教育心理學(xué)-學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

教育心理學(xué)—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一頁，共77頁。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、動(dòng)機(jī)的性質(zhì)及相關(guān)概念（一）動(dòng)機(jī)的性質(zhì)

動(dòng)機(jī)是指引起并維持個(gè)體活動(dòng)，指引該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向。第二頁，共77頁。（二）動(dòng)機(jī)的功能引發(fā)功能、指向功能、維持功能引發(fā)行為的原因是什么—喚起使行為指向某一目的的原因是什么—指向維持這一行為的原因是什么—堅(jiān)持性第三頁，共77頁。（三）動(dòng)機(jī)的成分1.先天：生物成分2.后天：習(xí)得成分第四頁，共77頁。（四）動(dòng)機(jī)及相關(guān)概念1.動(dòng)機(jī)與興趣2.動(dòng)機(jī)與需要、誘因3.動(dòng)機(jī)與態(tài)度4.動(dòng)機(jī)與期待及抱負(fù)水平第五頁，共77頁。動(dòng)機(jī)與興趣1.興趣：趨向某一對(duì)象活動(dòng)的內(nèi)在傾向。2.興趣種類：直接、間接3.興趣層次：有趣、樂趣、志趣動(dòng)機(jī)與興趣的關(guān)系？第六頁，共77頁。動(dòng)機(jī)與需要、誘因1.動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系？2.需要與誘因的關(guān)系？思考：需要與趨向、回避第七頁，共77頁。1.態(tài)度與動(dòng)機(jī)2.態(tài)度的構(gòu)成：認(rèn)知情感行為傾向動(dòng)機(jī)與態(tài)度第八頁，共77頁。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論費(fèi)斯汀格于1957年首次提出：兩種認(rèn)識(shí)或者認(rèn)識(shí)與行為不一致時(shí)產(chǎn)生了心理上的緊張，出現(xiàn)內(nèi)心沖突與不安，產(chǎn)生心理困擾。第九頁，共77頁。認(rèn)知失調(diào)是不可避免的人的認(rèn)知是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映或描繪?，F(xiàn)實(shí)不斷變動(dòng)，人們預(yù)見信息的能力有限，加之事物本身紛繁復(fù)雜，認(rèn)知與觀實(shí)之間的差距不可避免，這種差距在心理上的表現(xiàn)就是認(rèn)知失調(diào)。人類行為的動(dòng)力正是來源于認(rèn)知上的這種矛盾。不協(xié)調(diào)狀態(tài)具有動(dòng)力學(xué)的意義，使人產(chǎn)生一種求得協(xié)調(diào)的動(dòng)機(jī)。第十頁，共77頁。動(dòng)機(jī)與期待及抱負(fù)水平期待：個(gè)體對(duì)某件事情是否發(fā)生的主觀預(yù)期。抱負(fù)水平：個(gè)體從事某種實(shí)際工作之前主觀估計(jì)自己能達(dá)到的成就目標(biāo)。第十一頁，共77頁。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（一）概念：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣、需要、價(jià)值觀、態(tài)度、志向水平、外來鼓勵(lì)、結(jié)果、現(xiàn)實(shí)要求等因素相聯(lián)。第十二頁，共77頁。（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類1.社會(huì)意義：正確或高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與錯(cuò)誤或低下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.起作用的時(shí)間：直接的近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與間接的遠(yuǎn)景的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.范圍：普遍型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與偏重型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4.來源：內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)第十三頁，共77頁。內(nèi)部動(dòng)機(jī)：指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)。外部動(dòng)機(jī)：指人們對(duì)學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣所引起的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之外。

（防止德西效應(yīng)）1.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)外維度第十四頁，共77頁。2.根據(jù)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：指動(dòng)機(jī)行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。近景性動(dòng)機(jī)：指動(dòng)機(jī)行為與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。

遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)具有相對(duì)性，在一定條件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。第十五頁，共77頁。普遍型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：對(duì)所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。特殊型/偏重型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：對(duì)某種(或某幾種)學(xué)科有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3.根據(jù)動(dòng)機(jī)行為的對(duì)象的廣泛性第十六頁，共77頁。4.根據(jù)動(dòng)機(jī)的（社會(huì)）意義合理動(dòng)機(jī)：指與社會(huì)利益相一致的、有利于個(gè)體健康發(fā)展的動(dòng)機(jī)，包括高尚的、正確的和在一定時(shí)期里有較多積極因素的動(dòng)機(jī)。不合理動(dòng)機(jī)：指不符合社會(huì)利益和個(gè)體健康發(fā)展的動(dòng)機(jī)，包括低劣的、錯(cuò)誤的和有較多消極因素的動(dòng)機(jī)。第十七頁，共77頁。5.根據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位和所起作用主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)：對(duì)行為起支配作用的動(dòng)機(jī)。輔助性動(dòng)機(jī)：對(duì)行為起輔助作用的動(dòng)機(jī)。

