亡羊補牢下一句

亡羊補牢下一句_下一年工作計劃

善學(xué)者的下一句領(lǐng)悟歸納一：

善學(xué)者假人之長以補下一句

解答

善學(xué)者，假人之長以補其短.故假人者還有天下.[由整理]

擅長領(lǐng)悟的人，借用吸取別人的特長來彌補自我的短處.因此吸取借用別人（的特長）的人能擁有天下《呂氏春秋用眾》

領(lǐng)悟歸納二：短故事

善學(xué)者下一句是什么

解答

善學(xué)者，師逸而功倍(2)，又從而庸之(3).不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之.善問者如攻堅木(4)，先其易者，后其節(jié)目(5)，及其久也，相說以解(6).不善問者反此.善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其沉著，然后盡其聲(7).不善答問者反此.此皆進學(xué)之道也.唱紅歌的意義

作品解釋：

⑴本節(jié)選自《學(xué)記》.⑵逸：安閑，那里指費勁小.功：效果.(3)庸：功績.⑷攻：治，指加工處理木材.(5)節(jié)：樹的枝于交接處.目：紋理不順處.(6)說：同悅.(7)沉著：同舂容，即撞鐘.

作品譯文：

擅長領(lǐng)悟的人，教師費勁小，而自我收到的效果卻很大，這要歸功于教師教育有方.不擅長領(lǐng)悟的人，教師費勁大，而自我的收獲卻很小，學(xué)生會因此埋怨教師.擅長提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先沉著易處理的地方下手，然后對對節(jié)疤和紋理不順的地方，時刻長了，問題就開心地解決了.不擅長提問的人與此相反.擅長回答下列問題的教師，就像撞鐘一樣，輕小扣擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，

，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完.不擅長回答下列問題的教師與此相反.這些都是增進學(xué)問的方法.

筆落驚風(fēng)雨下一句

筆落驚風(fēng)雨下一句【學(xué)習(xí)總結(jié)（1）】

筆落驚風(fēng)雨下一句是：

【詩成泣鬼神】

是出自《寄李十二白二十韻》的名句。[由整理]

附錄全詩如下：

《寄李十二白二十韻》計生標語

：杜甫(唐代)

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

聲名從今大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。英文網(wǎng)名帶翻譯

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。

【學(xué)習(xí)總結(jié)（2）】

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神出自唐朝詩人李白的古詩作品《寄李十二白二十韻》之中，其古詩全文如下：

昔年有狂客，號爾謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

聲名從今大，汩沒一朝伸。

文采承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

白日來深殿，青云滿后塵。

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。

醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。

處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。

五嶺炎蒸地，三危放逐臣

臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。

蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。

已用當時法，誰將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。

莫怪恩波隔，乘槎與問津。

【解釋】

⑴狂客：指賀知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號四明狂客。謫仙：被貶謫的神仙。賀知章第一次讀李白詩時，如是贊道。

⑵詩成句：據(jù)《本領(lǐng)詩》記載，賀知章見了李白的《烏棲曲》，嘆賞苦吟曰：此詩能夠泣么神矣。說明李白才華超絕，滿朝為之傾倒。

⑶汩（gǔ）沒：埋沒。

⑷承殊渥（w）：受到共性的恩惠。那里指唐玄宗召李白為供奉翰林。

⑸龍舟句：指唐玄宗泛白蓮池，在飲宴快樂的時候召李白作序。獸錦句：《唐詩紀事》載：武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜。坐未安，之問詩后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。那里是說李白在皇家賽詩會上奪魁。

⑹禰（m）衡句：才能像禰衡一樣好。禰衡：東漢時人，少有才辯?？兹谫潛P他淑質(zhì)貞亮，英才卓躒。原憲句：家境像原憲一樣貧困。原憲：春秋時人，孔子弟子，家里非常貧困。

⑺薏苡句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以為明珠大貝。那里指當時一些人誣陷李白參加永王李璘謀反。

⑻三危：山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處

。

⑼幾年句：耽心李白境況危急。鵩（f）鳥：古代認為是不祥之鳥。獨泣句：嘆道窮。

⑽楚筵（yn）辭醴（lǐ）：漢代穆生仕楚元王劉交為中大夫。穆生不喜愛飲酒，元王置酒，常為穆生設(shè)醴。元王死，子戊嗣位，初常設(shè)醴以待。后忘設(shè)醴。穆生說：醴酒不設(shè)，王之意怠。遂稱病謝去。那里是指李白在永王璘邀請他參與幕府時辭官不受賞之事。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩中說：半夜水軍來，尋陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。梁獄句：漢代鄒陽事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽在獄中上書梁孝王，力辯自我患病冤屈。后獲釋，并成為梁孝王的上客。那里是指李白因永王璘事坐系潯陽后力辯己冤。

