高考政治一輪教師用書必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

/26/26/第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識(shí)體系——定內(nèi)容把脈高考——定方向考查內(nèi)容矛盾的普遍性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、堅(jiān)持具體問題具體分析是近五年全國卷高頻考點(diǎn)；矛盾的同一性與斗爭性偶有考查，在地方卷中呈現(xiàn)頻率較高材料設(shè)置多以改革與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事例考查矛盾的普遍性與特殊性；以生態(tài)文明建設(shè)等考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；以漫畫、引文、生活實(shí)例等考查具體問題具體分析題型設(shè)計(jì)全國卷對本課的考查選擇題與主觀題均有涉及，選擇題以體現(xiàn)類、依據(jù)類設(shè)問居多；主觀題從小切口以體現(xiàn)說明、措施角度考查對矛盾相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用學(xué)案一矛盾的同一性和斗爭性1．哲學(xué)意義上的矛盾(1)概念：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。(2)“兩個(gè)不能”準(zhǔn)確理解矛盾概念①不能將對立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)因素，兩個(gè)因素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。②不能把矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。2．矛盾的基本屬性同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭性(對立屬性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢口訣法巧辨相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”相互排斥：“你離開我，我離開你”；相互對立：“你不是我，我不是你”聯(lián)系①同一以差別和對立為前提；②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化；②矛盾雙方的對立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的，不能認(rèn)為是先對立后統(tǒng)一。2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性并非矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件。3．不是矛盾雙方的同一性推動(dòng)事物的變化和發(fā)展，而是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．下列詩句蘊(yùn)含的寓意與如圖漫畫相同的是()A．最好的蘋果酒常常帶有木桶的味道，太陽里也會(huì)看到黑點(diǎn)B．牽牛要牽牛鼻子C．不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也D．禍兮福所倚，福兮禍所伏解析：選D漫畫中“最大的優(yōu)點(diǎn)也是最大的缺點(diǎn)”的寓意是矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)蘊(yùn)含的道理與其相同，符合題意?！白詈玫奶O果酒常常帶有木桶的味道，太陽里也會(huì)看到黑點(diǎn)”體現(xiàn)了矛盾的主次方面原理，A項(xiàng)不符合題意?！盃颗Ｒ獱颗１亲印斌w現(xiàn)了抓主要矛盾的道理，B項(xiàng)不符合題意?！安坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深谷，不知地之厚也”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)不符合題意。2．放風(fēng)箏時(shí)，人們手中的線是對迎風(fēng)飛行的風(fēng)箏的約束，如果風(fēng)箏掙斷了人們手中牽著它的線，風(fēng)箏就會(huì)摔到地面上，因此必要的約束也是一種保護(hù)。此觀點(diǎn)說明()①矛盾雙方具有同一性，要在對立中把握統(tǒng)一②矛盾雙方具有斗爭性，要在統(tǒng)一中把握對立③聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④兩個(gè)事物之間都存在矛盾，要堅(jiān)持對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選B“放風(fēng)箏時(shí)，人們手中的線是對風(fēng)箏的約束，……約束也是一種保護(hù)”，這說明矛盾雙方具有同一性，要在對立中把握統(tǒng)一，①正確；“如果風(fēng)箏掙斷了人們手中牽著它的線，風(fēng)箏就會(huì)摔到地面上”，說明風(fēng)箏離不開線的牽絆，聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，③正確；材料講的是線與風(fēng)箏的聯(lián)系，沒強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的斗爭性，②排除；并非任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾，④錯(cuò)誤。3．根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，中央出臺(tái)“供給側(cè)”改革政策，既要淘汰過剩產(chǎn)能，創(chuàng)新供給；又要根據(jù)消費(fèi)調(diào)整生產(chǎn)，讓生產(chǎn)更好地滿足消費(fèi)需求。這體現(xiàn)的哲理有()①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②矛盾雙方的對立統(tǒng)一是事物的存在方式③承認(rèn)、分析、揭露矛盾是解決問題的前提④把握對立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B生產(chǎn)與需求的矛盾是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題，正是這一矛盾的存在，才促使了“供給側(cè)”改革政策的提出，因此材料體現(xiàn)了矛盾在事物發(fā)展過程中的作用，①③符合題意。②說法錯(cuò)誤，事物的存在方式是運(yùn)動(dòng)；④說法錯(cuò)誤，處理一切矛盾的關(guān)鍵是具體問題具體分析。理解到分析的升華[材料]在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注。有人認(rèn)為，①目前中國“互聯(lián)網(wǎng)＋”的商業(yè)模式大多依靠“用免費(fèi)拉人氣、用刷單求上位、用低價(jià)搶市場、用爆款搏利潤”，忽略了技術(shù)和質(zhì)量這個(gè)根本，而制造業(yè)更需要踏實(shí)專注、精益求精的“工匠精神”。其實(shí)，②“互聯(lián)網(wǎng)＋”與傳統(tǒng)的“工匠精神”并不矛盾，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠提高生產(chǎn)制造的自動(dòng)化、信息化水平，而且能夠拉近用戶和制造商的距離。從用戶的需求、體驗(yàn)出發(fā)，繼而提升技術(shù)水平和精準(zhǔn)程度，產(chǎn)品的功能和質(zhì)量都有可能跨出一大步。③真正的融合不是徹底的取代或顛覆，而是在沖擊和適應(yīng)的過程中彼此影響、各取所需、取長補(bǔ)短，最終實(shí)現(xiàn)相互的促進(jìn)和提升。[哲學(xué)分析]①體現(xiàn)了矛盾的斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立。②體現(xiàn)了矛盾的同一性，矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)。③表明矛盾的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。知識(shí)到能力的升級(jí)1．(2023·東北三省三校模擬)“小確幸”一詞的意思是微小而確實(shí)的幸福：摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買的東西恰好降價(jià)了……但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”。