中國(guó)古代文學(xué)上知識(shí)點(diǎn)整理

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中國(guó)古代文學(xué)上知識(shí)點(diǎn)整理中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理

（一）先秦兩漢文學(xué)（占35%）

中國(guó)文學(xué)的源頭

1.文學(xué)的起源的幾種觀點(diǎn)

學(xué)界代表觀點(diǎn)要緊有摹仿講、游戲講、巫術(shù)講和勞動(dòng)講四種。人類(lèi)基于生存進(jìn)展所需要的各種與生產(chǎn)有關(guān)的活動(dòng)，乃是文學(xué)藝術(shù)發(fā)生的直截了當(dāng)緣故。

2.上古神話的種類(lèi)、代表、特質(zhì)和妨礙

種類(lèi)：①創(chuàng)世神話盤(pán)古開(kāi)乾坤、燭龍②始祖神話女?huà)z補(bǔ)天③洪水神話大禹治水④戰(zhàn)爭(zhēng)神話黃帝戰(zhàn)蚩尤⑤英雄神話夸父逐日精衛(wèi)填海⑥發(fā)明制XXX話黃帝發(fā)明車(chē)、樂(lè)、銅器，倉(cāng)頡造字

特質(zhì)：精神特質(zhì)：①凸顯人的作為、主觀力量和主動(dòng)精神②神話人物被給予救苦救難的神圣使命；思維特征：①以己觀物，以己感物②具體、形象的思維③伴隨著濃烈的情感體驗(yàn)，象征性或隱喻性的思維

3.書(shū)面作品的雛形代表

甲骨卜辭《周易》卦爻辭

完整、純粹的記事散文，描寫(xiě)刻畫(huà)傳神，富有詩(shī)意?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)別息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”“二人同心，其利斷金?！?/p>

《周易》卦爻辭的地位與妨礙

①客觀地保存了上古階段部分歌謠，或某些語(yǔ)言片斷，成為中國(guó)文學(xué)史絢爛多彩的寶貴資料。

②寓意于象。《詩(shī)經(jīng)》的興象，正是它的直截了當(dāng)延伸：理論上，意象派、境地講等，都與它有著明顯的淵源關(guān)系。

③從卜辭通向《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、乃至先秦歷史散文和諸子散文的橋梁，對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的形成都有著重大而深遠(yuǎn)的妨礙。

《詩(shī)經(jīng)》

4.《詩(shī)經(jīng)》名篇背誦：《關(guān)雎》、《蒹葭》、《采薇》(節(jié)選)

關(guān)雎

關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之別得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

——《詩(shī)經(jīng)·周南》

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

采薇（節(jié)選）

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

——《詩(shī)經(jīng)·小雅》

5.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容及代表作品

內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周階段，尤其是西周初至春秋中葉社會(huì)日子的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等等，在其中都有形象的表現(xiàn)。

①祭祀頌詩(shī)和周族史詩(shī)祭祀詩(shī)：如《商頌·那》、《周頌·清廟之什》等。五首古老的民族史詩(shī)：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》勾畫(huà)出周民族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國(guó)和興旺的光輝史跡。

②農(nóng)事詩(shī)：耕種藉田，春夏祈谷、秋冬報(bào)祭時(shí)的祭祀樂(lè)歌?！镀咴隆分苯亓水?dāng)反映周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日子的作品，全詩(shī)以時(shí)令為序，順應(yīng)農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)性，把風(fēng)俗景物和農(nóng)夫日子結(jié)合起來(lái)，全面深刻、生動(dòng)逼真地反映了西周農(nóng)人的日子狀況?？陀^反映出農(nóng)夫日子和貴族日子的懸殊差不，在對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)夫日子的平鋪直敘中抒發(fā)了哀怨和別滿。

③宴饗詩(shī)：以君臣、親朋歡聚宴享為要緊內(nèi)容的燕饗詩(shī)，反映了上層社會(huì)的歡樂(lè)、和諧。如《小雅·鹿鳴》算是天子宴群臣嘉賓之詩(shī)，后來(lái)也被用于貴族宴會(huì)來(lái)賓。燕饗別是單純?yōu)?/p>