⑾老吟二句：老病秋江，說明李白已遇赦還潯陽。

⑿槎（ch）：木筏。

【翻譯】

當年有位瀟灑狂放之人名叫李白，人稱謫仙。看到他落筆，風(fēng)雨為之感慨；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。從今李白之名震驚京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。他陪玄宗泛舟，一向到很晚，最終被皇帝賞賜錦袍。玄宗常常召見李白，李白頗受寵信。之后他因受奸人誣陷而。slKj。OrG被賜金放還，

途中與我相遇。李白既沒有隱蔽自我的遠大志向，又能在受寵和被放逐的不一樣境遇中自保。我與他相遇后，李白非常理解我的瀟灑不羈，我也非常觀賞他的坦蕩胸懷。我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水盡情吟唱。雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解，雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。李白投靠永王確定是生活所迫，有人傳奇他收了永王的重金，這實屬造謠。但是他卻因此被流放，長期漂泊。幾年之間屢遭禍害，心中必定哀痛。蘇武最終回到漢廷，夏黃公莫非會為暴秦做事嗎？患病君主冷遇，李白也曾上書為自我辯護。假如當時事理難明，就讓李白服罪，那么，此刻誰又能將此事上報朝廷呢？晚年時，李白猶自吟詩不輟，期望他早日康復(fù)，多作好詩。不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。

【賞析】

此詩旨在為李白晚年不幸的遭受辯護申冤，并為他不平凡的一生寫照。王嗣奭說：此詩清楚為李白作傳，其生平履歷備矣。盧世傕認為這是天壤間維持公正，愛護元氣文字（《杜詩詳注》）。詩歌本身也是一篇驚風(fēng)雨，泣鬼神的傳世杰作。李白同輩排行第十二，所以稱李十二白。

此詩分三大段，一個結(jié)尾。第一段從昔年有狂客到青云滿后塵，追述李白于開元十八年（

年）和天寶元年（742年）兩入長安的經(jīng)受，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術(shù)成就進展了熱忱的贊頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟棨《本領(lǐng)詩高逸》記載：李白初至長安，賀知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說：此詩能夠泣鬼神矣！賀知章號四明狂客。詩人依據(jù)這些史實，贊揚李白妙筆生花，連風(fēng)雨也為之感到贊嘆，連鬼神也為之感動哭泣。李白經(jīng)賀知章的宣揚，于是名震京師。三十年來悄悄無聞，此后就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣概非凡。非狂客之譽，無以彰謫仙之名。而謫仙這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺亮相，光榮照人，贏得滿堂喝彩。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神這兩句歷來被人們看成是描述李白的佳句。詩人以高度夸大的手法，盛贊了李白詩歌強大的藝術(shù)魅力。落筆能驚動狂風(fēng)暴雨，說明李白的詩歌氣概磅礴；詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精

妙的語言贊美了李白的曠世才華，而詩仙李白也的確有資格理解這一贊譽。從那里能夠看出杜甫對李白的推崇和

欽敬。

后六句敘寫李白二游長安事。文彩二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。龍舟句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。獸錦句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：激賞搖天筆，承賞賜御衣。蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：白作樂章賜錦袍。李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，由于身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人透過對李白兩入長安的描述，用極為洗煉的筆觸就勾畫出一個風(fēng)流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。

其次段從乞歸優(yōu)詔許到諸生原憲貧，追敘李白于天寶三載（744年）春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自我在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。乞歸句，這既是對李白的回護，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安后于這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。未負幽棲志，兼全寵辱身是說李白既沒有辜負隱幽之志，又能

在受寵被重用和遭讒被逐的不一樣境遇中善自保全自我。這仍是那種回護心情的連續(xù)。劇談憐野逸，嗜酒見天真指兩人相遇后，李白很能理解自我的野逸，即放達不羈，自我也很觀賞李白的天真即胸懷坦蕩。醉舞句指李白的梁宋之游；行歌句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳動，李白從今開頭南北漫游。之后四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。

這一段，詩人奇妙地運用了多層比擬的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，透過寵與辱的比擬，說明乞歸出于被迫，暗諷優(yōu)詔許的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人透過這一比擬控訴了人間的不平。第三，醉舞、行歌，好像是一派歡快氣氛，但緊之后寫李白的遭受坎坷、窮愁潦倒，這又構(gòu)成鮮亮比擬，原先那但是是苦中作樂。