其中蘊(yùn)含的哲理是()①由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢②當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按髿g喜”說明同一性和斗爭性發(fā)生了轉(zhuǎn)化③“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾雙方各占人生的一定比例④人生和其他事物一樣在對立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B矛盾就是對立統(tǒng)一，其同一性和斗爭性是同時(shí)具有的，轉(zhuǎn)化的說法不準(zhǔn)確，排除②。對立統(tǒng)一指的是矛盾雙方的屬性和趨勢，而非雙方各占人生的一定比例，排除③。故選B項(xiàng)。2.如圖漫畫說明()①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾的斗爭性與同一性不可分割③矛盾的斗爭性為同一性所制約④矛盾的斗爭性推動(dòng)著事物的發(fā)展A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選C①說法錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中，故排除；④說法錯(cuò)誤，矛盾的既對立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，故排除；“吵架需要兩個(gè)人”強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對立，“停止吵架只需要一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的相互依存，說明斗爭性離不開同一性，并為同一性所制約，故②③正確。3．老子《道德經(jīng)》里說：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。下列名句與“夫唯病病，是以不病”體現(xiàn)的哲理相同的是()①知己知彼，百戰(zhàn)不殆②白玉微瑕，瑕不掩瑜③尚和去同，執(zhí)兩用中④金無足赤，人無完人A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C“夫唯病病，是以不病”體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“金無足赤，人無完人”體現(xiàn)了矛盾統(tǒng)一的觀點(diǎn)，符合題意，①④正確；“白玉微瑕，瑕不掩瑜”體現(xiàn)了主要矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)，②不符合題意；“尚和去同”強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性是斗爭性的基礎(chǔ)，矛盾雙方要在同一性的前提基礎(chǔ)上進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化，“執(zhí)兩用中”是指做事要根據(jù)不同的情況，采取適宜的辦法，③不符合題意。命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例](2016·浙江高考·節(jié)選)利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕＝Y(jié)合材料，運(yùn)用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“對立面相互轉(zhuǎn)化”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位提高，國際社會(huì)對中國的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國的興趣，也有“唱衰”、“抹黑”中國的論調(diào)。面對這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國故事，對負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國的國家形象將會(huì)受損；反之，主動(dòng)講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國的方向轉(zhuǎn)化，國家形象將得到提升。命題角度二：辨析、評價(jià)類哲學(xué)題目[典例](2023·潮州模擬)閱讀材料，回答問題。中國歷史上的國家治理，總體來說，是禮治和法治的結(jié)合，是禮法并治。禮治即表現(xiàn)在國家治理中體現(xiàn)出的文化精神。中國自古就重視文化立國，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神警戒，“百善孝為先，家和萬事興”的齊家之略，“水能載舟，亦能覆舟”的治國之道，“仁義禮智信”的基本價(jià)值，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的奮進(jìn)態(tài)度等，對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠(yuǎn)。在禮治之下，中國歷史上也發(fā)展出了與其相應(yīng)的法制，有法制體系，規(guī)范社會(huì)治理的各個(gè)方面。例如監(jiān)察制度，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，對官員的監(jiān)察和考核進(jìn)行詳細(xì)嚴(yán)格規(guī)定。中國歷史上治理較好的時(shí)期，都是那些文化較昌明開放的時(shí)代，比如“文景之治”“貞觀之治”等；當(dāng)文化精神比較衰退保守的時(shí)候，便出現(xiàn)社會(huì)治理和制度的相對頹廢。所以，今天在全社會(huì)大力倡導(dǎo)法治的同時(shí)，也應(yīng)注意到，“徒法不足以自行”“隆禮至法則國有?！?，應(yīng)大力加強(qiáng)禮治，注重夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)評析在現(xiàn)代國家治理中“徒法不足以自行”的合理性。[審答規(guī)范]第一步：根據(jù)觀點(diǎn)先定論設(shè)問要求運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)評析在現(xiàn)代國家治理中“徒法不足以自行”的合理性。顯然屬于正確型評析類試題。第二步：圍繞觀點(diǎn)選知識(shí)第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。禮治和法治作為國家治理的兩個(gè)方面，既存在斗爭性，又存在同一性，是對立統(tǒng)一關(guān)系。②禮治和法治相互依賴、相互貫通。單純的法治并不能解決所有問題，文化昌明開放有利于國家治理，文化精神衰退則國家治理相對頹廢。因此，在國家治理中應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。我們要全面地看問題，在禮治與法治的對立中把握統(tǒng)一，“隆禮至法則國有常”，共同推進(jìn)國家治理的現(xiàn)代化。大題增分專練(2023·湖南六校聯(lián)考)在全國政協(xié)十二屆五次會(huì)議新聞發(fā)布會(huì)上，新聞發(fā)言人王國慶在回答記者提問時(shí)指出，《中國詩詞大會(huì)》走紅體現(xiàn)中華詩詞浩若煙海。材料在快節(jié)奏的生活環(huán)境下，民眾需要的是輕松的娛樂感，而不是“枯燥”的文化沉重感，所以產(chǎn)生了娛樂至上、文化至下的尷尬景象。而丟了娛樂精神、不能與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化，即便內(nèi)涵再豐富，也很可能會(huì)被遺忘在歷史的長河里?！吨袊娫~大會(huì)》熱播后，有評論說：“(該節(jié)目)用現(xiàn)代最流行的方式去介紹古老中國的文化之美，用‘新瓶裝老酒’的方式讓更多人被中國悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化迷醉，讓每個(gè)人真正在傳統(tǒng)文化的又一春里找到我們心底的文化自信?！?1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系原理說明在文化節(jié)目發(fā)展過程中應(yīng)該如何處理娛樂與傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系。