了享樂(lè)，而有政治目的。在這些宴飲中，發(fā)揮的是親親之道，宗法之義。

④怨刺詩(shī)：西周中葉往后，周室衰微，社會(huì)動(dòng)蕩，政治黑暗，浮現(xiàn)了大量反映喪亂、針砭時(shí)

政的怨刺詩(shī)。要緊在“二雅”和國(guó)風(fēng)中，如國(guó)風(fēng)中的《魏風(fēng)?伐檀》、《魏風(fēng)?碩鼠》。

⑤戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：正面描寫(xiě)天子、諸侯的武功，自豪樂(lè)觀大雅《江漢》小雅《六月》；秦風(fēng)《無(wú)衣》同仇敵愾，共御外侮；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平的憧憬《小雅·采薇》往往和思婦哀歌相關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)·伯兮》

⑥婚戀詩(shī)：反映婚姻愛(ài)情日子的詩(shī)作，在《詩(shī)經(jīng)》中占有非常大比重，數(shù)量多，內(nèi)容豐富：男

女相慕相戀，相思恩愛(ài)的情歌，婚嫁場(chǎng)面，家庭日子等婚姻家庭詩(shī)，表現(xiàn)別幸婚姻給婦女帶

來(lái)痛苦的棄婦詩(shī)。要緊集中在“國(guó)風(fēng)”之中，是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分，也是最精彩動(dòng)人的篇章《關(guān)雎》《蒹葭》《漢廣》

6.結(jié)合具體作品分析《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特群

藝術(shù)呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌；“比其音律”統(tǒng)一潤(rùn)群，成為一具統(tǒng)一的整體，藝術(shù)上具有一

些共同特征。

①抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人一輩子：最突出的特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)《大雅》中《生民》、《公劉》等周族史詩(shī)，《國(guó)風(fēng)》

中《鄭風(fēng)·溱洧》，《頌》中《魯頌·閟宮》、《商頌·長(zhǎng)發(fā)》等

②抒情言志“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”：《豳風(fēng)·東山》是東征戍卒在班師歸途中的唱歌，

詩(shī)章卻幻化出妻子在家“灑掃穹窒”迎接老公歸來(lái)的忙碌身影，這也是思婦合乎情理的一種表現(xiàn)?！吨苣稀りP(guān)雎》作為一首表思慕和追求心理活動(dòng)的愛(ài)情歌曲，前三章是“求之別得”而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、夜別能眠的難耐，后二章卻浮現(xiàn)了“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”

的兩情相悅。別乏想象之境。

③賦、比、興的運(yùn)用：既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的

基本手法。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用。

④章法和句式特XXX：重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，別僅便于環(huán)繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表

達(dá)和修辭上，也具有非常好的效果。《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言別等。二節(jié)拍的四言句帶有非常強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。

先秦散文

7.先秦散文的分類(lèi)及代表作品

在先秦時(shí)代，文、史、哲別分，浮現(xiàn)了“以歷史為文”、“以學(xué)術(shù)為文”的文學(xué)形態(tài)，所以，在談?wù)撓惹厣⑽臅r(shí)，普通把它們劃分為歷史散文與諸子散文。代表作品：歷史散文：《尚書(shū)》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》；諸子散文：《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》

8.結(jié)合具體作品分析《左傳》的文學(xué)成就

①豐富的敘述手法：保證歷史事件的整體性及對(duì)前因后果來(lái)龍去脈的充分展示和交代。

倒敘:“宣公三年”先寫(xiě)鄭穆公蘭之死，再回憶其出生和命名等。

預(yù)敘：預(yù)先敘出將發(fā)生的事或預(yù)見(jiàn)事件結(jié)果。如《秦晉崤之戰(zhàn)》蹇叔在秦出師伐鄭時(shí)，已預(yù)知了必定失敗的結(jié)果：“吾見(jiàn)師之出而別見(jiàn)其入也?！鼻貛熃?jīng)周都洛陽(yáng)北門(mén)，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。?/p>

插敘、補(bǔ)敘：常用“初”字領(lǐng)起

②敘事最突出的成就：描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，記錄大小幾百次戰(zhàn)爭(zhēng)：城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌

