舞蹈,繪畫(huà),影劇欣賞,文學(xué);自然美,以大自然為審美對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美;社會(huì)美,以社會(huì)生活中美好的人和事為對(duì)象而感受和體驗(yàn)到的美;科學(xué)美,以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對(duì)象所感受到的美。組織學(xué)生觀察和欣賞自然美;引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活美和勞動(dòng)美,參觀科技展覽館,參與科技節(jié)活動(dòng),體驗(yàn)科技創(chuàng)造美。藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美四者在美育過(guò)程中即緊密聯(lián)系,又各自承擔(dān)不同的任務(wù),會(huì)產(chǎn)生不同的美育效果,自然美會(huì)讓人們產(chǎn)生一種對(duì)大自然的敬畏感,促使人與自然和諧相處;社會(huì)美有利于促成人與人之間的友好相處,有利于構(gòu)建和諧社會(huì);藝術(shù)美是美育的核心和最高境界,它能觸及人的心靈,比其
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