(2)《中國詩詞大會(huì)》內(nèi)涵豐富，許多詩詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理。請列舉兩句中華詩詞，并指出其中蘊(yùn)含的哲理。(這里的“句”是指通常以句號(hào)為結(jié)束標(biāo)志的語言單位。)解析：第(1)問知識(shí)限定明確，考查矛盾及其基本屬性。娛樂與傳統(tǒng)文化傳承是矛盾雙方，回答時(shí)要從矛盾的含義，矛盾的同一性、斗爭性以及二者之間的關(guān)系聯(lián)系材料思考并組織答案。第(2)問的解答要注意所列舉的詩詞與蘊(yùn)含哲理的準(zhǔn)確對應(yīng)，并注意設(shè)問限定性要求。答案：(1)①矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾的斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。②斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。在文化節(jié)目發(fā)展過程中，娛樂強(qiáng)調(diào)的是輕松愉悅，而文化傳承強(qiáng)調(diào)的是文化的繼承發(fā)展，兩者各有側(cè)重。③同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。丟了娛樂精神，不能與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化，即使內(nèi)涵再豐富，也很可能會(huì)被遺忘在歷史的長河中，因此，促進(jìn)娛樂形式與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)容的互補(bǔ)，可以促進(jìn)文化節(jié)目的發(fā)展。④同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。在文化節(jié)目發(fā)展過程中，我們既要把握娛樂性與傳承傳統(tǒng)文化的對立性，又要看到二者的同一性，堅(jiān)持娛樂形式與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)容的統(tǒng)一，用現(xiàn)代最流行的方式去介紹古老中國的文化之美。(2)示例：①時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。——量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。②黃金無足色，白璧有微瑕。——矛盾具有普遍性。學(xué)案二矛盾的普遍性和特殊性1．矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系世界觀原理方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法普遍性和特殊性的關(guān)系二者相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法2．圖示法對應(yīng)矛盾的普遍性與特殊性的表現(xiàn)3．具體問題具體分析前提要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提關(guān)鍵對不同事物的矛盾、同一事物的不同階段的特點(diǎn)和同一矛盾的不同方面作具體分析重要條件要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一關(guān)注點(diǎn)在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移反對錯(cuò)誤反對“一刀切”“一風(fēng)吹”的工作方法和教條主義澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．矛盾具有普遍性，但并非是永遠(yuǎn)不能解決的。承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，可以正確地分析和解決矛盾。2．不是矛盾特殊性寓于普遍性之中，而是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。3．矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而非整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系?；A(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．中國在中美人權(quán)對話中強(qiáng)調(diào)，一國應(yīng)根據(jù)自身國情和人民需求選擇適合的道路，別國不能強(qiáng)加。中美雙方應(yīng)全面客觀看待彼此人權(quán)狀況，采取對話與合作等建設(shè)性方式處理人權(quán)領(lǐng)域分歧。中方觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的方法論道理是()①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則③矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)④要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B根據(jù)自身國情和人民需求選擇適合的道路，體現(xiàn)了具體問題具體分析；全面客觀看待彼此人權(quán)狀況，體現(xiàn)了一分為二的觀點(diǎn)，選②③。①不是方法論，④不符合題意。2．開展“以房養(yǎng)老”在國外一些國家已有成熟的做法。目前，國務(wù)院借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，提出開展這方面的試點(diǎn)，目的是探索符合國情、滿足老年人不同需要、供老年人自主選擇的養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)品，擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)供給方式。這一做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①對具體問題作具體分析是我們解決問題的關(guān)鍵②堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一③矛盾的斗爭性存在于同一性之中并為其所制約④離開了對國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒就不能正確認(rèn)識(shí)事物A．①③ B．③④C．①② D．②④解析：選C“目的是探索符合國情、滿足老年人不同需要、供老年人自主選擇的養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)品，擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)供給方式”說明對具體問題作具體分析是我們解決問題的關(guān)鍵，堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，①②符合題意。③不符合題意，④說法不科學(xué)。3．秦始皇陵內(nèi)所有兵馬俑的身子都非常相似，它們的腳幾乎都是幾塊泥巴粗制濫造，但兵馬俑的各異臉型卻生動(dòng)地展現(xiàn)了它們赫赫軍威以及氣吐山河的霸王之氣。這說明，當(dāng)時(shí)的匠人()①利用矛盾的特殊性把不同的兵馬俑區(qū)別開來②立足關(guān)鍵部分的前提下選擇最佳制作方案③通過共性化的制作使兵馬俑栩栩如生④看到了兵馬俑是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B②錯(cuò)誤，在立足整體的前提下選擇最佳制作方案，而不是立足關(guān)鍵部分；③錯(cuò)誤，通過個(gè)性化的制作使兵馬俑栩栩如生；①④說法正確且符合題意，應(yīng)選。理解到分析的升華[材料]近幾年來，關(guān)于圓明園復(fù)建的爭議此起彼伏。如何保護(hù)和開發(fā)已廢棄或?yàn)l臨倒塌的遺跡，是擺在世界各國面前的共同課題。歐洲國家的普遍做法是，①堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，②根據(jù)不同遺跡的特點(diǎn)，對這些遺跡重新設(shè)計(jì)及施工，使其在得到拯救的同時(shí)，又能讓人身臨其境，成為人們學(xué)習(xí)和娛樂的場所。如荷蘭馬斯特里赫特老城的“教堂書店”、巴黎政治學(xué)院依托修建修道院建成的蘭斯本科學(xué)院校區(qū)等都是非常成功的案例。③這些使遺跡重新煥發(fā)青春的方法，值得眾多文明古國借鑒。[哲學(xué)分析]①堅(jiān)持了矛盾的普遍性。②體現(xiàn)了具體問題具體分析，依據(jù)矛盾具有特殊性。