論《布登勃洛克一家》中安東妮的女性悲劇形象

#一、緒論、托馬斯?曼思想探源（一）家庭背景和成長經(jīng)歷（二）思想浪潮和文化繼承三、（三）歷史因素和社會因素三、（三）歷史因素和社會因素安東妮的悲劇形象（一）家族的殉葬者1、利益下的被迫選擇2、個人與家族的糾葛1、利益下的被迫選擇2、個人與家族的糾葛資產(chǎn)階級婦女形象的代言人1、對待婚姻時的驕傲與自負2、家族衰敗時虛榮與自欺四、安東妮悲劇形象的意義1、對待婚姻時的驕傲與自負2、家族衰敗時虛榮與自欺四、安東妮悲劇形象的意義（一）商業(yè)社會的詐騙行為10（二）婚姻的不幸10五、結語10錯誤!未定義書簽。11參考文獻11《布登勃洛克一家》是德國作家托爾斯-曼的一篇長篇小說，這部小說通過對一個家族的歷史描寫，向后人展示了一幅巨大的社會圖畫，向讀者展示了各種各樣、形形色色的人物。本文選取了代表性的人物——安冬妮，從她的命運走向和婚姻的不幸進行分析。通過對安冬妮個人命運不幸遭遇的深刻描寫，尤其是婚煙上的不幸進行剖析從而透視當時惡劣的社會風氣。同時也強調指出安冬妮的個人不幸，與家庭生活的環(huán)境和教育有著不可分割的聯(lián)系。進一步從安冬妮對待婚生活的態(tài)度入手，總結出悲劇生活的根源，透視出當時新舊社會交替時期德國當時惡劣的社會風氣以及資產(chǎn)階級家庭在對待子女婚姻時過分強調利益的得失，而忽略了子女他們的想法。關鍵詞：布登勃洛克一家；安東妮；悲??；AbstractThebuddenbrooksfamilyisanovelwrittenbyGermanauthorThomasMann.Throughthehistoricaldescriptionofafamily,thisnovelshowsahugesocialpicturetothelatergenerationsandvariousandvariouscharacterstothereaders.Thispaperselectsarepresentativecharacter,Antony,toanalyzeherfateandtheunhappinessofhermarriage.ThroughthedeepdescriptionofthemisfortuneofAntony’spersonalfate,especiallythemisfortuneofAntony’spersonalfate,especiallythemisfortuneofmarriagecigarettes,wecanseethroughthebadsocialatmosphereatthattime.Atthesametime,italsoemphasizesthatAntony’spersonalmisfortuneisinseparablefromtheenvironmentandeducationofherfamilylife.Startingwithherattitudetowardsmarriagelife,thispapersumsuptherootoftragiclife,revealsthebadsocialatmosphereinGermanyatthattimewhentheoldandthenewsocietywerechanging,andthebourgeoisfamilyoveremphasizedthegainsandlossesoftheirinterestswhentheyweredealingwiththeirchildren’smarriage,butignoredtheirideas.Keywords:BuddenBullocks;Antoine;tragedy;一、緒論《布登勃洛克一家》是德國作家托馬斯?