之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)描述各具特群，精彩生動(dòng)。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)別限于過(guò)程，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)

起因、醖釀過(guò)程及后果。如城濮之戰(zhàn)，先交待大戰(zhàn)爆發(fā)背景和直截了當(dāng)起因，行文中又別斷

展示晉勝楚敗緣故：晉文公伐怨報(bào)德，遵守諾言，聆聽(tīng)臣下意見(jiàn)，上下齊心。而楚方君臣意

見(jiàn)分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行。結(jié)果全面：晉文公確立霸主地位，及戰(zhàn)爭(zhēng)余波：楚子玉戰(zhàn)敗慚愧自殺，晉文公聞之大喜，回國(guó)后賞功罰罪，對(duì)這次戰(zhàn)役舉行總結(jié)，然后以君子之言，稱(chēng)贊晉文公的霸業(yè)。

③完整敘事散文，進(jìn)展春秋筆法，直截了當(dāng)議論形式：記事富于故事性、戲劇性、傳說(shuō)XXX彩和日子化內(nèi)容，經(jīng)過(guò)具體、生動(dòng)、蜿蜒的敘述描寫(xiě)，追求扣人心弦、引人人勝的審美效果。如

《宣公二年》記晉靈公與趙盾的尖銳沖突，接連記述“晉靈公別君”、“鉏麑觸槐”、“提彌明搏獒”，一具場(chǎng)面接一具場(chǎng)面，一場(chǎng)虛驚接一場(chǎng)虛驚，驚心動(dòng)魄，令人嗟嘆；下文對(duì)于

首陽(yáng)山翳桑餓人的插敘、趙盾脫險(xiǎn)的過(guò)程、“趙穿攻靈公于桃園”以及太史書(shū)“趙盾弒其君”等，敘事波瀾起伏，一環(huán)緊扣一環(huán)

④人物刻畫(huà)細(xì)致鮮亮生動(dòng)：細(xì)節(jié)刻畫(huà)：記楚國(guó)白公之亂、葉公子高平叛，未著重寫(xiě)葉公的重大軍政措施，而就其是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)反復(fù)渲染，突出國(guó)人對(duì)葉公的愛(ài)戴及葉公急于爭(zhēng)取

國(guó)人的心理；語(yǔ)言上：行人辭令之美：簡(jiǎn)而有趣、柔中有剛，極耐誦讀?！稜T之武退秦師》：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”日子化、情緒化、口

語(yǔ)化，語(yǔ)氣逼真，極富于表現(xiàn)力：如《閔公二年》記述“衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者”，結(jié)果

當(dāng)?shù)胰朔バl(wèi)、衛(wèi)國(guó)國(guó)人將戰(zhàn)時(shí)，受甲者皆日：“使鶴！鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？”語(yǔ)言省簡(jiǎn)、準(zhǔn)確如“晉楚邲之戰(zhàn)”，描寫(xiě)晉軍在戰(zhàn)斗打響后因號(hào)令別一盲目撤退，土卒們爭(zhēng)相乘舟濟(jì)河，于是“中軍下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬”，一句話即把晉軍的混亂以及戰(zhàn)敗后的慘烈場(chǎng)面淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

9.了解《戰(zhàn)國(guó)策》的“文辭之勝”

①善進(jìn)言：善于攻下防線，使對(duì)方聽(tīng)進(jìn)講理和分析?！队|龍講趙太后》:迂回戰(zhàn)術(shù)，面對(duì)

趙太后的決絕態(tài)度和的備戰(zhàn)狀態(tài)，觸龍始終別提“為質(zhì)”之事，而是噓寒咨詢(xún)暖，談兒論女，使趙

太后由“盛氣”到“XXX少解”到“笑日”，最終痛快答應(yīng)“恣君之所使之”。

②微言相感：充分揣摩對(duì)象特別心理，以漫別經(jīng)意之語(yǔ)，點(diǎn)到要害，讓對(duì)方自忖自悟。如《孟嘗君在薛》記荊人攻薛，齊別急救，淳于髡應(yīng)孟嘗君之請(qǐng)勸齊王出兵，話語(yǔ)間只漫別經(jīng)意提到“薛別量其力，而為先王立清廟”，齊王別管薛是否量其力，卻別能別在意“先君之廟在焉”，于是別待淳于髡提出兵相救，自個(gè)兒已迫別及待“疾興兵救之”。

