《德伯家的苔絲》中的敘事空間與女主人公的成長(zhǎng)命運(yùn)探討,外國(guó)文學(xué)論文

(德伯家的苔絲）中的敘事空間與女主人公的成長(zhǎng)命運(yùn)探討,外國(guó)文學(xué)論文內(nèi)容摘要：(德伯家的苔絲〕是英國(guó)作家托馬斯哈代最優(yōu)秀的代表作品，講述了哈代時(shí)期英國(guó)鄉(xiāng)村底層的女性在困苦的生活中奮力掙扎的生存狀態(tài)。長(zhǎng)期以來主人公的悲慘命運(yùn)一直是諸多文學(xué)喜好者研究的課題之一，文章從空間理論的角度，通過分析苔絲在幾個(gè)重要地域空間布蕾谷、純?nèi)鸺?、芙侖谷、棱窟槐和沙埠的生活?jīng)歷，分析這些地域的社會(huì)空間特點(diǎn)，探尋求索苔絲渴望獨(dú)立的女性意識(shí)在成長(zhǎng)經(jīng)過中遭到過的各種磨難和約束，進(jìn)而分析作品的悲劇根本源頭。無論是在哪一個(gè)生存空間里，苔絲都屬于空間的最底層，她純潔的天性遭到嚴(yán)重的束縛和壓制，為了生存，她苦苦掙扎，卻無法實(shí)現(xiàn)其作為女性的獨(dú)立成長(zhǎng)，最終無法逃脫悲慘的命運(yùn)。本文關(guān)鍵詞語：空間理論;(德伯家的苔絲〕;女性成長(zhǎng);悲劇;AnAnalysisofFemaleGrowthTragedyinTessoftheDUrbervillesfromthePerspectiveofSpaceTheorySUShi-minLIHe-yiSchoolofForeignLanguages,BengbuUniversityAbstract：BritishwriterThomasHardysbestrepresentativeworkTessoftheDUrbervillesnarratesthelivingconditionsofwomenwhodesperatelystruggleforsurvivalatthebottomoftheEnglishcountrysideatVictorianage.Thetragicfateoftheprotagonisthaslongbeenoneofthetopicsstudiedbymanyliteraryfans.Fromtheperspectiveofspacetheory,thispaperanalyzesTesslifeexperiencesinseveralimportantregionalspaces,suchasBlakemore,Trantridge,Froom,Flintcomb-AshandSandbourne,exploresthesocialspacecharacteristicsoftheseregions,andthevarioushardshipsandconstraintsshehassufferedfrominhergrowingfeminieprocesstosummarizethecauseofhertragedy.Whicheverlivingspace,Tessbelongstothelowestspace.Herpurenatureisseverelyrestrainedandsuppressed.Shestrugglesinvaintosurviveandfailurestoachievethegrowthofherownspaceandultimatelyescapehertragicfate.一、空間理論的概講20世紀(jì)后半葉，在文學(xué)研究領(lǐng)域，人們對(duì)于空間理論的考慮日益增加?？臻g理論不僅僅具有地理學(xué)上的空間意義，同時(shí)還擴(kuò)展到了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)解讀文學(xué)作品的價(jià)值有著特別現(xiàn)實(shí)的參考意義?？