曼的早期小說于1901年出版。小說主要描繪了1835年至1877年關于呂貝克望族-布登勃格家族四代人的興衰史。小說通過對布登勃洛克家族從興盛到衰敗的描寫，從而詳細的揭示了當時舊的蓄意剝削資本主義和新的掠奪兼并方式的激烈競爭和歷史成功，并且成為19世紀下半葉德國社會發(fā)展的藝術縮影。作為一部現(xiàn)實主義的作品，《布登勃洛克一家》具有深刻的思想內涵。小說通過一代又一代典型人物的變化和家庭日常生活的描述，勾勒出德國社會生活的巨大圖景，反映了德國資產(chǎn)階級發(fā)展的兩個主要階段及其歷史演變，并揭露了這個社會的衰落和衰敗。托馬斯?曼的人物性格特征與生活環(huán)境密切相關，和許多現(xiàn)實主義作家一樣。他們的思想和行動是資產(chǎn)階級社會和大商人家庭的產(chǎn)物，同時，他們都有著鮮明的個性特征，反映了同一階級的不同時代，所以他們顯得有血有肉，栩栩如生。對悲劇的理解和描述不僅是人類永恒的話題之一，也是許多具有人道主義意識的作家所思考的問題。悲劇在人們面前所展現(xiàn)出來的是一種真實的狀態(tài)，無論是孤獨還是死亡，它一直都是人類從古至今都無法避免的悲劇。德國現(xiàn)實主義作家托馬斯?曼的長篇家庭小說不僅是一部家庭衰敗的悲劇史，也是一部注定的生命終結、人際關系的冷漠和商業(yè)悲劇。孤獨和死亡以及其他類型的悲劇，都是人類不能改變和避免的，人在面對生死存亡時陷入自己的思考、不斷的進步和發(fā)展。托馬斯?曼并不是要寫悲劇，而是通過對現(xiàn)實的描寫揭露悲劇，從而讓人們更好地了解自己，了解生活。二、托馬斯?曼思想探源作者創(chuàng)作這部關于資產(chǎn)階級家庭衰落的“史詩”，有著深刻的人生基礎。托馬斯?曼的祖先是十足的商人，而他的父親又是一家糧食公司的最后一代股東，同時在參議院任職。作者在寫這部作品時，也充分利用了舊的家庭檔案、書信和家庭傳說，并且小說中的許多人物都是以家人的親戚朋友為模型的。①（一）家庭背景和成長經(jīng)歷托馬斯?曼在1875年6月6日在德國北部城市呂貝克出生。并且他的父親①吳炳芬.無法擺脫的悲劇命運一一談《布登洛勃克一家》中安冬妮?布登洛勃克形象的塑造J].黃河學刊,1997(03):24-26.是一個巨大的谷物商人，他的母親在巴西出生，并且有著葡萄牙血統(tǒng)。托馬斯?曼在他們家排行老二。作為一個成功的商人，托馬斯?曼的父親在呂貝克是很有影響力的，作者在成長的過程中受到許多的藝術熏陶，具備了較高的藝術素養(yǎng)。父親的實用主義和母親的藝術氣質也在托馬斯?曼的成長中深深的影響著他，同時也影響了托馬斯?曼在后期文學創(chuàng)作時的重要主題。作為一個青少年，托馬斯-曼并不是一個沒有天賦的孩子，但他對于學校所設置的課程并不感興趣。他更喜歡培養(yǎng)自己的寫作興趣，并以散文和作文的形式參與他的雜志《春天的風暴》的出版。在一封保存了1889年的信中，當時才14歲的托馬斯?曼在信的末尾被命名為“托馬斯?曼，一位抒情戲劇詩人?！边@反映了托馬斯?曼對他作為作家的未來的嚴肅態(tài)度。當托馬斯?曼在21歲時，他就可以從父親的遺產(chǎn)中獲得160到180馬克的零用錢。因此，他就有了足夠的收入，于是他決定擺脫那些被動的教學活動，成為一名自由撰稿人。1897年，托馬斯?曼開始創(chuàng)作《布登勃洛克一家》這也是他的第一部小說，這部小說在1901年出版，并取得了巨大的成功，這也奠定了托馬斯?