①②體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。③是基于矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)到能力的升級(jí)1．“什么叫工作？工作就是斗爭。哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為解決困難去工作、去斗爭的，越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！泵珴蓶|的上述論斷啟示我們()①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②要積極投身于改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中去③矛盾雙方對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷在曲折中前進(jìn)的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A為解決困難去工作、去斗爭，越是困難的地方越是要去，這啟示我們要承認(rèn)矛盾普遍性，積極改造客觀世界，①②正確；③④與題目指向不符。2．2023年2月，國務(wù)院法制辦經(jīng)過深入調(diào)研論證、反復(fù)研究修改，由國務(wù)院辦公廳印發(fā)《推行行政執(zhí)法公示制度執(zhí)法全過程記錄制度重大執(zhí)法決定法制審核制度試點(diǎn)工作方案》?！斗桨浮芳俺雠_(tái)過程遵循的哲理是()①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④矛盾的普遍性寓于特殊性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D國務(wù)院法制辦經(jīng)過深入調(diào)研論證、反復(fù)研究修改，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③正確；國務(wù)院辦公廳印發(fā)《推行行政執(zhí)法公示制度執(zhí)法全過程記錄制度重大執(zhí)法決定法制審核制度試點(diǎn)工作方案》，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④正確；矛盾斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，①錯(cuò)誤；②與題意無關(guān)。3．(2023·黃岡調(diào)考)下列詩句中包含的哲理一致的是()①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知(宋蘇軾《惠崇春江晚景》)②金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑。(宋歐陽修《古瓦硯》)③白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯(唐白居易《樂府·楊柳枝》)④江碧鳥逾白，山青花欲燃(唐杜甫《絕句·江碧鳥逾白》)A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選C①體現(xiàn)了矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。②體現(xiàn)了一事物區(qū)別與他事物的特殊本質(zhì)，是矛盾特殊性的表現(xiàn)。③體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾，是矛盾特殊性的表現(xiàn)。④體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一。②③包含的哲理一致，故選C項(xiàng)。4．(2023·江蘇如東學(xué)情測試)為緩解“放學(xué)早、下班晚”導(dǎo)致的部分家長接孩子難的問題，某市2023年春季學(xué)期開始，所有小學(xué)實(shí)行“彈性離校”制度，為全市小學(xué)生免費(fèi)提供延時(shí)照顧服務(wù)。這一做法說明()A．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵B．承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)C．要立足矛盾的主要方面，抓住事物的主流D．要堅(jiān)持對立統(tǒng)一觀點(diǎn)，著重把握主要矛盾解析：選A為緩解“放學(xué)早、下班晚”導(dǎo)致的部分家長接孩子難的問題，某市2023年春季學(xué)期開始，所有小學(xué)實(shí)行“彈性離?！敝贫?，為全市小學(xué)生免費(fèi)提供延時(shí)照顧服務(wù)。這一做法說明矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，A項(xiàng)符合題意；具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除。命題角度一：應(yīng)用原理解決實(shí)際問題類哲學(xué)題目[典例](2016·全國卷Ⅱ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報(bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：①二者相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識(shí)別貧窮人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。命題角度二：辨析、評價(jià)類哲學(xué)題目[典例]什寒村曾是瓊中黎族苗族自治縣最貧困村之一，這里海拔高、溫度低、晝夜溫差大，橡膠、檳榔等常規(guī)作物無法種植。瓊州縣委、縣政府根據(jù)什寒村當(dāng)?shù)孛袼滋厣?，深入挖掘黎苗文化?nèi)涵，通過旅游扶貧試點(diǎn)，促進(jìn)什寒村的產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新。2015年1月至11月份，什寒鄉(xiāng)村旅游接待游客5.7萬人次，同比增長26.67%，實(shí)現(xiàn)旅游收入726.46萬元。鄉(xiāng)村旅游的多業(yè)態(tài)發(fā)展，有效增加了農(nóng)民收入，瓊州縣什寒村的扶貧“翻身仗”是海南精準(zhǔn)扶貧的縮影。有人據(jù)此認(rèn)為：“在精準(zhǔn)扶貧的道路上，成功者的經(jīng)驗(yàn)是前進(jìn)著的路標(biāo)?！闭堖\(yùn)用矛盾普遍性與特殊性相關(guān)知識(shí)辨析該觀點(diǎn)。[審答規(guī)范]第一步：根據(jù)觀點(diǎn)先定論依據(jù)所要求評析的觀點(diǎn)可知，本題屬于正誤混雜型試題。第二步：圍繞觀點(diǎn)選知識(shí)1．找出合理點(diǎn)，并尋找恰當(dāng)依據(jù)eq\x(在精準(zhǔn)扶貧的道路上，應(yīng)學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn))→eq\x(什寒村的成功扶貧是海南精準(zhǔn)扶貧的縮影)→eq\x(矛盾的特殊性包含矛盾的普遍性)2．分析錯(cuò)誤點(diǎn)，并尋找恰當(dāng)依據(jù)eq\x(成功者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙ＷC精準(zhǔn)扶貧的正確方向)→eq\x(借鑒經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)要結(jié)合本地實(shí)際)→eq\x(矛盾的普遍性存在于矛盾特殊性之中)3．補(bǔ)充不全點(diǎn)，鏈接有關(guān)知識(shí)在探索精準(zhǔn)扶貧的道路上，要實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。在精準(zhǔn)扶貧中，各地都有其共同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，學(xué)習(xí)和借鑒成功者的扶貧經(jīng)驗(yàn)是有道理的。②矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。在精準(zhǔn)扶貧中學(xué)習(xí)和借鑒成功者的扶貧經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更要立足本地實(shí)際，做到具體問題具體分析，根據(jù)自身特色，保證精準(zhǔn)扶貧的正確方向。因此，在探索精準(zhǔn)扶貧的道路上，要實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。