第三段從稻粱求未足到誰將此義陳，著重記述李白長流夜郎前后的經(jīng)受，篇幅寄慨最深，為全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，于至德元年（756年）秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，飄過尋陽。李白心懷掃胡

塵、救河南的愿望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王爭權(quán)奪位的沖突漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎（今貴州正安縣）。稻粱二句，是說李白受聘但是是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人竭力將李白入永王幕的政治顏色沖淡，力圖在為李白開脫。李白于至德二年（757年）冬開頭流放，還沒到夜郎，于乾元二年（759年）三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。五嶺二句，因格律關(guān)系，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長流夜郎。

幾年遭鵩鳥。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來鵩鳥（即鵩鳥），自認為交了惡運，愁悶而死。李白當時作《放后遇恩不沾》：獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才？自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當涂以手稿付李陽冰時，作《古風(fēng)大雅久不作》壓卷，詩中說：我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。自比孔子，自傷道窮。獨泣向麒麟，用的就是這句詩意。

以上六句敘寫李白晚年凄慘的遭受和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)談?wù)?，抒感慨，竭力為李白鳴不平。借蘇武最終歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生

辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁獄句，是說李白曾像鄒陽那樣上書為自我辯護。已用二句，是說假如當時因事理難明，李白服了流刑，那么，如今沒有人將這些道理去向朝廷陳述。詩中用一個反問句誰將此義陳，把無人仗義執(zhí)言的感慨表達得膚淺幽怒。

而這一段，由于涉及極為敏感的政治問題和微妙的皇室沖突，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。原來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但若能自出己意，借事以相創(chuàng)造，變態(tài)錯出，則用事雖多，亦何所妨?。ā对娙擞裥肌罚┺曹泳?，是借題發(fā)揮。幾年二句，是以事比人。蘇武二句，是以人喻事（元還漢是正寫，不事秦是反說）。楚筵句，以彼事喻此事；梁獄句，借前人譬今人。這一連串的用典，精確貼切。所以后人評曰：詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。（《察寬夫詩話》）最終四句是完畢語。詩人贊揚李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝福他早日病起，為人間多作好詩。勸李白不要埋怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自我要設(shè)法向朝廷探明畢竟。這是在無可奈何中的勸慰之詞，讓老朋友在逆境中感到一點人間的暖和。

此詩對仗工穩(wěn)，辭藻華麗，用典精當。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術(shù)性方面，均不

失為上乘之作。

【學(xué)習(xí)總結(jié)（3）】

古詩詞的抒情必修四筆落驚風(fēng)雨復(fù)習(xí)課

師：這天給大家上兩堂課，是關(guān)于古詩詞的抒情，我們就以必修四的專題筆落驚風(fēng)雨為例。筆落驚風(fēng)雨的下一句是什么？

生：詩成泣鬼神。

師：為什么詩歌具有如此大的魅力，能筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神？

生：情感。

初期會盟津下一句

初期會盟津下一句初期會盟津的下一句是：乃心在咸陽。

全句：初期會盟津，乃心在咸陽。摘自曹操的詩歌《蒿里行》。全詩如下：

《蒿里行》

曹操（兩漢）[由整理]

關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

【翻譯】

關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長安董卓。

討伐董卓的各路軍隊集合以后，卻各有自己的準備。

力不齊一，相互觀望，誰也不愿領(lǐng)先前進。

勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。

袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。

由于戰(zhàn)斗連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。

尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。

一百個老百姓當中只但是留下一個還活著，想到那里令人極度哀傷。

【解釋】

1、討群兇：指討伐董卓及其黨羽。

2、萬姓：百姓。以：因此。

3、初期：原來期望。盟津：即孟津（今河南孟縣南）。相傳周武王伐紂時曾在此大會八百諸侯，此處借指原來期望關(guān)

關(guān)東諸將也能像武王伐紂會合的八百諸侯那樣同心協(xié)力。

4、鎧甲句：由于常年戰(zhàn)斗，戰(zhàn)士們不脫戰(zhàn)服，鎧甲上都生了虱子。鎧甲，古代的護身戰(zhàn)服。鎧，就是甲。蟣，虱卵。

5、淮南句：指袁紹的異母弟袁術(shù)于公元年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）獨立為帝。

6、刻璽句：指公元年（初平二年）袁紹謀廢獻帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。璽，印，秦以后專指皇帝用的印章。

7、乃心：其心，指上文義士之心。咸陽：秦時的都城，此借指長安，當時獻帝被挾持到長安。

8、嗣：之后。還：同旋，不久。自相戕（qiāng）：自相殘殺。當時盟軍中的袁紹公孫瓚等發(fā)生了內(nèi)部的攻殺。

9、躊躇：遲疑不前。雁行（hng）：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀望不前的樣貌。此句倒裝，正常語序當為雁行而躊躇。