曼在德國當時的文學地位。在1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，受到了叔本華、尼采和瓦格納的影響的托馬斯?曼，充滿了浪漫的民族主義思想，并且將戰(zhàn)爭視為某種精神上的凈化、解放和希望，認為戰(zhàn)爭能夠捍衛(wèi)德國意志的民族精神。戰(zhàn)爭的失敗改變了托馬斯?曼的思想，使他成長為一個堅定的共和黨人。他認為，此時，“民主和人文主義是統(tǒng)一的，如果人們想遵循人文主義，就必須學會在人與人之間民主生活。對于他過去的反理性，他感到了一輩子的“罪惡、債務和責任”。（二）思想浪潮和文化繼承托馬斯?曼的美學觀點是一種純粹的、悲劇性的美，這在他的代表作《威尼斯的死亡》中得到了充分的體現(xiàn)。為了追求純粹的美，著名作家阿申巴赫盡管在傳染病泛濫的地方，仍然堅持在海灘上等待他心愛的男孩，并最終為他的柏拉圖式愛情付出了生命的代價，這揭示了悲劇性的悲傷美。同樣，這種審美也體現(xiàn)在這部作品中。布登勃洛克家族緩慢而痛苦的衰落，以及其成員的生存、逃離和掙扎，是對失蹤的寧靜和莊嚴美的詮釋。如果用一個詞來概括這種存在狀態(tài)，那就只能是“累”了，與其說這是一種病態(tài)的審美，不如說托馬斯?曼正在觸及悲劇的根源：人類精神的打擊和破壞。死亡和疾病是托馬斯?曼的敘述的主題，從中篇小說“威尼斯的死亡”，到后來的偉大著作《魔鬼山》《約瑟夫和他的兄弟》《浮士德博士》。托馬斯?曼對這樣一個目的的傾向，除了世紀之交腐朽文學的時代背景外，也是由于叔本華的哲學體系的影響，其特征是批判理性和悲觀主義。在他的文章《叔本華》中，他把叔本華比作尼采和瓦格納，稱之為照亮他思想的三顆星。托馬斯?曼坦言：“初讀叔本華的作品，醍醐灌頂?shù)呐d奮只能與初戀、初嘗性相比。作為唯心主義哲學的始祖叔本華，他將康德哲學體系中的事物解讀為“意志”，而意志“本質上沒有目的，沒有終點，它是一種永無止境的追求”，意志的本質是不可抑制的沖動和盲目的欲望，因此它也是人生一切痛苦的根源。叔本華認為，“只有在死亡中才能有對意志的否定，或者當完全沉浸在藝術欣賞和藝術陶醉中時，才能獲得短暫的平靜和解放。”①因此，在養(yǎng)老院是托馬斯?曼否認了生命的意志。(三)歷史因素和社會因素法西斯主義是托馬斯?曼所堅決反對，無論是他的國家還是任何其他國家。托馬斯?曼一直致力于世界和平并且和德國統(tǒng)一，反對反蘇戰(zhàn)爭。在第二次世界大戰(zhàn)的下半場，他譴責英美兩國沒有迅速避開“第二戰(zhàn)場”。戰(zhàn)后，他獻身于世界人民的和平斗爭。他以尖銳有力的措辭發(fā)表文章和講話，呼吁德國團結和捍衛(wèi)世界和平。他還在斯德哥爾摩簽署了禁止原子彈的宣言。響應世界和平委員會的號召，托馬斯?曼在他八十歲時回國參加了席勒逝世150周年的紀念活動。當時德國的民主作家和人民都熱烈的歡迎他，并一致認為他是德國和平與統(tǒng)一的旗幟。三、安東妮的悲劇形象在小說的開始，作者塑造了一個充滿活力、幸福的三代之家。在這樣一個健康、充滿活力的家庭中——老一輩的父母身體健康并且精力充沛，第二代的布登勃洛克先生和他的妻子強壯而年輕，孩子們也健康快樂，這是我們看到了這個家庭中最美好的階段。表面上我們所能看到的是生機與活力，事實上，在家庭的內部，死亡的獨特命運已經(jīng)開始籠罩著他們了。小說由布登勃洛克家族的四代人組成，但主要集中在第三代人，主要寫托馬①刁承俊.叔本華、尼采與《布登勃洛克一家》J].