③近取譬：隨機(jī)用周?chē)?、眼前物作比，講理自然、貼切、易為人明白和同意。《鄒忌諷齊威王納諫》用自個(gè)兒“現(xiàn)身講法”魏牟諫阻趙王寵幸建信君，取譬案上用來(lái)為冠的“尺帛”，出口驚人：王能重王之國(guó)若此尺帛，則王之國(guó)大治矣。尺帛要待工，治國(guó)更須待賢，而建信君別堪重任。

④巧用故事：季梁：“南轅北轍”講魏王攻邯鄲離王天下愈遠(yuǎn)蘇秦：“馬價(jià)十倍”請(qǐng)淳于

髡先為引薦以見(jiàn)齊王陳軫：“畫(huà)蛇添腳”止昭陽(yáng)攻齊郭隗：“XXX市骨”勸燕昭王求賢蘇秦：“桃梗和土偶”諫孟嘗君入秦

10.了解《論語(yǔ)》格言化的語(yǔ)言特點(diǎn)

《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，深入淺出，具格言化的特點(diǎn)

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！緦W(xué)而】

溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！緸檎?/p>

學(xué)而別思則罔，思而別學(xué)則殆。【為政】

知之為知之，別知為別知，是知也。【為政】

智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。【雍也】

三人行，必有我?guī)熝??！臼龆?/p>

歲寒，然后知松柏之后凋也?！咀雍薄?/p>

欲速，則別達(dá)；見(jiàn)小利，則大事別成?！咀勇贰?/p>

名別正則言別順，其身正，別令而行，其身別正，雖令別從?！咀勇贰?/p>

工欲善其事，必先利其器?！拘l(wèi)靈公】

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！拘l(wèi)靈公】

11.了解《孟子》長(zhǎng)于論辯的手段和技巧

①善設(shè)機(jī)巧，引人入彀②反守為攻③巧換概念與角度

12.結(jié)合具體內(nèi)容分析《莊子》“寓言十九”的特點(diǎn)

①寓型寓言：借他人之口直截了當(dāng)闡述自個(gè)兒的觀點(diǎn)。例：莊子對(duì)于“心齋”“坐忘”的思想竟由孔子師徒來(lái)演繹：回曰：“敢咨詢(xún)心齋?！敝倌嵩唬骸叭粢恢?，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”——【《人間世》】

②象征型寓言：庖丁解牛：全真保性的道理佝僂承蜩：忘物凝神的境地

③故事型寓言：虛與委蛇。公曰：“請(qǐng)咨詢(xún)委蛇之狀何如？”皇子曰：“委蛇，其大如轂，其長(zhǎng)如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車(chē)之聲，則捧其首而立。見(jiàn)之者殆乎霸?！被腹珖先?/p>

而笑曰；“此寡人之所見(jiàn)者也。”于是正衣冠與之坐，別終日而別知病之去也。——【《達(dá)生》】

13.結(jié)合具體作品分析《莊子》的文學(xué)特群

①運(yùn)用豐富的想象，給予萬(wàn)事萬(wàn)物以鮮活生命，制造出一具光怪陸離的非現(xiàn)實(shí)世界。動(dòng)物：埳井之蛙謂東海之鱉植物：櫟樹(shù)語(yǔ)匠石；河伯羨海神若髑髏語(yǔ)莊子莊子與鮒魚(yú)言

②極盡夸張變形之能事，把人和事做極度夸大或縮小的描寫(xiě)，以產(chǎn)生驚警動(dòng)人的強(qiáng)烈效果。

《逍遙游》寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)之大：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，別知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，

其名為鵬，鵬之背，別知其幾千里也。”寫(xiě)年壽之長(zhǎng)：“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！?/p>

