16.2《登泰山記》（教學(xué)課件）高一語文必修上冊同步備課系列（統(tǒng)編版）

部編版必修上冊第七單元-16.2課登泰山記激趣導(dǎo)入杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。1.了解姚鼐的生平及桐城派，了解“記”的文體特征，積累“陰”“陽”等文化常識(shí)。2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡明生動(dòng)的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。素養(yǎng)目標(biāo)目錄知人論世壹初讀感悟貳深度探究叁思考延伸肆壹·知人論世姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

幼嗜學(xué)，伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文。20歲考中舉人30歲第六次應(yīng)禮部試，才中進(jìn)士，授庶吉士。1773年，清廷開四庫全書館，因?qū)W識(shí)淵博被破格舉薦入館擔(dān)任纂修官。1774年，《四庫全書》初編成，44歲借病辭官。1777年起，姚鼐先后在揚(yáng)州、安慶、徽州、江寧主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，致力于教育。小結(jié)：歷任兵部主事、鄉(xiāng)試副考官、禮部員外郎、會(huì)試同考官、刑部郎中

走近姚鼐乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。寫作背景解題①“登”，即由低處向高處行進(jìn)，表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。②“記”，古代一種散文題材，本文屬于山水游記。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。了解泰山孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷了解泰山了解文體記內(nèi)涵“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張。發(fā)展“記”在唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。分類①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達(dá)對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響。桐城派貳·初讀體會(huì)預(yù)習(xí)檢查1.明確字音汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cú

lái）樗蒲（chū

pú）絳皓（hào）任務(wù)活動(dòng)

因聲求氣，品味內(nèi)涵任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對(duì)作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會(huì)作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美的享受，引起共鳴。任務(wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)任務(wù)1：劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。任務(wù)2：聆聽朗誦。體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。任務(wù)3：學(xué)生自讀，并分析文章的行文線索是什么？明確

以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。課文朗讀叁·深度探究任務(wù)活動(dòng)一

疏通文意，品讀內(nèi)涵任務(wù)說明：文言文閱讀把握關(guān)鍵字詞的含義，疏通文意是讀懂文章，體會(huì)情感和把握主旨的前提。在文言文閱讀的過程中要注意到一詞多義、詞類活用、通假字、特殊句式等文言知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景，文人的生平經(jīng)歷，理解“義理”這一層面的重要內(nèi)容。任務(wù)活動(dòng)解讀第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)?！井?dāng)其南北分者，古長城也。】最高日觀峰，在長城南十五里。陽：泰山南面；

西、東：向西，向東，名詞作狀語；陰：泰山北面。（注：山南水北為陽，山北水南為陰。）當(dāng)：在，介詞。

分：分界。【當(dāng)其南北分者，古長城也】：判斷句。譯文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。泰山南面山谷中的水都流入汶水，北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界處的，是古長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。解讀第一段活動(dòng)：問題探究思考1：概括本段的內(nèi)容及作用。明確

總寫泰山的地理形勢，由面（汶和濟(jì)）到線（古長城）再到點(diǎn)（日觀峰），為下文寫觀日出埋下伏筆。思考2：找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。明確“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。解讀第二段活動(dòng)：解釋下列詞語余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。以：在；

乘：趁，冒著；歷：經(jīng)過；

限：界限；至于：到達(dá)。古今異義詞，今義表示另提一事。是：這；

麓：山腳。蹬：臺(tái)階，石階；

有：通“又”。譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。解讀第二段泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。循：沿著，順著；

少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；

遂：相當(dāng)于“而”，表順承；巔：頂峰。譯文：泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。解讀第二段今所經(jīng)中嶺及山巔，【崖限當(dāng)?shù)勒摺?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！狙孪蕻?dāng)?shù)勒摺浚憾ㄕZ后置句。

限：像門檻一樣，名詞作狀語；謂：稱為

云：句末助詞，無實(shí)際意義。幾：幾乎。

及：等到；負(fù)：背，覆蓋；

燭：照，名詞作動(dòng)詞；而：表順承；

居：停留；然：.......的樣子譯文：現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。解讀第二段活動(dòng)：問題探究思考1：概括本段的內(nèi)容。明確

記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。解讀第二段思考2：找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。明確“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。明確“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。明確“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。解讀第二段(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。明確“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。明確“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。解讀第二段思考3：試概括這一部分景物的特點(diǎn)。明確

高峻、壯闊、雄渾。解讀第三段活動(dòng)：解釋下列詞語戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫?！旧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也?！繕O天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；蓿宏帤v每月的最后一天；

五鼓：五更；

稍：逐漸；【稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也】：定語后置，判斷句。極：天邊

須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。

上：升起來

正赤：大紅色；

或：有人。

或：有的；

絳：大紅色；

皓：白色；

駁：雜；譯文：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下全都云霧迷漫，逐漸看見云中有幾十個(gè)白色的像摴蒱所用的擲具似的東西，都是山峰。天邊的云彩形成一條線，呈現(xiàn)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它。有人說，那就是東海?；厥淄沼^峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。補(bǔ)充天干地支天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥用法干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來紀(jì)日。補(bǔ)充舊歷月份的相關(guān)常識(shí)朔陰歷每月第一天晦陰歷每月最后一天望陰歷每月十五既望陰歷每月十六補(bǔ)充古代時(shí)辰