二者關(guān)系比較一致，活動(dòng)動(dòng)力會(huì)加強(qiáng)，相反，活動(dòng)動(dòng)力會(huì)減弱。一般來說，在同一時(shí)間內(nèi)，在一個(gè)學(xué)生身上，主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只有一個(gè)，而輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則可能會(huì)有一個(gè)以上。第十八頁，共77頁。6.奧蘇貝爾的分類認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：了解、理解的需要自我提高內(nèi)驅(qū)力：贏得相應(yīng)地位的需要附屬內(nèi)驅(qū)力：保持長(zhǎng)者贊許的需要第十九頁，共77頁。1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以喚醒學(xué)習(xí)情緒、增強(qiáng)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)、集中學(xué)習(xí)注意力、提高學(xué)習(xí)意志為中介影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用第二十頁，共77頁。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用引發(fā)：?jiǎn)拘?、激起定向：選擇目標(biāo)維持：穩(wěn)定、持久調(diào)節(jié)：行為的強(qiáng)度、時(shí)間、方向第二十一頁，共77頁。（三）動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果1.耶克斯—多德森定律總體來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性會(huì)越高，學(xué)習(xí)效果會(huì)越好。具體來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響比較復(fù)雜，遵循耶克斯—多德森定律。第二十二頁，共77頁。耶克斯—多德森定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率/學(xué)習(xí)效果/解決問題效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。

耶克斯—多德森定律第二十三頁，共77頁。具體說明各種活動(dòng)都存在動(dòng)機(jī)的最佳水平動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同簡(jiǎn)單容易的活動(dòng)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升活動(dòng)難度加大時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低第二十四頁，共77頁。耶克斯—多德森定律（Yerks—DodsonLow）第二十五頁，共77頁。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果一致性的角度學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果關(guān)系非直接，學(xué)習(xí)行為中介學(xué)習(xí)行為受一系列主客觀因素的制約學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果一起考察M：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)L：學(xué)習(xí)行為E：學(xué)習(xí)效果+：表示好或積極：表示壞或消極第二十六頁，共77頁。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果關(guān)系

正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致M+--+L+-+-E+-+-第二十七頁，共77頁。坐標(biāo)圖學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)行為高低好不好學(xué)習(xí)效果好（正向一致）學(xué)習(xí)效果可能好（正向不一致）學(xué)習(xí)效果不好（負(fù)向一致）學(xué)習(xí)效果不好（負(fù)向不一致）第二十八頁，共77頁。一、本能理論二、需要理論三、學(xué)習(xí)理論四、認(rèn)知理論第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論第二十九頁，共77頁。一、本能理論本能：自然或造物主植于動(dòng)物體內(nèi)的，為達(dá)到對(duì)自身或種族生存有用的目標(biāo)，同時(shí)避免與此相反的目標(biāo)的指引性的目的性行動(dòng)。第三十頁，共77頁。1.達(dá)爾文：自然選擇2.孟德爾：遺傳的思想3.本能與動(dòng)機(jī)：行為被看作是人類的生理構(gòu)造預(yù)先決定或安排的。（一）早期本能理論—進(jìn)化論第三十一頁，共77頁。（二）弗洛伊德的本能理論1.人類的生理方面為行為提供能量或沖動(dòng)；行為的方向服從于學(xué)習(xí)和認(rèn)知的一些原則。2.獲得幸福的唯一方法：滿足本能。3.工作過程：本能引起目標(biāo)對(duì)象的實(shí)現(xiàn)；目標(biāo)對(duì)象受阻——替代性計(jì)劃獲得（導(dǎo)致自我的發(fā)展）、導(dǎo)向降低緊張的路徑。第三十二頁，共77頁。二、需要理論（一）基本觀點(diǎn)