該辯題是片面的。大題增分專練(2023·陜西渭南模擬)在中華文明的歷史長河中，儒家文化所推崇的仁者愛人、自強(qiáng)不息、厚德載物等思想，不僅是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，對解決人類的“現(xiàn)代病”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。但對于儒家傳統(tǒng)文化，也有人認(rèn)為，它是在長期的封建制度、皇權(quán)統(tǒng)治下發(fā)展起來的，它所倡導(dǎo)的“三綱五?！焙汀爸摇薄靶ⅰ钡人枷?，幾千年來一直為中國封建專制統(tǒng)治提供理論闡釋、支撐和服務(wù)，現(xiàn)已落后于時(shí)代，如果不顧時(shí)代的變遷來推崇儒家文化，會(huì)導(dǎo)致封建主義沉渣泛起，阻礙中國現(xiàn)代化進(jìn)程。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確認(rèn)識(shí)儒家文化的社會(huì)價(jià)值。解析：本題指定要用矛盾特殊性的相關(guān)知識(shí)，首先要調(diào)動(dòng)矛盾特殊性的表現(xiàn)及其方法論的知識(shí)。其次要聯(lián)系材料從同一事物在發(fā)展的不同過程和階段中有不同的矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特點(diǎn)、具體問題具體分析等角度加以分析。答案：①同一事物在發(fā)展的不同過程和階段中有不同的矛盾。儒家傳統(tǒng)文化的積極和消極影響，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。②同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。我們既要看到儒家文化在中華民族發(fā)展史上的積極作用，又要看到它包含著封建主義的糟粕。③矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析。諸如對“忠”“孝”的思想要具體對待，不能愚“忠”愚“孝”。學(xué)案三用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1．主次矛盾與矛盾的主次方面主次矛盾矛盾的主次方面世界觀原理區(qū)別主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論想問題、辦事情，要著重把握重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾要求我們想問題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流[特別提醒]三方法巧妙區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面(1)概念法主次矛盾之分在于在復(fù)雜事物發(fā)展過程中所起的作用不同，因此，主次矛盾適用于通過做事情促進(jìn)事物發(fā)展；矛盾主次方面的區(qū)別在于對事物的性質(zhì)所起的作用不同，故適用于分析事物。(2)圖示法(3)關(guān)鍵詞法：區(qū)分二者的一些重點(diǎn)詞語比較點(diǎn)睛之詞主要矛盾“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”“放在首要地位”等矛盾主要方面“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”(分析形勢)“判斷性質(zhì)”“占主體”等2．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面反對一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理3．矛盾分析法澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．系統(tǒng)優(yōu)化是重要的思想方法，但只有矛盾分析法才是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。2．不能認(rèn)為事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，而是主要由主要矛盾的主要方面決定。3．主次矛盾的關(guān)系原理要求我們抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；矛盾主次方面的關(guān)系原理要求我們抓主流，不忽視支流。不能將二者混淆。4．重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新，把握的不是矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一，而是既要抓住主要矛盾，又不忽視次要矛盾。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．挫折是一把雙刃劍，不斷地激勵(lì)著有目標(biāo)的人，不斷地打擊著不學(xué)無術(shù)的人。挫折在一些沒有堅(jiān)定信念的人眼中，永遠(yuǎn)都只會(huì)是如臨深淵如履薄冰，而在堅(jiān)定信念的人眼中，永遠(yuǎn)都是破除荊棘的利劍。這表明()A．具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)挫折的基礎(chǔ)B．發(fā)揮創(chuàng)造性思維是正確對待挫折的因素C．尊重客觀規(guī)律是正確處理挫折的前提條件D．矛盾分析法是正確利用挫折的有效方法解析：選D材料表明挫折是一把雙刃劍，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，也體現(xiàn)了事物的矛盾具有普遍性。我們在對待挫折時(shí)，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析、B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，均與題意無關(guān)，答案選D項(xiàng)。2．當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢總體是好的，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)矛盾仍然突出，國際環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又出現(xiàn)了一些新情況、新問題、新矛盾。針對中國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”，2023年有望繼續(xù)保持積極財(cái)政政策和穩(wěn)健貨幣政策。上述材料對我國經(jīng)濟(jì)形勢的分析()①既堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持了重點(diǎn)論②既看到了主要矛盾，又看到了次要矛盾③既看到了矛盾的主要方面，又看到了矛盾的次要方面④既堅(jiān)持了矛盾的客觀性，又堅(jiān)持了矛盾的斗爭性A．②③ B．①③C．②④ D．①④解析：選B我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢總體是好的，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)矛盾仍然突出，國際環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又出現(xiàn)了一些新情況、新問題、新矛盾，這體現(xiàn)了矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，既堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持了重點(diǎn)論，既看到了矛盾的主要方面，又看到了矛盾的次要方面，故①③符合題意；②④材料沒有體現(xiàn)，排除。3．面對當(dāng)前一二線城市樓市過熱、三四線城市去庫存緩慢的現(xiàn)狀，各地必須全面分析和準(zhǔn)確掌握各自城市的樓市特點(diǎn)，堅(jiān)持因地制宜、分城施策的調(diào)控原則，從供需兩端入手精準(zhǔn)調(diào)控。這樣做的辯證法依據(jù)是()①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵④在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握矛盾特殊性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D各地必須全面分析和準(zhǔn)確把握各自城市的樓市特點(diǎn)，堅(jiān)持因地制宜、分城施策，這是因?yàn)榫唧w問題具體分析的重要，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握矛盾特殊性，③④符合題意；①與材料中心不符，②與設(shè)問知識(shí)限定不符。