10、力不齊：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有準備，力氣不集中。齊：全都。

11、關(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。

12、生民：百姓。遺：留下。

【賞析】

《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創(chuàng)舉，這首詩不僅僅時因戰(zhàn)亂而陷于水深熾熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和憐憫，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，賜予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩

也。

全詩風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，表達了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣勢和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象詳細，又內(nèi)蘊深厚，是曹操比擬勝利的作品，透過閱讀，不僅僅能夠讓讀者了解當時的歷史事實，還能領(lǐng)會作為詩人曹操的還能領(lǐng)會作為詩人曹操的獨特文風(fēng)。

《蒿里行》是漢樂府舊題，為古代的挽歌，漢樂府古辭尚存，見于宋人郭茂倩《樂府詩集》中的《相和歌辭相和曲》。曹操的《蒿里行》是借舊題寫時事，資料記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實，真實、深刻地提醒了人民的苦難，堪稱漢末實錄的詩史。蒿同薨，枯也，人死則枯槁。所以蒿里指死人所處之地。蒿里行是漢樂府的一個曲調(diào)名，是當時人們送葬時所唱的挽歌。

袁紹等關(guān)東諸將起兵討董卓，結(jié)果雖然造成自相戕殺的軍閥混戰(zhàn)局面，但其始未免不心存忠義。詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初期望結(jié)成聯(lián)盟，心向著漢室，即透過討伐這一舉動來平定叛亂，擁護漢室。（各方將領(lǐng)都期望團結(jié)一心，效法周武王那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）義士討群兇這些詞語證明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統(tǒng)一。

中間六句是交代這有關(guān)討伐的狀況：聯(lián)軍內(nèi)部沖突重重，自相殘殺，力氣松散。導(dǎo)致的緣由是淮南弟稱號，刻璽于北方，袁術(shù)分裂，獨立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結(jié)果是：軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。貌合神離、相互觀望，畏縮不前、按兵不動甚至是自相殘殺。

詩人對這種狀況的態(tài)度是悲憤、絕望的；把矛頭指向了二袁，顯示出的非凡謀略和遠見卓識。

最終六句直接描述戰(zhàn)斗的危害：由于連年戰(zhàn)斗，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓超多死亡，荒野上白骨累累，千里之內(nèi)都聽不到雞鳴之聲。應(yīng)對著這荒蕪、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊：生民百遺一，念之斷人腸，表達了對因戰(zhàn)亂而陷于水深熾熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和憐憫，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，賜予了無情的揭露和鞭撻。表達了劇烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。

這首詩描述了關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，預(yù)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。各方將領(lǐng)都期望團結(jié)一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大

好的。但是，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當時各郡雖然大軍云集，但卻相互觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至相互殘殺起來。誡之不成便加之筆伐。詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱孤之實，賜予無情的揭露，并對以此造成的戰(zhàn)亂，予以嚴峻的抨擊。詩的結(jié)尾描繪出因戰(zhàn)斗而造成的凄涼凄慘的畫面，連年戰(zhàn)亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡沉重，百不余一，使富裕的北方，變得滿目痍瘦，哀鴻遍野。處處是白骨累累，千里之內(nèi)聽不到雞鳴之聲。應(yīng)對這一慘絕人寰的圖景，詩人發(fā)出了念之斷人腸的呼喊。

這首《蒿里行》能夠說是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹的《昭昧詹言》中說：此用樂府題，敘漢末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也?！掇丁钒Ь?，《蒿里》哀臣，亦有次第。就說明白此詩與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側(cè)重不同?！遁锢铩芬矊贅犯断嗪透柘嗪颓?，崔豹《古今注》中就說過：《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌。因此，假如說《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭權(quán)奪利，釀成喪亂的歷史事實。

此詩前十句勾畫了這樣

的歷史畫卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，預(yù)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。當時各郡雖然大軍云集，但卻相互觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至相互殘殺起來。誡之不成便加之筆伐，詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭霸天下稱孤道寡之實賜予了無情的揭露，并對因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩中用極凝練的語言將關(guān)東之師從聚合到離散的過程原原本本地說出來，成為歷史的真實記錄。然而，曹操此詩的勝利與價值還不僅僅在此，自鎧甲生蟣虱以下，詩人將筆墨從記錄軍閥紛爭的事實轉(zhuǎn)向描述戰(zhàn)斗帶給人民的災(zāi)難，在揭露軍閥禍國殃民的同時，表現(xiàn)出對人民的無限憐憫和對國事的關(guān)注和擔憂，這就令詩意超越了一般的記事，而反映了詩人的憂國憂民之心。