臻g理論的最早提出者是法國(guó)思想家亨利列斐伏爾。1974年他出版了(空間的生產(chǎn)〕一書，在書中他指出空間是動(dòng)態(tài)的，是社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建與重組經(jīng)過。空間不是空洞的，還往往包含著某種定義。[1]他強(qiáng)調(diào)空間與社會(huì)的關(guān)系密切，空間是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)也屬于空間的理論范疇。文學(xué)是一種社會(huì)媒介，他把文學(xué)敘事空間分為物理空間、心理空間和社會(huì)空間。1998年，英國(guó)文化地理學(xué)家麥克克朗出版了(文化地理學(xué)〕一書，提出了文學(xué)景觀的概念，用來討論文學(xué)作品里的空間意義。他以為文學(xué)景觀是看做文學(xué)和景觀的兩相結(jié)合。[2]解讀文學(xué)文本，不僅僅只是文學(xué)空間，還包括很多外在因素，比方官方宣傳、對(duì)作品的學(xué)術(shù)研究甚至包括宣傳廣告等。文學(xué)文本構(gòu)成了一張宏大的網(wǎng)，將各種不同的觀念聯(lián)絡(luò)起來，構(gòu)成了一種觀照和解釋世界的方式。美國(guó)地理學(xué)家愛德華索雅在其著作(幅來描寫布蕾谷的風(fēng)光。這是一處群山環(huán)抱、幽深僻靜的地方，固然離倫敦不過四個(gè)鐘頭的路程，但是它的大部分，卻還不曾有過游歷家和風(fēng)景畫家的足跡。[7]這一片土壤肥沃、山巒屏障的村野地方，田地永遠(yuǎn)不黃、泉水永遠(yuǎn)不干。[7]在這個(gè)山谷里，世界好似是在纖巧、精致的規(guī)模上建造起來的。[7]哈代在小講中還提到，這個(gè)地方不僅地形富有情趣，歷史故事也很生動(dòng)，有著白鹿苑的傳講，留存著一些舊的古風(fēng)，苔絲的出場(chǎng)，就是從參加村莊的古老的風(fēng)俗五朔節(jié)舞開場(chǎng)。誠(chéng)然，布蕾谷優(yōu)美空曠的自然地理空間，與其封閉落后的社會(huì)空間構(gòu)成了鮮明的比照。這里距離倫敦不過四個(gè)鐘頭的路程，但是19世紀(jì)末倫敦的工業(yè)發(fā)展和城市進(jìn)步卻絲毫沒有影響到布蕾谷人的生活，所以它的大部分地區(qū)都不曾有過外來的游客涉足，也沒有畫家把它的美麗描繪出來展現(xiàn)給外面的世界。坐落在山谷中的馬勒村，更是閉塞落后。苔絲的父母屬于愚蠢無知、昏聵無能、茍且偷生之輩。當(dāng)她的父親約翰德比聽聞自個(gè)祖上是赫赫有名的德伯菲爾家族時(shí)，喝得醉醺醺的，四處自夸，甚至還夢(mèng)幻想象著應(yīng)當(dāng)為保衛(wèi)他這樣古老家族的后嗣而向他支付金錢。苔絲的母親夢(mèng)幻想象著讓自個(gè)的女兒去認(rèn)親，結(jié)識(shí)有錢的親戚，幫他們擺脫貧窮的生活。苔絲是個(gè)美麗的少女，在參加節(jié)日游行隊(duì)伍的諸多女孩中間，她也是出眾的，嬌艷生動(dòng)的紅嘴唇、天真純潔的大眼睛，使她在容貌和顏色上，平添一份動(dòng)人之處。[7]然而她的美麗卻絲毫不能改善她的生活，就好像布蕾谷優(yōu)美的自然風(fēng)光絲毫不能改變它落后愚蠢的狀態(tài)一樣。倫敦的當(dāng)代化發(fā)展氣息弱弱地輻射了一些進(jìn)入了山谷里，因而，苔絲上過村里的小學(xué)，跟著國(guó)家訓(xùn)練出來的正規(guī)老師遭到過正規(guī)的國(guó)民教育。她性格純真善良，身為家里的長(zhǎng)女，自然而然地把照顧全家人的責(zé)任攬到了自個(gè)的身上。哈代在書中描繪敘述她和自個(gè)母親在一起時(shí)，仿fo是詹姆士時(shí)代和維多利亞時(shí)代，雜湊在一起。