描寫(xiě)往往登峰造極，奇絕浪漫，令人嘆為觀止。

③運(yùn)用寓言時(shí)，各種形象紛至沓來(lái)，形散而神聚，大開(kāi)大闔。

《逍遙游》：汪洋恣肆、奇文逸作

形散：開(kāi)篇各種事物(大小、動(dòng)植物、天上地下)接踵而至，令人應(yīng)接別暇：鯤鵬天池、野

馬塵埃、蒼蒼天群、水負(fù)載舟、蜩與學(xué)鳩、小年大年、朝菌惠蛄、冥靈大椿……后又連用古今故事：許由辭天下、肩吾講藐姑射神人、惠子憂大瓠和大樹(shù)無(wú)用，情節(jié)了無(wú)瓜葛，通篇給人以信口開(kāi)河的感受

神聚：環(huán)繞“逍遙游”步步推進(jìn)：游氣用以烘托大鵬遠(yuǎn)舉高飛、水載舟喻風(fēng)負(fù)鵬：大鵬

有待別逍遙；蜩與學(xué)鳩雖別遠(yuǎn)舉，卻也有待；朝菌大椿的小年大年，引出大鵬小鳥(niǎo)皆有待真正的逍遙：無(wú)待、無(wú)名、無(wú)功、無(wú)己、無(wú)用為大用的逍遙途徑和極致。

14.了解《荀子》中的純文學(xué)作品代表

《賦》、《成相》：用韻文寫(xiě)成的純文學(xué)作品

《成相》：采納民歌形式的韻文作品。

《成相》規(guī)整有序，內(nèi)容為選賢授能、安邦治國(guó)，有訓(xùn)誡群彩。

屈原和楚辭

15.楚辭的含義及妨礙

楚辭的含義：①漢代人對(duì)以屈原為代表作家的戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)形成的一種詩(shī)體的稱(chēng)謂，其基

本特征是“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”，展現(xiàn)了楚國(guó)的地點(diǎn)特XXX。②詩(shī)歌總集名稱(chēng)。西漢劉向把屈原、宋玉等戰(zhàn)國(guó)楚人作品和漢初的仿作編為一體，定名為《楚辭》。

楚辭的妨礙：

①制造了新的詩(shī)歌樣式，句式及結(jié)構(gòu)，均較《詩(shī)經(jīng)》自由且富于變化，能更有效地塑造藝

術(shù)形象、抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。

②突出的浪漫精神氣質(zhì)、飄渺迷離、譎怪神秘的美學(xué)特征，對(duì)后世詩(shī)人有巨大妨礙。

其中集中保存了中國(guó)神話的許多材料；李白《梁甫吟》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留不》,李賀《夢(mèng)天》等，與《離騷》一脈相承

③象征手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有重大妨礙，形成了香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植《洛神賦》、李賀《蘇小小墓》、蒲松齡《聊齋志異》等

16.屈原的生平與作品

生平：（約前340—前279），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)階段楚國(guó)人，杰出政治家、偉大詩(shī)人。

作品：《離騷》、《九歌》11篇、《天咨詢(xún)》、《九章》9篇、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》（從司馬遷講）

17.結(jié)合具體內(nèi)容賞析《離騷》的內(nèi)容及藝術(shù)特群

《離騷》主題

回憶人一輩子中春風(fēng)得意和抱負(fù)非凡及別遇明主、遭讒被貶的沉痛記憶

抒寫(xiě)了尋找、期待、失望、孤獨(dú)、彷徨的心里凄苦和對(duì)楚國(guó)惡劣政治環(huán)境的憎惡、憤怒

反復(fù)表達(dá)了對(duì)楚國(guó)憂慮、對(duì)故土眷戀、至死別渝堅(jiān)持操守的決心和清高傲世別與俗人為伍的情懷。

（1）塑造了一位堅(jiān)貞高潔的抒情主人公形象

①充滿神性群彩:

自稱(chēng)神靈后裔，特別時(shí)日落臨，高冠長(zhǎng)佩，披花帶草，乘龍御鳳，升天入地，上扣帝閽，下求佚女，可向古人陳辭，能使巫咸落神

②與作者精神相通：奮發(fā)自勵(lì)、蘇世獨(dú)立；超凡脫俗、執(zhí)著追求理想；傲岸的人格和別屈的斗爭(zhēng)精神；百折別撓并別惜為之獻(xiàn)身；中華民族精神的一具重要象征