理解到分析的升華[材料]2017年9月14日，國務(wù)院新聞辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，國家統(tǒng)計(jì)局介紹8月份國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況時(shí)指出，①總的看，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍處在合理區(qū)間，以服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)、新業(yè)態(tài)加快涌現(xiàn)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化更趨明顯。就業(yè)、節(jié)能降耗等指標(biāo)好于預(yù)期。同時(shí)，②影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的下行壓力和困難依然不小，改革措施充分見效還需一個(gè)過程。總之，①我們對中國經(jīng)濟(jì)充滿信心，②對面臨的挑戰(zhàn)也不掉以輕心。[哲學(xué)分析]①體現(xiàn)了事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定。②體現(xiàn)了矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①②要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。知識(shí)到能力的升級(jí)1．帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看到支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周圍。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了()①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)結(jié)，要全面分析矛盾④無視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D帳篷理論揭示的是如何解決矛盾，在解決矛盾時(shí)強(qiáng)調(diào)必須抓住主要矛盾，而把握矛盾的主要方面?zhèn)戎卣J(rèn)識(shí)矛盾，①不選；抓住帳篷的中心支柱即是抓住主要矛盾的體現(xiàn)，同時(shí)又要照顧到四周的支柱即是抓次要矛盾的體現(xiàn)，②正確，③不選；必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中，說明無視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾，④入選。2．(2023·內(nèi)江模擬)2017年1月20日，擊敗希拉里·克林頓的唐納德·特朗普在美國首都華盛頓國會(huì)山舉行的就職典禮上正式宣誓就任美國第45任總統(tǒng)。無論誰上臺(tái)，我們都應(yīng)該看到，中美之間的共同利益大于分歧，雙方協(xié)調(diào)合作遠(yuǎn)多于摩擦沖突。未來，中美既有合作，也有摩擦，將是個(gè)常態(tài)，但總體看來還會(huì)是合作多于斗爭。該觀點(diǎn)的合理性在于看到了()①分析中美關(guān)系要著重把握矛盾的主要方面②中美之間的對立統(tǒng)一是普遍存在的③具體問題具體分析是解決中美矛盾的關(guān)鍵④分析中美關(guān)系要著重抓住事物的主要矛盾A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A材料強(qiáng)調(diào)的是中美之間有共同利益，也有摩擦沖突，但總體看來合作多于斗爭，體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，要重點(diǎn)把握矛盾的主要方面，而未體現(xiàn)主次矛盾，④不符合題意，①符合題意；中美既有合作，也有摩擦，體現(xiàn)的是矛盾的對立統(tǒng)一是普遍存在的，②符合題意；材料未體現(xiàn)具體問題具體分析，③不符合題意。3．(2023·天津南開區(qū)模擬)習(xí)近平總書記提出，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，項(xiàng)目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，扶到點(diǎn)上、根上，確保把真正的貧困人口弄清楚，以便做到因戶施策、因人施策，讓貧困群眾真正得到實(shí)惠。這說明，把扶貧落實(shí)到位需要()A．具體分析矛盾，找出解決問題的關(guān)鍵B．承認(rèn)聯(lián)系的普遍性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題C．抓住矛盾的主要方面，集中主要力量解決重點(diǎn)問題D．從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性解析：選A實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到因戶施策、因人施策，這是堅(jiān)持具體問題具體分析的體現(xiàn)，答案為A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)與材料中心無關(guān)；集中主要力量解決重點(diǎn)問題是抓主要矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2023·河北石家莊模擬)我國為根治荒漠化開出了“中國藥方”，概括起來就是政府主導(dǎo)和民眾參與相結(jié)合、人工治理和自然修復(fù)相結(jié)合、法律約束和政策激勵(lì)相結(jié)合、重點(diǎn)突破和面上推進(jìn)相結(jié)合、講求科學(xué)和艱苦奮斗相結(jié)合、治理生態(tài)和改善民生相結(jié)合。這表明()①系統(tǒng)基本特征是穩(wěn)定性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物③要抓住主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必然會(huì)受到懲罰A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C①錯(cuò)誤，系統(tǒng)基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④在題目中沒有體現(xiàn)。題目中，我國荒漠化治理的藥方表明實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，要抓住主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②③入選。命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例]閱讀材料，完成下列要求。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。我們今天的一個(gè)重要任務(wù)，就是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)選擇的過程。中華傳統(tǒng)文化固然是寶庫，但其中也不乏糟粕。若不注重選擇和把關(guān)，難免就會(huì)出現(xiàn)泥沙俱下、魚目混珠的現(xiàn)象。繼承傳統(tǒng)文化，不是一哄而上地全盤接受，而是一個(gè)揚(yáng)棄的過程：正如魯迅先生提到的“拿來主義”，我們對于傳統(tǒng)文化，要理性地思考，有選擇地拿來，在占有中挑選，在挑選中創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的知識(shí)，分析“繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)選擇的過程。”[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論、主次矛盾的辯證關(guān)系、矛盾主次方面的辯證關(guān)系。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。②面對傳統(tǒng)文化，一方面要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，既要看到其中的精華，又要看到其中的糟粕。