[7]父母懶惰愚蠢、諸多弟妹年幼無知，這對(duì)苔絲來講已經(jīng)成為她早期生活的常態(tài)，生活中的無助造成了她成長(zhǎng)中的疏離感。面對(duì)生活她無能為力，只能拼盡自個(gè)的氣力找工作干活，企圖養(yǎng)活全家人。苔絲成長(zhǎng)中的疏離感不僅具體表現(xiàn)出在她的家庭生活里，即便在村莊上和其他同伴一起時(shí)，也是如此。同伴嘲笑她父親的荒唐言行;安璣和女孩們跳舞時(shí)也沒有意識(shí)到她的存在;甚至后來在純?nèi)鸺垢苫?，她也被其他干活的人們排斥。這種疏離感對(duì)苔絲的成長(zhǎng)造成極大的困難，她的精神空間里沒有可依靠的外界氣力，卻充滿著需要她照顧的諸多家人，這些都為她后來的悲慘命運(yùn)埋下了隱患。哈代在描繪敘述布蕾谷的空間環(huán)境時(shí)，將人物與空間融為一體，為主人公的人物性格和將來命運(yùn)做了充分的象征和預(yù)設(shè)。環(huán)境優(yōu)美的自然空間和苔絲美麗善良的外貌、遠(yuǎn)離塵囂的山谷和苔絲天真純潔的個(gè)性、閉塞傳統(tǒng)的社會(huì)空間和苔絲強(qiáng)烈的道德責(zé)任意識(shí)，這些文學(xué)肌理展現(xiàn)了豐富生動(dòng)的社會(huì)畫卷，既突出了苔絲出淤泥而不染的個(gè)性特征，又展現(xiàn)了她孤單無助的生活疏離感，暗示著她最終無處可逃的命運(yùn)歸宿。(二)純?nèi)鸺?墮落的社會(huì)空間和少女的成長(zhǎng)遭遇純?nèi)鸺咕嚯x馬勒村不遠(yuǎn)，是布蕾谷外面的另一山谷，但是這里卻和馬勒村大不一樣。馬勒村代表著古老封閉的英國(guó)鄉(xiāng)村時(shí)代，而純?nèi)鸺箘t是新爆發(fā)起來的新貴們的生活之地。這里寓居的德伯后嗣原來姓司托，作者在介紹他們?nèi)雸?chǎng)時(shí)，也暗示了他們是通過不光彩的手段突發(fā)橫財(cái)?shù)谋l(fā)戶。他們沒有任何了不起的榮耀歷史，只是在忽然有錢后，為了讓自個(gè)看起來體面，所以才挑了德伯這個(gè)完全過氣的貴族姓氏來裝點(diǎn)自個(gè)的門面。而苔絲的母親卻愚笨地以為他們和自個(gè)是本家。當(dāng)苔絲為生活所迫不得不前去認(rèn)親時(shí)，她看到了山坡上完全、純粹為了享樂而蓋起來的一所鄉(xiāng)紳宅章并不算多，但無論是這里的地域空間還是社會(huì)空間都充滿了令人壓抑不安的氣氛。這里的山路崎嶇陡峭，夜晚霜霧覆蓋，久久不散。社會(huì)道德風(fēng)氣極為墮落。有些年輕的女性輕薄佻撻，很多人酗酒成性，貪心懶惰，為人自私冷漠。苔絲不肯屈服順從現(xiàn)實(shí)，更不愿同流合污。當(dāng)別人在飲酒狂歡、縱情享樂時(shí)，她孤身一人，冷眼旁觀，不愿融入華而不實(shí)。因此她被這個(gè)社會(huì)空間完全排擠擠壓，最后經(jīng)歷了極為痛苦的人生遭遇。(三)芙侖谷:新舊思想兼容的社會(huì)空間和成長(zhǎng)的困惑與再次歷劫芙侖谷的出場(chǎng)季節(jié)是春天，它的地理空間與布蕾谷的大不一樣。芙侖谷的空氣更為清新、爽利、縹緲、空靈，河流好像生命之河一樣清澈、飄忽，還有大片大片欣欣向榮的牧場(chǎng)，苔絲在經(jīng)歷了人生第一場(chǎng)厄運(yùn)的兩三年后，終于重振旗鼓，開場(chǎng)了新的生活。之所以選擇這個(gè)芙侖谷，是由于這里距離她的故土布蕾谷較遠(yuǎn)，她過去的遭遇在這里無人知曉，這里需要擠奶的女工，于是她來到這里。風(fēng)景如畫的芙侖谷感染了苔絲的精神空間，使得她再次對(duì)生活有了自信心，努力要過著韜晦的生活，這種自信心生出了安靜，她的脈搏跳得慢下來了，她的眼睛也能四處了望了。[7]然而作者并沒有讓芙侖谷成為與世隔絕的地方。苔絲在去往芙侖谷的路上，發(fā)現(xiàn)了她祖宗的墓地，緊靠芙侖谷。哈代從一開場(chǎng)就埋下了伏筆，苔絲過去的遭遇將始終伴隨著她在這里的新生活。