行為的能量、方向和堅(jiān)持性應(yīng)該歸于需要的存在；我們生來就具有一個(gè)有限系列的需要，這些需要可以通過學(xué)習(xí)得到改變。第三十三頁，共77頁。（二）馬斯洛的需要層次1.基本內(nèi)容：第三十四頁，共77頁。2.在教育上的意義馬斯洛認(rèn)為，學(xué)生先天具有發(fā)自內(nèi)心的成長(zhǎng)潛力，教師的任務(wù)不只是教學(xué)生知識(shí)，更重要的是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)。先給學(xué)生良好的教育環(huán)境，滿足其各種缺失性需要，大多數(shù)學(xué)生才會(huì)自發(fā)性地繼續(xù)成長(zhǎng)。學(xué)生最重要的缺失需要是愛與尊重的需要，家長(zhǎng)與教師要注重與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。第三十五頁，共77頁。三、學(xué)習(xí)理論（一）行為主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論1.華生：除了恐懼、憤怒、愛，所有其他情緒都是這三者習(xí)得或衍生而來。行為的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)，不是本能。第三十六頁，共77頁。2.赫爾的驅(qū)力理論人類行為的多樣性可以被學(xué)習(xí)原理所解釋一種驅(qū)力的激活將導(dǎo)致行為行為=驅(qū)力×習(xí)慣第三十七頁，共77頁。3.斯金納的強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的發(fā)生不一定要降低驅(qū)力行為處于外部獎(jiǎng)賞的控制之下第三十八頁，共77頁。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量。人的某種學(xué)習(xí)傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)定聯(lián)系。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)采取各種外部手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。第三十九頁，共77頁。在教育上的意義只重視外部誘因的控制，無從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情尋求獎(jiǎng)勵(lì)、逃避懲罰的想法對(duì)全體學(xué)生都不利手段目的化的結(jié)果不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展短暫的功利取向不易產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移第四十頁，共77頁。（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論傾向于認(rèn)為行為可以獨(dú)立于環(huán)境條件而產(chǎn)生假設(shè)機(jī)體可以在沒有直接經(jīng)驗(yàn)或獎(jiǎng)賞的情況下獲得經(jīng)驗(yàn)許多人類行為是由我們過去觀察到的信息引起第四十一頁，共77頁。1.自我效能感理論自我效能感（self-efficacy）是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一行為的主觀判斷。班杜拉提出這一理論并用來解釋人類行為的啟動(dòng)和改變。第四十二頁，共77頁。基本觀點(diǎn)人類的行為不僅受到行為結(jié)果的影響，而且受到通過認(rèn)知因素而形成的對(duì)結(jié)果的期望的影響。行為的出現(xiàn)并不是由隨后的強(qiáng)化決定的，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化的關(guān)系后，對(duì)下一步強(qiáng)化的期望決定的。班杜拉將期望分為結(jié)果期望與效能期望。第四十三頁，共77頁。

個(gè)人行為結(jié)果效能預(yù)期結(jié)果預(yù)期效能預(yù)期與結(jié)果預(yù)期之區(qū)別：跳高選手對(duì)自己能否跳出2.38米的成績(jī)判斷是效能預(yù)期；這一成績(jī)是否能為他贏得獎(jiǎng)牌、社會(huì)榮譽(yù)、自我滿足，是結(jié)果預(yù)期。第四十四頁，共77頁。個(gè)體效能感的來源個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（直接經(jīng)驗(yàn)）：增強(qiáng)或降低自我效能感。替代性經(jīng)驗(yàn)：觀察他人所獲得的經(jīng)驗(yàn)。言語勸說：來自他人的說服。情緒喚醒：情緒的性質(zhì)和水平。

這四種影響源對(duì)自我效能感的影響取決于它們是如何被認(rèn)知評(píng)價(jià)的，即受到歸因的影響。第四十五頁，共77頁。自我效能感的功能決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇、堅(jiān)持。自我效能感高的人傾向于選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，且在困難面前能堅(jiān)持自己的行為。影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。自我效能感高的人在困難面前敢于面對(duì)困難，且斗志昂揚(yáng)。自我效能感不僅影響新行為的習(xí)得，而且影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)。自我效能感還會(huì)影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感高的人活動(dòng)時(shí)信心十足，情緒飽滿，而自我效能感低的人則充滿焦慮與恐懼。第四十六頁，共77頁。在教育上的意義影響學(xué)習(xí)成績(jī)影響努力程度影響堅(jiān)持性影響積極的情緒影響任務(wù)的選擇影響目標(biāo)的確定第四十七頁，共77頁。2.自我決定（成長(zhǎng)和掌握）的動(dòng)機(jī)理論基本觀點(diǎn)：人具有與生俱來的心理成長(zhǎng)和發(fā)展的動(dòng)力，使其努力掌握環(huán)境中的挑戰(zhàn)，并將整合到自我概念中。自我決定：一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)選擇的潛能，在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)行動(dòng)所做出自由的選擇第四十八頁，共77頁。四、認(rèn)知理論（一）成就動(dòng)機(jī)理論與期望—價(jià)值理論由麥克里蘭(D.C.McClelland)和阿特金森(J.W.Atkinson)所研究和發(fā)展的動(dòng)機(jī)理論。第四十九頁，共77頁。1.成就動(dòng)機(jī)定義：成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)驅(qū)力。在人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。第五十頁，共77頁。力求成功、選擇朝向成功/失敗的目標(biāo)個(gè)體趨近目標(biāo)的行為最終受追求成功的意向、避免失敗的意向綜合作用基本觀點(diǎn)第五十一頁，共77頁。成就動(dòng)機(jī)模型的心理機(jī)制成就動(dòng)機(jī)水平高的人往往是通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足，成就動(dòng)機(jī)水平低的人往往是通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生煩惱。第五十二頁，共77頁。2.期望—價(jià)值理論阿特金森（1963）在麥克里蘭研究的基礎(chǔ)上提出，影響某一動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的因素有動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因。其關(guān)系可以用下列公式來表述：