③另一方面要把握兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，抓住矛盾的主要方面，取其精華，去其糟粕，吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，不能一哄而上地全盤接受。命題角度二：應(yīng)用原理解決實(shí)際問題類哲學(xué)題目[典例](2015·廣東高考·節(jié)選)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料廣東某知名企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，投資地產(chǎn)，走專業(yè)化經(jīng)營發(fā)展道路。隨著實(shí)力不斷提升，該企業(yè)步入成熟期，仍以地產(chǎn)為核心主業(yè)，逐步向文化旅游、日用消費(fèi)品、體育產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、乳業(yè)、畜牧業(yè)等領(lǐng)域擴(kuò)展，走上了多元化經(jīng)營發(fā)展道路。至2014年6月，該企業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)以地產(chǎn)為核心競爭力的綜合性企業(yè)集團(tuán)，總資產(chǎn)達(dá)4217億元。結(jié)合材料，闡釋該企業(yè)的發(fā)展歷程所蘊(yùn)含的矛盾觀。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“矛盾觀”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：矛盾的含義、矛盾的斗爭性與同一性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①矛盾具有特殊性，事物在不同的階段有著不同的矛盾，要求我們具體問題具體分析。該企業(yè)成立之初，堅(jiān)持走專業(yè)化發(fā)展道路，伴隨企業(yè)的發(fā)展，實(shí)施了多元化經(jīng)營發(fā)展道路。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。該企業(yè)從成立以來，始終把握“地產(chǎn)”這一核心產(chǎn)業(yè)不放松，時(shí)刻把握事物發(fā)展的主要矛盾。同時(shí)實(shí)施多元化經(jīng)營戰(zhàn)略，在立足地產(chǎn)業(yè)這一核心產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營。大題增分專練閱讀材料，完成下列要求。(2023·浙江五校聯(lián)考)《戰(zhàn)狼2》不斷刷新國產(chǎn)電影票房記錄，成為最熱門話題。片尾一幕“中國公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國！”常常使影院掌聲雷動(dòng)。它的成功從側(cè)面反映出我國文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。作為大眾文化的電影，下面是有代表性的網(wǎng)友評價(jià)：“龍的傳人”：這部叫好又叫座的影片是講好中國故事的典范。它喚醒了社會(huì)的正氣與勇氣，激發(fā)了國人的自豪感和歸屬感，看到了非洲人民的可愛和戰(zhàn)爭的殘酷，傳遞出愛國主義情懷和呼喚和平理念！“北方的狼”：《金剛狼3》國內(nèi)公映時(shí)，制片方特別提示：小學(xué)生及學(xué)齡前兒童應(yīng)在家長陪同下觀看。《戰(zhàn)狼2》則沒有做到，而是過于直接的血腥暴力、刀刺屠殺等場面，對未成年人產(chǎn)生負(fù)面精神影響。這啟發(fā)中國電影人追求票房時(shí)，也要在對未成年人成長護(hù)航的細(xì)節(jié)上更加精細(xì)用心。結(jié)合網(wǎng)友觀點(diǎn)，談?wù)剬ψ鳛榇蟊娢幕摹稇?zhàn)狼2》電影的評價(jià)如何“堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一”。解析：本題要求考生談?wù)剬ψ鳛榇蟊娢幕摹稇?zhàn)狼2》電影的評價(jià)如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。首先從矛盾的主要方面的作用的角度說明，影片成為講好中國故事的典范，矛盾的主要方面決定了它叫好又叫座；其次，從矛盾的次要方面處于被支配地位，要求我們不忽視支流的影響的角度說明這部影片的一些細(xì)節(jié)對未成年人造成不良影響；最后，從對其點(diǎn)評方面分析要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一”，反對“一點(diǎn)論”和“均衡論”。答案：①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，要求我們抓住主流。這部影片成為講好中國故事的典范，矛盾的主要方面決定了它叫好又叫座。②矛盾的次要方面處于被支配地位，要求我們不忽視支流的影響。這部影片的一些細(xì)節(jié)對未成年人造成不良影響，需要電影人不能忽視。③對作為大眾文化的《戰(zhàn)狼2》電影的評價(jià)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一”，反對“一點(diǎn)論”和“均衡論”。一、選擇題1．(2023·保定模擬)2017年1月18日，國家主席習(xí)近平在出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議時(shí)，提出共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。他指出“和美之美，在于合異”，國家間要交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。下面與“和美之美，在于合異”蘊(yùn)含哲理相近的是()A．何意百煉鋼，化為繞指柔B．才得順風(fēng)河又轉(zhuǎn)，世間哪有稱心時(shí)C．萬物并育而不相害，道并行而不相悖D．莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)解析：選C“和美之美，在于合異”體現(xiàn)的是同一性以斗爭性為前提和基礎(chǔ)，答案為C；A項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，B項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，D項(xiàng)表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的，均不當(dāng)選。2.(2023·江西省九校聯(lián)考)《扁擔(dān)》給我們的哲學(xué)啟示是()①矛盾的斗爭性是同一性的前提②矛盾雙方相互依賴③事物的聯(lián)系是有條件的④要用發(fā)展的眼光看問題，對生活充滿信心A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B材料中扁擔(dān)兩頭的重物是矛盾雙方，二者相互依賴，同時(shí)圖中語句對扁擔(dān)存在著愛憐就不要卸去另一頭重物，說明事物的聯(lián)系是有條件的，②③正確；①強(qiáng)調(diào)了斗爭性，材料強(qiáng)調(diào)了同一性，不選；④強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的觀點(diǎn)，與材料無關(guān)。3．(2023·長沙十校聯(lián)考)習(xí)近平用“親”“清”兩字闡明了新型政商關(guān)系。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“親”就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，幫助解決實(shí)際困難?！扒濉本褪乔灏准儩?，不搞權(quán)錢交易。但有人認(rèn)為，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒有看到()①同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中②矛盾雙方相互滲透、相互包含，可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化③承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾是解決問題的前提④把握對立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A題目中，有人認(rèn)為，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒有看到同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，矛盾雙方相互滲透、相互包含，可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。