外國語文，1988(01):101-104斯和安東妮。安東妮是除托馬斯之外的另一位重要人物。她親眼目睹了這個家庭的興衰，她不遺余力地想通過自己的努力振興家族。從家人的利益出發(fā)，她放棄了與大學生莫頓的純真美好的愛情，嫁給了格侖利希。這段婚姻是對她的一次重大打擊。安東妮的第兩次婚姻也是以失敗告終。婚姻的失敗和家族的沒落，深深的埋下了悲劇的種子，也成功的展現(xiàn)出籠罩在社會現(xiàn)實下的悲劇人生。（一）家族的殉葬者1、利益下的被迫選擇在布登勃洛克這個大家庭，我們感受不到相互的親情，有的只是基于彼此的利益，安東妮的兩次婚姻表面上是她自己的選擇，實際卻是她父母兄弟的撮合。他們不是為了安東妮真正的幸福，只是為了看到婚姻給他們所帶來的好處，面對巨大的利益，任何情感都經(jīng)不起沖擊。因此，安東妮的兩次婚姻，以及她女兒的婚姻，都是基于這種利益，他們所想的只是如何給家庭帶來榮譽和利益，并使之最大化。老約翰有一個大兒子，他心愛的妻子是在生這個兒子的過程中難產(chǎn)而死，所以他把妻子的死記恨在這個兒子身上。后來又因為這個兒子娶了一位平民，因此和他斷絕了聯(lián)系，無論他們的親屬關系如何。此外，當我們看到托馬斯和克里斯蒂安倆兄弟的感情時，我們意識到他們是為了錢而斗爭，而不是為了家庭的團結，家庭的冷漠也是家庭衰落的真正原因。在父子之間，兄弟如同陌生人，別人的存在是在折磨自己，正如薩特所說的“別人是地獄”，因為他們的冷漠導致了自己的孤獨，這種孤獨是一種被拋棄，不被理解的孤獨。①2、個人與家族的糾葛布登勃洛克家族三代人的愛情都是建立在利益的基礎上的，這種利益是以家庭利益為前提的。安東妮沖動地嫁給格侖利希，是為了想她的名字將有助于家譜，這不是基于相互理解，更不是愛情。在格侖利希面臨破產(chǎn)時，她沒有絲毫猶豫地離開了格侖利希，并帶著女兒回到娘家，沒有考慮到與哥侖利希的夫妻之情，所想到到卻是這段婚姻使她的家族帶來了恥辱。其實格侖利希也不愛安東妮，他對安東妮如此執(zhí)著的原因一方面是安東妮的美麗，另一方面是，安東妮的豐厚嫁妝，①張麗.衰敗?死亡?孤獨一一論《布登勃洛克一家》中的悲劇意識[J].安徽文學（下半月),2009(05):182-183.可以緩解他陷入困境的經(jīng)濟。他們婚姻的破裂，是因為他們互相欺騙，彼此不信任對方，并且沒有共同語言，所以這樣的婚姻是經(jīng)不起任何風吹草動的。對于安東妮的第二次婚姻，也在混亂的情況下，僅僅是為了自己的面子，安東妮不想以寡婦的身份出現(xiàn)在上流社會，因此嫁給了一個根本不了解的人，可想而知，結局只能是失敗。在布登勃洛克的家里，夫婦之間沒有精神上的聯(lián)系，每一個人都是一個孤獨的個體，對另一個人來說都是陌生的，在這種孤獨、無知或缺乏共同愛好的背景下，顯然和諧的關系更加悲傷。托馬斯的婚姻不可能比任何人都完美，有著豐富的嫁妝，有著良好的藝術氣質和高藝術天賦，是一個穩(wěn)重、謙虛的人，也是一個很好的家族企業(yè)大師。然而他的婚姻也是建立在金錢的基礎上的，托馬斯首先考慮了這是否會對家庭有利。雖然兩人結了婚，但并不認識對方，也沒有真正的了解對方的需求，想法和煩惱。因此，雙方都是孤獨的，雖然住在同一個屋頂下，但有著不同的想法。托馬斯在公司的煩惱，他自己的煩惱，永遠不會和他的妻子格爾達討論，他生活在一個夢中，對音樂有太多的癡迷和癡迷，也不會和她的丈夫交流他們的感情。在這樣的環(huán)境下格爾達只能獨自面對孤獨的痛苦，慢慢地咀嚼痛苦，消化痛苦，最后在孤獨中死去。