構(gòu)建和諧社會心得體會

構(gòu)建和諧社會心得體會構(gòu)建和諧社會心得體會3篇構(gòu)建和諧社會心得體會1全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對話，構(gòu)建以平等互動、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達(dá)成共識。首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對每個(gè)民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強(qiáng)調(diào)國家利益的排他性、社會制度的'差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認(rèn)同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。構(gòu)建和諧社會心得體會2在構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中，共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重大使命。一、在構(gòu)建和諧社會中共青團(tuán)肩負(fù)著重要使命。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)思想認(rèn)識的和諧一致。思想認(rèn)識的和諧一致，是構(gòu)建和諧社會的基本前提和重要內(nèi)涵。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。站在新的歷史起點(diǎn)當(dāng)代青年要積極承擔(dān)起推動發(fā)展的歷史使命，大力弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、忘我勞動、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新求實(shí)和無私奉獻(xiàn)精神，立足本職，爭創(chuàng)一流，積極參與各種形式的群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、提高社會生產(chǎn)力多作貢獻(xiàn)，為深化改革、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式多作貢獻(xiàn)，為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)民主法制的和諧統(tǒng)一。當(dāng)代青年要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，廣大青年群眾要增強(qiáng)法律意識，學(xué)習(xí)法律知識，弘揚(yáng)法治精神，自覺遵紀(jì)守法，切實(shí)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，在全社會帶頭營造法律面前人人平等、人人自覺守法用法的良好氛圍。構(gòu)建社會主義和諧社會，穩(wěn)定是前提，當(dāng)代青年要發(fā)揚(yáng)識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高依法辦事的自覺性，用理性合法的方式和途徑表達(dá)自己的利益要求，珍惜安定團(tuán)結(jié)的大好局面，堅(jiān)決做維護(hù)社會穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)人與人及人與自然的和諧相處。要在人與人之間強(qiáng)調(diào)誠信友愛，全體人民平等友愛、融洽相處。對我們這樣一個(gè)人均資源占有量較少和生態(tài)環(huán)境比較脆弱的國家來說，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處十分重要。要引導(dǎo)廣大青少年積極投身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會，要大力開展保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育與實(shí)踐活動。二、在構(gòu)建和諧社會中共青團(tuán)要努力奮發(fā)有為。第一，要把握好實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)組織的根本價(jià)值，關(guān)鍵在于鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的原則。共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織，是一個(gè)有理想、有旗幟、有追求的組織，要更加廣泛地把青年團(tuán)結(jié)、凝聚起來，使之成為一種經(jīng)過有效組織整合的積極、有序的力量，追隨黨的事業(yè)。第二，要把握好鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于增強(qiáng)團(tuán)組織凝聚力的原則。一個(gè)組織的發(fā)展過程應(yīng)該是這個(gè)組織的比較優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、不斷發(fā)展的過程。發(fā)揮共青團(tuán)組織特殊的優(yōu)勢，切實(shí)幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓他們在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、得到幫助、得到啟迪、得到支持，增進(jìn)他們對組織的歸屬感，進(jìn)而增強(qiáng)對社會的歸屬感，不斷提高共青團(tuán)組織的凝聚力，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會作出更大的貢獻(xiàn)。第三，要把握好增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力，關(guān)鍵在于著力提高團(tuán)工作有效性的原則。要把有效性原則貫穿到共青團(tuán)工作的各個(gè)方面，思想教育關(guān)鍵是有效影響，服務(wù)大局關(guān)鍵是有效作為，服務(wù)青年關(guān)鍵是有效幫助，組織建設(shè)關(guān)鍵是有效覆蓋。要提高共青團(tuán)工作有效性必須強(qiáng)化資源配置。要做好四項(xiàng)工作：1、認(rèn)真做好弱勢群體救助工作。團(tuán)組織應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助解決弱勢群體的困難。一是利用“希望工程”整合社會資源，解決困難群眾子女入學(xué)問題。