《安娜卡列尼娜形象分析》

淺談“安娜卡列尼娜”形象[摘要]：安娜卡列尼娜是列夫托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》小說中塑造的一位光鮮動(dòng)人的人物形象。從她出現(xiàn)以來，對(duì)他的評(píng)價(jià)就褒貶不一。本文將從現(xiàn)代的角度出發(fā)，給安娜卡列尼娜的形象做一個(gè)全新的定義。安娜的形象應(yīng)該是鮮活生動(dòng)的，并不是只有單一的一個(gè)平面。關(guān)鍵詞：安娜形象悲劇分析19世紀(jì)的俄國(guó)，社會(huì)發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會(huì)逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會(huì)。但由于俄國(guó)的封建勢(shì)力根深蒂固，資本主義的勢(shì)力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄國(guó)正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活與這一時(shí)期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。光鮮美麗、優(yōu)雅動(dòng)人的貴婦美麗善良、真誠(chéng)勇敢，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質(zhì)。解英蘭《安娜卡列尼娜悲劇人生解讀》[A]運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)第26卷第3期解英蘭《安娜卡列尼娜悲劇人生解讀》[A]運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)第26卷第3期深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)安娜這一形象為什么會(huì)令人讀了之后就離不開視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。自我意識(shí)蘇醒安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛情、個(gè)性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，“我是個(gè)人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識(shí)的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子。叛逆精神安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。首先，安娜是一個(gè)有地位的貴族婦女，而當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍公開的承認(rèn)愛情。然而，安娜對(duì)于愛情的態(tài)度是坦誠(chéng)的，當(dāng)她意識(shí)到自己已經(jīng)愛上沃倫斯基時(shí)，她坦誠(chéng)的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。安娜對(duì)愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場(chǎng)所。矛盾復(fù)雜相結(jié)合的女人一方面安娜對(duì)于愛情的態(tài)度是勇敢的、不顧一切的。當(dāng)她意識(shí)到自己的感情時(shí)，就向丈夫承認(rèn)了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結(jié)束，公然的開始了和沃倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對(duì)于愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時(shí)，安娜的整個(gè)心靈也背上了負(fù)罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時(shí)候，唯一的心愿不是：“沃倫斯基，我愛你。”而是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了?！痹谒R死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請(qǐng)饒恕我的一切吧。”而且，每當(dāng)她想到自己的兒子謝遼沙是，負(fù)罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時(shí)也備受懺悔的折磨。另外安娜在對(duì)待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到沃倫斯基前，安娜對(duì)卡列寧的態(tài)度是冷漠的。