①（二）資產(chǎn)階級婦女形象的代言人1、對待婚姻時的驕傲與自負安東妮對婚姻的態(tài)度決定了她婚姻的失敗。在她看來，婚姻不是愛情的結晶，不是個人幸福的象征，而是保護公司利益的手段。于是她撕毀了與莫頓的約，嫁給了一個有點煩人的格侖利希。在安東妮看來，“老公”的分量要比“陪伴”輕得多。為了保住公司，她可以拋棄她的家人，她的丈夫。參議院不愿意提供幫助，但如果安東妮能為她的丈夫辯護，總有討論的余地，但在公司和她的丈夫之間，安東妮毫不猶豫地選擇了公司。這徹底打消了元老院唯一的猶豫，宣告了安東妮家族的毀滅。安東妮的回答是如此的堅決和迅速，沒有任何猶豫和猶豫。這表明“布洛克①張麗.衰敗?死亡?孤獨一一論《布登勃洛克一家》中的悲劇意識[J].安徽文學（下半月),2009(05):182-183.精神”對她的毒害之深。毒液已經(jīng)滲入血液，成為她言行的準則，她已經(jīng)習慣了。因此，當命運給她選擇時，她一定選擇了公司，而其他人，在公司面前，都是微不足道的。當她經(jīng)歷離婚過程時，充滿了法律術語，滔滔不絕，津津有味地談論她，離婚過程，炫耀她在這方面的“博學”。這種虛榮心已經(jīng)達到了荒謬的程度。如果說她的虛榮心是在她小時候就被家庭的精巧培育出來的，那么她身后的那一大群人就是一天天地增長著她虛榮心的關鍵。她太虛榮無知了，以為她對公司很了解。這家公司就像一個飛濺的火球，她依賴著它，就像它是金色的，溫暖的，快樂的，但不知道被燃燒的危險。命運好像總跟她過不去。她越想給公司增光，反而越抹越黑，她的再嫁也沒有改變這種情況。安冬妮對第二次婚姻又是怎么理解的呢？她是這樣想的：“這件事在我們家庭史上是一個污點 怎樣把那污點擦下卻是我的事 再尋一門好親事會把一切都彌補過來?！雹僭倩楹蟛痪?，她發(fā)現(xiàn)了丈夫道德敗壞，于是憤而返家。她走了一個圓圈，卻又回到了原出發(fā)點。命運好象總是與她作對，她事事處處都以公司著想，然而總是事與愿違，她又成了公司的麻煩，成了這個家族的黑影。2、家族衰敗時虛榮與自欺再次離婚后，她便無再嫁的想法，于是帶著女兒，孤獨度日。她又一次沉溺于法律條文中，津津樂道，又一次體會到炫耀的滿足。這時，她的性格發(fā)生了一些變化。嚴酷的生活，使她看清了周圍人的面目。但是，自幼培養(yǎng)的虛榮心沒有變，“布登勃洛克精神”并沒有隨著她年齡的增長而減弱，她單純的天性也沒有變。而這個時候的布登布洛克家族已經(jīng)開始衰敗，但她的“布登公牛精神”并沒有受到任何損害。她把臉腫到了荒謬的地步，托馬斯去世后，她一遍又一遍地對人們說：“很多人流下了眼淚，一直到硬胡子。”②但這不是事實。當她的家人眼花繚亂時，她用不存在的東西為自己的饑餓畫餅。這家人的贍養(yǎng)，陪伴，幾乎和①托馬斯?曼.布登勃洛克一家[M].譯林出版社.2013-11.②托馬斯?曼.布登勃洛克一家[M].譯林出版社.2013-11.死一樣倔強，堅強。這種“精神”毒害之深，已不僅在于安冬妮本身。安冬妮已走過了人生大半旅程，卻沒有能給公司增光，反而有損于公司。安東妮的“布洛登勃洛克精神”不僅毀了她的生活，也毀了她女兒的未來。但她昏迷不醒，仍然渴望為公司效力：公司百年紀念日，她向大家宣布，激動得像個喝醉酒的烈士。就像她自己說的：“上帝知道我的心有多好！我一直真誠地希望在這一生中能取得一點成就，為家庭增添一點光明，現(xiàn)在又結束了?！雹佼斶@家人不得不被賣掉，然后賣給哈根斯特羅姆時，她強烈反對，因為這等于承認了她家庭的衰落和公司的垮臺，這在安東妮是不能容忍的。強烈的虛榮心是“布登勃洛克精神”生長的溫厚土壤。安東妮從小就養(yǎng)成的虛榮心，使她無論處于何等逆境，始終都保持著一種自高自大的情緒。