要動員“青年文明號”、“五四紅旗團(tuán)委”等各級各類優(yōu)秀青年集體積極助學(xué)；要組織青年企業(yè)家、農(nóng)村青年致富帶頭人、學(xué)校的少年兒童常年結(jié)對互助；學(xué)校團(tuán)組織要廣泛開展勤工助學(xué)活動，幫助貧困學(xué)生自強(qiáng)自立。二是利用“青年志愿者”整合人力資源，幫扶孤、寡、病、殘等弱勢群體。組織青年志愿者開展“送溫暖”、“一助一”服務(wù)活動，為弱勢群體送生活物資、送服務(wù)、送文化、送醫(yī)藥，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)心。2、切實(shí)維護(hù)青少年合法權(quán)益，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。3、努力服務(wù)青年就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。一要以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動力及農(nóng)村富余勞動力為重點(diǎn)，開展實(shí)用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長，增強(qiáng)他們的社會競爭力，切實(shí)提高青年的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。二是努力實(shí)施希望工程“9+2”助學(xué)計(jì)劃。4、積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實(shí)踐。一要積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭做明禮誠信的新一代青年。二是在青少年中大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的時(shí)代精神，通過深入開展“青年志愿者”服務(wù)，引導(dǎo)青少年以自己的實(shí)際行動傳承中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。三是幫助青少年樹立環(huán)保意識。深入開展保護(hù)“母親河行動”，引導(dǎo)青少年親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況，教育他們從身邊的環(huán)保小事做起，在體驗(yàn)的過程中養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。培育和弘揚(yáng)生態(tài)環(huán)保文化，教育青少年飲水思源，增強(qiáng)“母親河意識”，牢固樹立“人與自然和諧發(fā)展”的生態(tài)文明理念？構(gòu)建和諧社會心得體會3改革開放三十年來，人們對國家各項(xiàng)重大建設(shè)事業(yè)取得的成就是有目共睹的，比如祖國的航天事業(yè)（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國的農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步（糧食高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，自給自足，而且出口），比如祖國教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步（全面取消義務(wù)教育收費(fèi)），比如祖國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步（新型合作醫(yī)療普遍覆蓋）。還有體育事業(yè)（成功舉辦了北京奧運(yùn)會并且中國隊(duì)名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國的文明和諧進(jìn)步而自豪，都深深感到這是改革開放偉大決策帶來的巨大成就。我們身邊的一系列發(fā)展變化，也昭示了改革開放基本國策所催生的文明和諧進(jìn)步。細(xì)心回味一下，就會有深深的感受。以前農(nóng)村割麥子，總是用鐮刀，我小學(xué)時(shí)候一篇課文《送水》，就是描寫麥?zhǔn)盏?，農(nóng)民們在麥田里一字排開，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來還要脫粒。不僅費(fèi)力而且費(fèi)時(shí)。南征北戰(zhàn)的“麥客”一度很吃香。改革開放以來，割曬機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)日益普及，而且跨區(qū)作業(yè)，南征北戰(zhàn)，一大片麥田，幾個(gè)小時(shí)就收獲完畢，凈粒入庫，麥秸也處理完畢，把農(nóng)民從繁重體力勞動中解放出來了，三夏也不再算是大忙季節(jié)。以前農(nóng)村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結(jié)構(gòu)，比較低矮，現(xiàn)在絕大多數(shù)農(nóng)戶蓋房子都是用機(jī)制磚，全部是臥磚結(jié)構(gòu)，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結(jié)實(shí)多了，也美觀多了。以前鄉(xiāng)村的公路狹窄，坑洼不平，現(xiàn)在筆直、開闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺出差坐長途公共汽車，需要4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在高速公路通車了，從邯鄲到石家莊，用時(shí)已不到兩個(gè)小時(shí)。以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開放進(jìn)程中，隨著物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，這些票證都進(jìn)入了博物館或個(gè)人收藏夾。人們可以方便地買到各種日用品，品種、檔次更齊全。以前黑白電視機(jī)都很少，現(xiàn)在黑白電視機(jī)基本上沒有多大市場了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續(xù)進(jìn)入千家萬戶，有線數(shù)字電視使得人們收看到的電視節(jié)目更加豐富多彩、細(xì)分化、專業(yè)化；以前電報(bào)業(yè)務(wù)很吃香，現(xiàn)在已經(jīng)基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬戶，現(xiàn)在信函的書寫和郵寄，已經(jīng)變成表達(dá)懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系、手機(jī)、電話、傳真聯(lián)系日益普及。在石家莊，原來街頭的公共廁所是要收費(fèi)的，現(xiàn)在都不收了；原來到公園游玩也是要買門票的，現(xiàn)在絕