連年的征戰(zhàn)，使得將士長期不得解甲，身上長滿了蟣子、虱子，而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無人煙，連雞鳴之聲也聽不到了，正是滿目瘡痍，一片荒蕪凄慘的景象，令人目不忍睹。最終詩人感慨道：在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實，簡直肝腸欲裂，哀思萬分。詩人的

感情到達高潮，全詩便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。

此詩比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會災(zāi)難的緣由，更坦率地表現(xiàn)了自己對現(xiàn)實的不滿和對人民的憐憫。曹操本人真正在政治舞臺上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩中所寫的事實都是他本人的親身經(jīng)受，較之《薤露行》中所述諸事，詩人更多直接感性的熟悉，故詩中反映的現(xiàn)實更為真實，感情更為劇烈。如最終兩句完全是詩人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生，哀鴻遍野的真實情境而產(chǎn)生的感時憫世之嘆。劉勰評曹氏父子的詩曾說：志不出于滔蕩，辭不離于哀思。（《文心雕龍樂府》）鍾嶸評曹操的詩也說：曹公古直，甚有悲涼之句。（《詩品下》）都指出了曹操的詩歌感情沉郁悲愴的特點。惟其有情，故曹操的詩讀來有感人的力氣；惟其悲愴，故造成了其詩沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣概。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說：孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來，始而憂貧，繼而憫亂，慨地勢之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數(shù)者而已。（《采菽堂古詩選》）可見曹操詩歌抒憂寫憤的特征已為前人所注意。

正由于此詩實錄當時事實并由詩人直抒胸臆，故全詩用了簡潔明白的白描手法，無意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的

語言出之，如關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽四句，明白如話，一氣直下，將關(guān)東之師初起時的聲勢與正義刻畫殆盡，自己的愛憎也于此鮮亮地表現(xiàn)出來。又如軍合力不齊，躊躇而雁行等語描述聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的進展而逐步表現(xiàn)的，起先稱之為義士，并指出乃心在咸陽，意在恢復(fù)漢祚，然自躊躇而雁行已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢利而爭、進展到自相殘殺，最終點明其稱帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語言寫來，令人感到詩人抑捺不住的真實感情，而軍閥軟弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩人感情的劇烈，也完全由明暢的語言沖口而出，如寫白骨蔽野，千里無人，都以直陳其事的方式說出，最終說生民百遺一，念之斷人腸，直出胸臆，無一絲造作之意，可視為詩人心聲的自然表露。

【，而且對造成人民疾苦的首惡元兇賜予了無情的揭露和鞭撻。全詩風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，表達了一個政治家、軍事家的豪邁氣勢和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象詳細，又內(nèi)蘊深厚，表達了曹操的獨特文風(fēng)。

創(chuàng)作背景

東漢靈帝中平六年（189年），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵進京，驅(qū)除袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝（獻帝），自己把持了政權(quán)。漢獻帝初平元年（190年），袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路軍閥同時起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。然而這支聯(lián)軍中的眾將各懷私心，都想借機擴大自己的力氣，故不能齊心合力，全都應(yīng)付董卓。當董卓領(lǐng)兵留守洛陽以拒關(guān)東之師時，各路人馬都逡巡不前，惟恐損失了自己的軍事力氣。據(jù)史載，當時無人敢于領(lǐng)先與董卓交鋒，曹操對聯(lián)軍的駐兵不動非常不滿，于是單獨引領(lǐng)三千人馬在滎陽迎戰(zhàn)了董卓部將徐榮，雖然戰(zhàn)事失利，但表達了曹操的膽識與在這歷史動亂中的正義立場。不久，討伐董卓的聯(lián)軍由于各自的爭勢奪利，四分五裂，相互殘殺起來，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從今開頭了漢末長期的軍閥混戰(zhàn)，造成人民超多死亡和社會經(jīng)濟極

大破壞。此詩即是對這一歷史大事的反映。

介紹

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年出色的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治理想，并反映漢末人民的苦難生活，氣勢宏偉，大方悲涼；散文亦清峻干凈，開啟并富強了建安文學(xué)，給后人留下了珍貴的精神財寶，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為改造文章的祖師。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為妙品。

適者生存下一句

適者生存下一句總結(jié)歸納（1）：

適者生存下一句是什么

上一句是物競天擇。物競天擇，適者生存。

總結(jié)歸納（2）：[由整理]

物競天擇，適者生存這句話是誰說的？

來源動物歇后語

嚴復(fù)譯著《天演論》?！短煅菡摗纷g自英國生物學(xué)家赫胥黎《進化論與倫理學(xué)》一書