然而在遇到沃倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了?？袑幍臋C(jī)械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場(chǎng)應(yīng)酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛偽、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛情生活。然而她對(duì)卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，覺得對(duì)不起他。安娜在從國(guó)外旅行回來看望兒子時(shí)說過這樣一段話：“愛他，他比我好，比我仁慈，我對(duì)不起他。你大了的時(shí)候就會(huì)明白的?！绷蟹颉ね袪査固栋材瓤心崮取穂M]上海：遠(yuǎn)東出版社1997列夫·托爾斯泰《安娜卡列尼娜》[M]上海：遠(yuǎn)東出版社1997觀點(diǎn)來補(bǔ)充兩點(diǎn)：造成安娜卡列尼娜悲劇人生的還有對(duì)愛情觀念的不一樣和當(dāng)時(shí)的俄羅斯文化。不同愛情觀所釀成的悲劇安娜是一個(gè)熱情奔放、敢愛敢恨的女子。所以當(dāng)她愛起來時(shí)死不顧一切的。因而她盼望的是那種死去活來、不顧一切的愛。所以，當(dāng)她暈倒沃倫斯基時(shí)，這種愛就表現(xiàn)得激烈并且專橫。她要求沃倫斯基只屬于她一人，而且不留一點(diǎn)私人的空間給沃倫斯基。總而言之，安娜把愛看做是意見神圣的事，神圣到可以為它付出生命。所以，她對(duì)沃倫斯基的愛是真心付出的，是專一的、蠻橫的、不顧一切的。而卡列寧是一個(gè)官僚機(jī)器，他最熱衷的事情莫非是官場(chǎng)上玩弄權(quán)術(shù)。他對(duì)愛情的看法可以說是完全不重視，因而，他給安娜的也只是八年沒有感情的花瓶生活。在他看來，仕途是最重要的，愛情并不重要。而且當(dāng)安娜向他坦誠(chéng)自己的愛情時(shí)，他惱怒的不是安娜的出軌，而是安娜這樣的行為讓他丟臉。因此，愛情至上的安娜和權(quán)術(shù)至上的卡列寧在愛情觀上發(fā)生分歧，最終導(dǎo)致她們婚姻的決裂。這也給安娜的心靈蒙上陰影，對(duì)愛情的渴望就更深一層次了。而沃倫斯基是俄國(guó)上流社會(huì)的一個(gè)花花公子形象。他對(duì)于愛情的看法比安娜的輕浮，愛情只是作為他消遣的一個(gè)對(duì)象。他是真心愛安娜的，但愛情并不代表他人生的全部。所以，當(dāng)安娜不給他任何私人空間的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)的輿論不給他任何喘息的機(jī)會(huì)的時(shí)候，他退縮了，他寧愿選擇一個(gè)更加自由的人生。他搬離了和安娜一起共同建立的家，回到母親的身邊。對(duì)于把愛情看作神物的安娜而言，沃倫斯基的愛情就顯得像個(gè)玩物，這必然給安娜致命的打擊。終于，安娜因?yàn)閻矍槎x開卡列寧，而沃倫斯基因?yàn)橄雴寻∫粋€(gè)更自由的空間離開安娜，這其間錯(cuò)綜復(fù)雜的牽連，不同的愛情觀，造成了安娜崩潰的誘因，而使安娜看不到生活和愛情的美好，在絕望的懺悔中自殺。整個(gè)俄羅斯文化的悲劇列夫托爾斯泰是俄國(guó)文學(xué)史上的大文豪，這是眾所周知的事情，他所寫的文章都代表了他一定時(shí)期之內(nèi)對(duì)俄國(guó)革命的探索。因此，他所寫的文章里都透露出他對(duì)整個(gè)俄國(guó)文化的思考?！栋材瓤心崮取吠瑯右膊焕?。安娜掙扎于情感的滿足與宗教壓抑之間，缺乏理性調(diào)節(jié)和心智的缺陷顯示出俄羅斯文化的分裂性。在俄國(guó)，雖然西方資本主義的侵入較早，但是封建農(nóng)奴制的殘留根深蒂固，很難撼動(dòng)。因此，俄羅斯人的思想會(huì)呈現(xiàn)出開放與封閉結(jié)合的復(fù)雜性。而安娜就在追求愛情與宗教懺悔中彷徨。一方面，安娜對(duì)于自己的愛情是勇敢追求的，但在追求的同時(shí)，又禁不住對(duì)自身的懺悔。懺悔自己對(duì)丈夫的不忠，對(duì)兒子的不仁。在這樣不斷的追求和懺悔中，安娜敵不過宗教法度對(duì)自己的折磨，而自殺。這也暗示著俄羅斯的封建思想之根深蒂固，是很難撼動(dòng)的。無論從哪一方面來說，《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復(fù)回味的經(jīng)典著作。而安娜卡列尼娜這一經(jīng)典的人物形象則會(huì)由于新的視角的不斷出現(xiàn)而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，經(jīng)久不衰的延續(xù)下去。參考文獻(xiàn)：[1]解英蘭《安娜卡列尼娜悲劇人生解讀》[A]運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)第26卷第3期[2]列夫·托爾斯泰《安娜卡列尼娜》[M