動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度=f（動(dòng)機(jī)×期望×誘因）第五十三頁，共77頁。說明動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體傾向，期望是某人對(duì)某一課題是否成功的主觀概率，誘因?yàn)槌晒r(shí)得到的滿足感。一般來講課題越難，解決課題后獲得的滿足感就越大。第五十四頁，共77頁。說明與成就動(dòng)機(jī)有關(guān)的情境中既能引起對(duì)成功的期待，也能引起對(duì)失敗的擔(dān)心。避免失敗的傾向公式與追求成功傾向相對(duì)應(yīng)。第五十五頁，共77頁。結(jié)論作為結(jié)果的成就動(dòng)機(jī)是力求成功的傾向的強(qiáng)度減去避免失敗的傾向的強(qiáng)度；期望—價(jià)值理論屬于享樂主義理論：在所有可能性中選擇喚起我們最大快樂感，否則選擇引起最小痛苦選項(xiàng)。第五十六頁，共77頁。（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的歸因理論1.海德：最早提出歸因理論的是海德(F.Heider，1958)，他認(rèn)為，人們具有理解世界和控制環(huán)境的需要，使這兩種需要得到滿足的途徑就是了解人們行為的原因，并預(yù)言人們將如何行動(dòng)。第五十七頁，共77頁。人行為的原因或者在于外部環(huán)境，或者在于個(gè)體內(nèi)部。歸因于外部環(huán)境，個(gè)人對(duì)行為的結(jié)果可以不負(fù)什么責(zé)任；原因歸于個(gè)人，則個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)行為結(jié)果負(fù)責(zé)。海德認(rèn)為：第五十八頁，共77頁。2.羅特（J.B.Rotter）的控制點(diǎn)理論羅特認(rèn)為：想法（信念）調(diào)節(jié)行為。強(qiáng)化、期望：期望是基于對(duì)行為是否被強(qiáng)化的主觀感知；價(jià)值和成功概率、個(gè)體需要有關(guān)。控制點(diǎn)：偶然性程度形成的普遍性信念。第五十九頁，共77頁。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于自己的能力和努力等內(nèi)部因素造成的外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素內(nèi)控型和外控型第六十頁，共77頁。3.韋納的歸因理論六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境三個(gè)維度：內(nèi)部—外部、穩(wěn)定性—非穩(wěn)定性、可控性——不可控性第六十一頁，共77頁。韋納的歸因模式

穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性

穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+

+

+努力程度

++

+

任務(wù)難度+

+

+運(yùn)氣好壞

+

+

+身心狀態(tài)

++

+外界環(huán)境

+

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第六十二頁，共77頁。歸因理論在教育上的意義根據(jù)學(xué)生的自我歸因可以預(yù)測(cè)此后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)生自我歸因雖未必正確，但卻是很重要的長(zhǎng)期消極歸因不利于學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素第六十三頁，共77頁。（三）成就目標(biāo)理論1.20世紀(jì)80年代由德維克提出。2.對(duì)能力的不同觀點(diǎn)：能力實(shí)體觀、能力增長(zhǎng)觀。3.持有能力實(shí)體觀的學(xué)生傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)；而持有能力增長(zhǎng)觀的學(xué)生傾向建立掌握目標(biāo)。4.持表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生其學(xué)習(xí)主要是做給別人看的，被稱為自我卷入學(xué)習(xí)者；持掌握目標(biāo)學(xué)生其學(xué)習(xí)是為了個(gè)人成長(zhǎng)，被稱為任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者。第六十四頁，共77頁。（四）自我價(jià)值理論自我價(jià)值論是由美國(guó)教育心理學(xué)家科文頓（M.Covington）提出的?？莆念D的自我價(jià)值論主要是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面影響著眼，企圖探討“為什么有些學(xué)生不肯努力學(xué)習(xí)？”的問題。第六十五頁，共77頁。1.基本觀點(diǎn)自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力個(gè)人把成功看作是能力的展現(xiàn)，而非努力的結(jié)果成功難以追求，以逃避失敗來維持自我價(jià)值學(xué)生對(duì)能力與努力的歸因隨年級(jí)而變化：低年級(jí)學(xué)生更相信努力，而高年級(jí)學(xué)生更相信能力第六十六頁，共77頁。高