苔絲到達(dá)芙侖谷的第一天，農(nóng)場(chǎng)就碰到了費(fèi)事，那些奶牛出奶不如平常多。于是，就有擠奶工以為這是由于有了新人的緣故。這時(shí)，有人反對(duì)這樣老套的講辭。苔絲發(fā)現(xiàn)這人就是當(dāng)初在布蕾谷五月朔節(jié)，女孩子們舞蹈時(shí)，沒有同她跳舞的異鄉(xiāng)人安璣。男女主人公的正式相遇，喚起的是女主人公對(duì)過去的回憶。她想起了這一件碰到災(zāi)難以前發(fā)生的事，跟著也就想起了別的往事，它們像潮水一般的涌上了她的心頭，使她一時(shí)害怕起來。[7]她剛剛重新振作起來的精神立即遭到了沉重打壓。芙侖谷的社會(huì)空間展現(xiàn)出了19世紀(jì)末英國(guó)鄉(xiāng)村遭到了工業(yè)化的深入影響。塔布籬農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主相信科學(xué)，不迷信各種傳講。他使用機(jī)器攪拌牛奶，雇傭像安璣這樣有身份的學(xué)徒。當(dāng)牛奶出現(xiàn)異味時(shí)，他沒有迷信，而是自個(gè)查找原因，查明之后，立即要求全農(nóng)場(chǎng)的人去除問題的根本源頭:大蒜。在這樣的社會(huì)空間里，像安璣這樣身份高貴的工人，雖然工資較高，因而不能長(zhǎng)期聘請(qǐng);而像苔絲這樣的女工，則隨時(shí)能夠找到，一旦農(nóng)忙時(shí)節(jié)一過，農(nóng)場(chǎng)也不愿意繼續(xù)聘請(qǐng)。因而，即便苔絲心甘情愿，即便她沒有同安璣結(jié)婚離開，這個(gè)看起來新興包涵的空間最終不會(huì)接納她的久留。然而芙侖谷畢竟是個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)，這里的人們?nèi)匀幌矚g聊舊文八卦，相信很多舊俗迷信。很多人以為牝牛能被音樂感染，會(huì)信奉上帝;他們喜歡議論其他村民的風(fēng)流韻事和厄運(yùn)遭遇;當(dāng)機(jī)器攪拌不出黃油的時(shí)候，老板娘會(huì)懷疑農(nóng)場(chǎng)里能否有人懷孕了;苔絲安璣結(jié)婚當(dāng)日，有只公雞鳴叫，也被以為是不好的兆頭。甚至在她的新婚當(dāng)日，她過去的工友們，醉酒的醉酒，掉河的掉河。這些對(duì)于想擺脫過去、重新開場(chǎng)的苔絲來講毫無疑問是痛苦的。在這樣一個(gè)新舊時(shí)代交匯的空間里，苔絲的精神空間又一次遭遇了跌宕起伏的經(jīng)歷。她起初滿懷自信心，開場(chǎng)新的生活，然而過去生活的陰影一直不離不棄地縈繞著她的精神空間里。安璣對(duì)她愛的追求越是強(qiáng)烈，越是令她痛苦不堪。她最終打算給安璣寫信坦白，但信沒有被收到，她錯(cuò)以為這是命運(yùn)的布置，因而決定同安璣結(jié)婚。一方面她渴望自個(gè)能夠得到幸福，另一方面，又遭到傳統(tǒng)風(fēng)俗思想的影響，以為自個(gè)不配得到幸福。新婚之夜，在聽了丈夫安璣坦白他過去和其他女性的荒唐經(jīng)歷后，她天真地以為自個(gè)的坦白也能得到原諒，結(jié)果卻遭到丈夫的責(zé)罵和拋棄。她試圖向傳統(tǒng)貞操觀念提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，卻被更強(qiáng)大的傳統(tǒng)道德觀念和宗教思想所束縛，精神空間再一次遭到無情的重創(chuàng)。哈代用非常高超的手法將芙侖谷的空間意象和苔絲悲慘的命運(yùn)趨向融合起來，使讀者在閱讀這部分文字時(shí)，能夠深入地體會(huì)到從作者字里行間里展現(xiàn)出來的人物振奮、困惑、自責(zé)、期望和痛苦的心路歷程。