她那強烈的虛榮心，即使在最不幸時也忘不了炫耀自己。正是這個原因，“布登勃洛克精神”才得以產(chǎn)生，并且被它滋養(yǎng)著，茁壯成長?？梢哉f，“虛榮”與“精神”這兩者是相輔相成的。虛榮使她炫耀公司，培養(yǎng)了“精神”而顯赫的公司又使得她更驕傲，更虛榮。四、安東妮悲劇形象的意義在20世紀30年代到70年代的德國，由自由資本主義走向壟斷資本主義。人們曾經(jīng)信奉的“誠實”、“謹慎”和“溫和”的商業(yè)倫理逐漸被追逐利潤的瘋狂投機所取代。造成安東妮悲劇的原因筆者認為有以下原因。（一）商業(yè)社會的詐騙行為商業(yè)社會盛行的詐騙行為，導致了安東妮的悲劇。她的第一任丈夫格侖利希是個商業(yè)騙子。為了挽救自己的公司，他為了八萬馬克的嫁妝而娶了安東妮。公司破產(chǎn)后，安東妮家族不復存在。格侖利希并不孤單。他把東妮當做擋箭牌，把她當做公司的擋箭牌，把他的婚姻當做便宜貨，欺騙了安東妮和她的父親，這反映了當時盛行的商業(yè)欺騙。正是這樣的社會環(huán)境，使得安東妮無法逃避悲慘的命運。如果她的丈夫不是格侖利希，她的命運會有根本性的改變嗎？社會一直是機①托馬斯?曼.布登勃洛克一家[M].譯林出版社.2013-11.會主義的，一種百萬利潤的空氣籠罩著，安妮無法逃避這個社會的悲劇是不可避免的，因此，安東妮的悲劇是一場社會悲劇。在這種社會盛行的商業(yè)詐騙行為中，身在其中的每一人有著相互的利益勾結，不得不所做出的這樣那樣的曲折求全，來保證自己的商業(yè)利益不受損，時代的悲劇和時代氛圍釀造的壓抑和無奈，身在其中不得不所要承受。在這種社會氛圍下，使得整個故事籠罩在一片浮華下的惡俗和悲哀。（二）婚姻的不幸不幸的婚姻。安冬妮?布登勃洛克，這樣一位美麗、單純、坦率、勇敢的女子在布登勃洛克家族史上是一個比較優(yōu)秀的典型，不幸的是她正趕上了家族的衰落時代。她并沒有享受到真正的愛情，卻飽嘗了家庭給她安排的“美滿”婚姻的痛苦，她的勇氣和才華絲毫無助于挽救家庭的危局，卻使她比別人更多地感受到衰敗和不幸的苦澀。安冬妮身上雖然有著資產(chǎn)階級小姐普遍具有的某種虛榮，但她的不幸應歸咎于資產(chǎn)階級社會和資產(chǎn)階級家庭的不良風氣：婚姻成為一種手段—一種謀利的手段。在利益面前，婚姻顯得那么脆弱，本來美好甜蜜的愛情，純粹的變成了相互交易的籌碼，使得愛情變得庸俗難看，利益最大化的前提下，任何都經(jīng)不起考驗，這是生在其中的人被迫的選擇。自身的貪婪和無知。在家庭走向下坡路時，安東妮采取各種各樣的手段，力求阻止家庭的衰敗，結果是不但不能贏得以往那樣的成功，反而時時被他人利用，落得難以啟齒的尷尬境地。正是安東妮自身的貪婪和無盡的欲望，是自己永遠的陷入其中，無法自拔，把自己永遠關在利益的籠子之中，醒不過來，也正是自身人欲的無休止貪念，導致了她的悲劇。五、結語通觀安東妮的一生，所體現(xiàn)出的是一種根深蒂固的“布登勃洛克精神”精神。安東妮不僅自己身體力行，而且還將“布登勃洛克精神”轉嫁到女兒身上，使女兒也成為犧牲品。她們的命運，反映了資本主義社會對女性的毒害與壓迫。想要改變安東妮的悲劇命運，就必須變革社會制度。參考文獻[1]毛亞斌.作為文化技術的診療及其文學化——以《布登勃洛克一家》為例[/.外國語文,2019,35(02):65-70.[2]毛亞斌.歷史話語與時代語境的交織——論《布登勃洛克一家》中的疾病[J].復旦外國語言文學論叢,2018(01):105-110.[3]凌琪.布登勃洛克一家：德國版《紅樓夢》[N].合肥晚