①②入選。③與題意無關(guān)。④錯(cuò)誤，具體問題具體分析是處理一切矛盾的關(guān)鍵。4．(2023·桂林、崇左聯(lián)合調(diào)研)如圖漫畫《普遍方法》(趙汀陽)()①否定了矛盾的特殊性②否定了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③諷刺了一些人沒有尊重規(guī)律④堅(jiān)持用普遍性指導(dǎo)特殊性A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選A漫畫中的某人用釣魚的方法去捉鳥，沒有堅(jiān)持具體問題具體分析，否定了矛盾的特殊性，也諷刺了一些人沒有尊重規(guī)律，①③正確且符合題意；②④與漫畫寓意不符，應(yīng)排除。5．(2023·豫南九校質(zhì)量考評)有人曾問：湘西在哪里？湘西在沈從文的書里，在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫里，在芬芳的酒鬼酒里。沈從文、宋祖英、黃永玉、酒鬼酒是湘西的“四張名片”。這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①具體分析矛盾特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②矛盾的普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來③正確認(rèn)識(shí)事物應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一④整體離不開部分，要著眼于事物的各個(gè)構(gòu)成要素A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，①不選；湘西的普遍性特征要通過特殊的“四張名片”體現(xiàn)出來，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②正確；書、歌、畫、酒都是特殊的，但這其中有著對湘西共同特征的表述，這說明我們正確認(rèn)識(shí)事物應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，③正確；要著眼于事物的整體性，再研究事物的部分，④有誤。6．(2023·湖北八校聯(lián)考)為創(chuàng)新農(nóng)村金融服務(wù)，2017年2月5日農(nóng)業(yè)部在《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)施意見》中明確：支持有條件的市縣盡快建立擔(dān)保機(jī)構(gòu)，研究制定差異化擔(dān)保費(fèi)用；穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點(diǎn)，探索開展大型農(nóng)機(jī)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施抵押貸款試點(diǎn)。《意見》相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)有()①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析②善于抓住農(nóng)村金融發(fā)展的重點(diǎn)③把握好整體與部分的關(guān)系④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B抓住關(guān)鍵詞“有條件的”“差異化”，體現(xiàn)①；抓住“試點(diǎn)”，體現(xiàn)④，②③與材料內(nèi)容無直接關(guān)系。7．2023年4月中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。有專家表示雄安新區(qū)將成為支撐京津冀一體化發(fā)展的核心基點(diǎn)，有力促進(jìn)京津冀一體化發(fā)展。一幅“南深圳、東浦東、北雄安”的開放發(fā)展宏圖已躍然紙上，對于優(yōu)化全國城市發(fā)展整體格局具有重要意義。雄安新區(qū)的設(shè)立()①體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍存在是正確解決矛盾的關(guān)鍵②表明要把握主要矛盾，抓好推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵因素③是運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，具有一子落定滿盤皆活的系統(tǒng)效應(yīng)④說明部分功能之和可以大于整體功能，要注重優(yōu)化要素A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B雄安新區(qū)是支撐京津冀一體化發(fā)展的核心基點(diǎn)，有力促進(jìn)京津冀一體化發(fā)展，這是抓主要矛盾的體現(xiàn)，②當(dāng)選；“南深圳、東浦東、北雄安”的開放發(fā)展宏圖是運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，③當(dāng)選；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是整體功能大于各部分功能之和，④不當(dāng)選。8．細(xì)覽三年來中央深改組審議的文件，既包括國資國企改革、財(cái)稅體制改革等重大舉措，也包括足球改革方案等具體安排，還包括自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、司法體制改革等試點(diǎn)方案。相關(guān)意見一通過，配套措施就緊跟出臺(tái)。點(diǎn)面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)制度建設(shè)形成整體合力。對此理解準(zhǔn)確的是()①重大舉措與具體安排——矛盾的主要方面與次要方面相互依賴②自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)、司法體制改革等試點(diǎn)方案——矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合③相關(guān)意見一通過，配套措施就緊跟出臺(tái)——矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力④點(diǎn)面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)制度建設(shè)形成整體合力——立足整體，統(tǒng)籌全局A．①④ B．②④C．②③ D．①③解析：選B①錯(cuò)誤，重大舉措與具體安排二者之間不是矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系。③錯(cuò)誤，意見通過后，配套措施出臺(tái)沒有體現(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，不符合題意。②④對應(yīng)的哲學(xué)原理均正確。9．毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，建立了獨(dú)立自主的社會(huì)主義國家；鄧小平帶領(lǐng)中國人民改革開放，走上了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。毛澤東和鄧小平的歷史功績?yōu)榻裉彀l(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，這說明()①新事物與舊事物之間存在著發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的縱向變化過程②在矛盾中居支配地位、起主導(dǎo)作用的方面決定事物的性質(zhì)③居支配地位、起決定作用的矛盾引導(dǎo)事物發(fā)展的趨勢和方向④矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選B毛澤東和鄧小平的歷史功績?yōu)榻裉斓陌l(fā)展奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，這說明主要矛盾引導(dǎo)事物發(fā)展的趨勢和方向，同時(shí)說明矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性，選③④。辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物戰(zhàn)勝舊事物不僅僅是縱向的變