(四)棱窟槐:殘酷的社會(huì)空間和人生低谷的自我堅(jiān)持棱窟槐是一處高原農(nóng)場(chǎng)，它的地理空間充滿了嚴(yán)寒、荒涼、陰沉和令人絕望的氣息，甚至這里的鳥兒們都帶著死亡的氣息。苔絲在去往棱窟槐的途中，為了躲避路人的騷擾，被迫在樹林里過了一夜，等到早晨醒來，發(fā)現(xiàn)地上躺著很多死去的和正在掙扎著死去的小鳥。在棱窟槐高原上，盤旋翱翔的鳥兒都是一些又瘦又禿，形同鬼怪的生物，眼里都含著凄慘的神情。[7]棱窟槐的農(nóng)場(chǎng)主，人品惡劣，極其刻薄。由于遭到工業(yè)革命和圈地運(yùn)動(dòng)的影響，棱窟槐呈現(xiàn)出來的社會(huì)空間是非常典型的早期資本主義式的壓榨。哈代將他那個(gè)時(shí)代的英國(guó)鄉(xiāng)村分成三個(gè)類型，一種是地主自個(gè)經(jīng)營(yíng)的，一種是村人自個(gè)經(jīng)營(yíng)的，一種是地主和村人都不經(jīng)營(yíng)的(換句話講，第一種鄉(xiāng)村，地主住在鄉(xiāng)下，催促著他的佃戶們耕種，第二種鄉(xiāng)村，自有保產(chǎn)人或者邸冊(cè)保產(chǎn)人自個(gè)耕種，第三種鄉(xiāng)村，地主不住在鄉(xiāng)下，由著他們的佃戶耕種，他只收地租);在這三種鄉(xiāng)村里面，棱窟槐屬于最后一種。[7]棱窟槐農(nóng)場(chǎng)主租賃了機(jī)器，為了保障機(jī)器在租賃的時(shí)間內(nèi)不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，因而就需要工人不停地將削好的蘿卜放入機(jī)器，制作蘿卜片;不停地將割下的麥子放入機(jī)器，完成麥子脫粒工作。這些工作，都需要付出極大的體力勞動(dòng)。然而為了節(jié)省成本，農(nóng)場(chǎng)主們更愿意雇傭工資更低的女工來做這些極為艱苦的活，苔絲便是諸多被剝削和榨取勞動(dòng)力的女工之一。惡劣嚴(yán)寒的地理空間和殘酷剝削的社會(huì)空間，壓制折磨著苔絲的精神世界。苔絲之所以去往那里工作，是由于過去的遭遇使她害怕市鎮(zhèn)和大戶，害怕富有財(cái)產(chǎn)，深于世故的人家，以及禮貌和鄉(xiāng)下人不同的人家。[7]一邊被深愛的丈夫拋棄，一邊必須承當(dāng)起奉養(yǎng)父母弟妹的重?fù)?dān)，一邊還得躲避過去熟人的異樣目光。精神空間的層層打擊，使得苔絲不得不在棱窟槐這樣的地方忍辱負(fù)重、苦苦掙扎。哈代這樣描繪敘述去往棱窟槐途中的苔絲，以她那樣年紀(jì)而論，很得算是飽經(jīng)了人世的悔恨恥辱，受精卵殘酷色欲的摧殘，嘗遍了脆弱愛情的欺騙。[7]然而即使是懷著這樣飽受摧殘的精神狀態(tài)，在剛剛到達(dá)棱窟槐這樣的地方時(shí)，苔絲仍然相信愛情，對(duì)將來的生活還有所等待。在她看來，大自然這種與人為敵的情況，是毫無虛偽，直截了當(dāng)，一視同仁的，所以并不能使她感到煩憂。[7]在棱窟槐，苔絲碰到了她在芙侖谷牧場(chǎng)的女伴們，她們一邊做著艱苦的農(nóng)活，一邊回憶過去在農(nóng)場(chǎng)的快樂光陰。同伴們的鼓勵(lì)，既令苔絲對(duì)自個(gè)當(dāng)前的狀態(tài)感到痛苦，又令她的精神世界里充滿希望。她決定去尋找安璣的父母，探尋丈夫的近況。然而等她到了牧師宅第附近時(shí)，宏大的自卑令她止住了腳步。在匆匆往回趕的路上，竟然偶碰到了亞雷。此時(shí)的亞雷外表看起來改邪歸正、道貌岸然，實(shí)際上骨子里仍然無恥可惡。他再次被苔絲的美貌所吸引，對(duì)苔絲死纏爛打，嘲諷苔絲的婚姻。盡管苔絲不為他的糾纏感動(dòng)，但是當(dāng)她的父親逝世，全家人被趕出馬勒村，走投無路時(shí)，她最終還是被生活所迫，絕望無助之下，她不得不回到亞雷的身邊，淪為他的情婦。列斐伏爾指出:統(tǒng)治階級(jí)占有絕對(duì)的空間權(quán)利，他們將空間視為一種攫取權(quán)利的工具，統(tǒng)治者控制空間中的所有東西。