五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。補(bǔ)充現(xiàn)代時(shí)間時(shí)辰特殊名稱更點(diǎn)23:00—1:00子時(shí)夜半子時(shí)為三更1:00—3:00丑時(shí)雞鳴丑正二刻為四更3:00—5:00寅時(shí)平旦寅正四刻為五更5:00—7:00卯時(shí)日出7:00—9:00辰時(shí)食時(shí)9:00—11:00巳時(shí)隅yú中11:00—13:00午時(shí)日中13:00—15:00未時(shí)日昳dié15:00—17:00申時(shí)哺時(shí)17:00—19:00酉時(shí)日入19:00—21:00戌時(shí)黃昏戌時(shí)一刻為一更21:00—23:00亥時(shí)人定亥時(shí)三刻為二更解讀第三段活動(dòng)：問題探究思考1：概括本段的內(nèi)容。明確集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。解讀第三段思考2：試概括這一段描寫了怎樣的勝景？明確

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。解讀第三段思考3：找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。明確“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也?！泵鞔_“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調(diào)應(yīng)高亢激昂。解讀第四段活動(dòng)：解釋下列詞語亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?。是：這；

顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；

僻：偏僻；當(dāng)：在；

往：去（看）譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天觀賞了路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。解讀第四段活動(dòng)：問題探究思考1：概括本段的內(nèi)容。明確介紹泰山的人文景觀。思考2：這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？明確

(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。解讀第五六段活動(dòng)：解釋下列詞語山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。蒼：深青色、深綠色；

平方：平整方正；圜：通“圓”；

罅：石縫；音跡：聲音和蹤跡。

至：到；譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋平齊。解讀第五六段活動(dòng)：問題探究思考1：概括本段的內(nèi)容。明確

介紹泰山的自然景觀和交代記游人。思考2：分析文末的景色描寫明確以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。整體鑒賞思考1：整理全文思路明確交代泰山位置→記述登山經(jīng)過→描繪日出美景→返記人文景觀→補(bǔ)寫自然景觀整體鑒賞思考2：讀完這篇文章你有何感悟？明確

①志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。②在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。③世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。④不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。⑤要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。整體鑒賞小結(jié)本文是一篇山水游記，敘述作者與朋友冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動(dòng)的描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，表達(dá)出作者的喜悅之情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。1.姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“____，____”。2.姚鼐《登泰山記》中“_______，_______，_______”三句寫作者在山頂遠(yuǎn)望所見的景色。3.《登泰山記》中作者寫自己與朱孝純所走山路危險(xiǎn)難行的句子是：________，_____。4.姚鼐《登泰山記》中寫日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“______，______”。明確1.蒼山負(fù)雪,明燭天南

2.望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然

3.道中迷霧冰滑,磴幾不可登

4.亭東自足下皆云漫,極天云一線異色,須臾成五采

任務(wù)活動(dòng)二分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點(diǎn)、表達(dá)方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。任務(wù)活動(dòng)深度探究思考1：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。深度探究思考2：桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也?！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？明確

在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。深度探究思考3：姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。明確

①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。②辭章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。③考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。深度探究思考4：分析本文的藝術(shù)特色①章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。②善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。③用筆簡潔，詞語精當(dāng)。④句式多變，用此靈活傳神。深度探究如何展開“描寫”描寫方法1.細(xì)節(jié)描寫、場面描寫，白描與細(xì)描2.動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合

3.借助比喻、擬人等修辭手法來描寫

描寫角度1.感官角度:視覺、聽覺、味覺、嗅覺等（形、聲、色角度）2.觀察角度:定點(diǎn)觀察、移步換景

3.寫景順序:遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合。4.色彩變換描寫作用1.交代時(shí)間、季節(jié)、地點(diǎn)、氣候及景物，提供人物活動(dòng)的特點(diǎn)場所

2.奠定文章的感情基調(diào)，渲染氣氛

3.揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格

4.為下文做鋪墊

5.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展任務(wù)活動(dòng)三比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。任務(wù)活動(dòng)對(duì)比閱讀次日登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹，僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。薄暮往西海門觀落日。草高于人，路又絕矣。喚數(shù)十夫芟夷之而后行。東峰屏列，西峰插地怒起，中間鶻突數(shù)十峰，類天臺(tái)瓊臺(tái)。紅日將墜，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風(fēng)掀落；不能襪，被水沃透；不敢杖，動(dòng)陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當(dāng)海馬①負(fù)時(shí)，捷若猱猿，沖突急走，千萬山亦學(xué)人奔，狀如潮涌。俯視深阬、怪峰，在腳底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗無益。若禁緩之，自覺無勇。不得已，托孤寄命，憑渠所往，覺此身便已羽化。《淮南子》有“膽為云”之說，信然。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）注：①海馬，前文僧人曾建議：“公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也。”思考：姚鼐和袁枚登山所見景物有哪些相似的特點(diǎn)？請(qǐng)用三個(gè)形容詞加以概括。明確

奇異、險(xiǎn)峻、壯觀。肆·思考延伸思考延伸百姓的江天湯世杰“支持這個(gè)世界的，是一些非常簡單的觀念?！蔽覀兯芤姷讲⑴c其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。思考延伸那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個(gè)“曲折”，讓我對(duì)比留意過的多處日落，有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯(cuò)疊，動(dòng)靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實(shí)處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r(shí)，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時(shí)——那當(dāng)然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識(shí)得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。思考延伸江天就在那一剎那，漸漸從