[1]顯而易見，在棱窟槐，刻薄的農(nóng)場(chǎng)主屬于統(tǒng)治階層，他殘忍地剝削農(nóng)場(chǎng)女工們的勞力;無賴的亞雷也屬于統(tǒng)治階層，他無情地操控苔絲的精神世界。處于這一空間底層的苔絲，苦苦堅(jiān)守自個(gè)的立場(chǎng)，盼望丈夫的召喚，但是當(dāng)她的家人四處遭到排斥，走投無路時(shí)，她卻無能為力，對(duì)生活充滿絕望。金錢的氣力已經(jīng)完全浸透至英國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)空間，而苔絲就像一只束手待斃的無助小鳥，等待她的只要悲慘的結(jié)局。(五)沙埠:冷漠的資本主義社會(huì)空間和成長(zhǎng)的終結(jié)沙埠是一座繁華的海濱度假城市，它的地理空間和社會(huì)空間充滿了二元對(duì)立。從位置上看，沙埠面朝波濤陣陣的大海，背靠古老蒼茫的荒原。滔滔海浪聲和瑟瑟松林風(fēng)聲融為一體，不可分辨，具有得天獨(dú)厚的自然條件。從城市環(huán)境上講，沙埠有帶屋頂?shù)幕▓@、時(shí)髦的散心漫步場(chǎng)、高聳著的新奇宅邸，這一切使得沙埠成為一個(gè)舊世界里的新世界。在(德伯家的苔絲〕一書中，沙埠是主人公生活過的唯逐一座城市。相比于小講里的人人相互熟識(shí)的鄉(xiāng)村社會(huì)，這里的人與人之間互不認(rèn)識(shí)，安璣到達(dá)這里，詢問了多處，才打聽到德伯太太的住址。人與人之間的冷漠情感，同城市的熱鬧繁華構(gòu)成了鮮明的比照。安璣沿著苔絲生活過的足跡，一路追尋到這里，卻意外發(fā)現(xiàn)自個(gè)的太太成為了別人的情婦。對(duì)于苔絲而言，沙埠富足的物質(zhì)生活無疑是她生命里的謊話。她與亞雷產(chǎn)生劇烈的爭(zhēng)吵，指責(zé)亞雷用欺騙操控她的人生，并在憤怒之中殺死了亞雷。她追上了她深愛的丈夫，同丈夫渡過了她生命中最后的幸福光陰，但是為此她卻付出了生命的代價(jià)。在生命的最后幾日，她同安璣想方設(shè)法遠(yuǎn)離城市，躲避在無人問津的鄉(xiāng)下，然而最終還是被警察發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生命即將走向盡頭，苔絲沒有選擇逃避，她泰然地接受了警察的追捕和法律對(duì)她的制裁，結(jié)束了她悲慘的一生。作為女性，苔絲固然等到了她等待許久的愛情，但卻始終沒有得到真正的獨(dú)立和自由。她在生命的最后兩周不停地逃亡，她并不是在躲避法律的制裁，而是希望盡可能地享受遲來的愛情的幸福，然而這個(gè)幸福太過短暫。她在生命即將結(jié)束時(shí)，還不忘祝福安璣，希望她能取自個(gè)的妹妹，一個(gè)同樣美麗，卻比她純潔的女孩。四、總結(jié)通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，空間是托馬斯哈代展現(xiàn)作品主題的一個(gè)重要手段。在小講中，空間意向和主人公的命運(yùn)相互交織、關(guān)系密切。女主人公的出生地布蕾谷雖環(huán)境優(yōu)美，但社會(huì)空間卻閉塞愚蠢，苔絲雖美麗善良，卻也天真無知，不明白人性的險(xiǎn)惡。苔絲第一次離家工作的地方是純?nèi)鸺?，那里的社?huì)風(fēng)氣不正，人的思想墮落，苔絲經(jīng)歷了人生第一次極為悲慘的遭遇。芙侖谷優(yōu)美富足，是個(gè)能包涵新舊道德思想的社會(huì)，但是這里卻不能長(zhǎng)久接納苔絲。棱窟槐不僅有環(huán)境惡劣的自然空間，更有殘酷無情的社會(huì)空間，對(duì)苔絲進(jìn)行了體力和精神上的雙重剝削，奪走了她對(duì)生活的最后一絲美妙等待。最后是沙埠，這是整部作品中唯一的城市空間，固然看起來繁榮喧囂，但是冷漠無情，它毫不