③為實(shí)現(xiàn)“美政”而獻(xiàn)身:“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！……別吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好脩認(rèn)為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?/p>

④蘇世獨(dú)立:“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫。……寧溘死以流亡兮，余別忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之別群兮，自前世而當(dāng)然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>

⑤上下求索“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。……“抒情主人公形象：

⑥苦悶矛盾“路脩遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待?！头虮囫R懷兮，蜷局顧而不好。“抒情主人公形象：

（2）豐富、完整、系統(tǒng)、新鮮的比喻運(yùn)用

良馬：治國(guó)賢才

車(chē)馬奔跑：國(guó)事進(jìn)展

規(guī)矩繩墨：準(zhǔn)繩法度

道路：政治途徑

美人香草意象

“比”的運(yùn)用使詩(shī)中政治抒情詩(shī)意盎然、富于魅力。

后代美人詩(shī)、棄婦詩(shī)、閨怨詩(shī)，實(shí)以美人、怨婦自喻，抒發(fā)高潔或懷才別遇情懷。

具體應(yīng)用

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭認(rèn)為佩。”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之降

英。”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”——象征品性高潔純粹，追

求別同凡俗

（3）浪漫別羈的奇幻想象

重新構(gòu)思和安排神話傳奇中的固有形象

抒情主人公為眾神控制者，神仙為其配角

借神話表現(xiàn)對(duì)理想的追求，抒發(fā)理想破滅的悲嘆

（4）不于《詩(shī)經(jīng)》的新形式

《詩(shī)經(jīng)》：整齊劃一、敦厚典重

《離騷》：新奇生動(dòng)、自由別一

楚辭語(yǔ)言特群：

句式別整齊，每句字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，以六言、七言為主；用韻別嚴(yán)格；句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”等大量楚地點(diǎn)言：羌、誶、謇、紛、侘、傺等

18.宋玉的代表作品舉例

宋玉有作品：《九辯》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好群賦》、《對(duì)楚王咨詢(xún)》等

秦漢散文

19.了解漢代文學(xué)的多元化特群

●文學(xué)精神：自強(qiáng)別息、積極向上、激揚(yáng)高昂

●文運(yùn)氣格：積極入世，好高尚義、輕死重氣

●文學(xué)進(jìn)展脈絡(luò)：對(duì)歷史高屋建瓴的反思批評(píng)——對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注：歌功頌德、潤(rùn)群鴻業(yè)——

批評(píng)潮流再度涌動(dòng)

●文人地位：獨(dú)立——依附——獨(dú)立

●文學(xué)特群：與楚地文學(xué)有非常深的淵源關(guān)系，呈現(xiàn)浪漫群彩

●創(chuàng)作群體：民間創(chuàng)作、文人創(chuàng)作均興旺；樂(lè)府歌辭、文人的五言詩(shī)

20.了解秦漢散文的名家及代表作品

秦丞相呂別韋及其門(mén)客《呂氏春秋》文章學(xué)理念，短小平達(dá)，多彩寓言

李斯《諫逐客書(shū)》辭采華美，理論講服力與藝術(shù)感染力，駢體之祖，奏疏楷模

西漢：陸賈《新語(yǔ)》戰(zhàn)國(guó)策士遺風(fēng)

賈誼《新書(shū)》其中《過(guò)秦論》《論治安策》最為出名?？v橫余風(fēng)，說(shuō)究氣魄、長(zhǎng)于夸飾，講理清楚，內(nèi)容豐實(shí)。散文單句為主

晁錯(cuò)《晁錯(cuò)》政治家的務(wù)實(shí)精神。注重講理

淮南王劉安《淮南子》戰(zhàn)國(guó)諸子式，論講博奧深宏，無(wú)所別包，有完整的思想體系。多用歷史、神話、傳奇、故事講理，文學(xué)群彩強(qiáng)。

董仲舒《漢書(shū)》所載《賢良對(duì)策》三篇政論散文

劉向《新序》《講苑》

東漢：王充《論衡》發(fā)憤之作。熱點(diǎn)咨詢(xún)題事實(shí)講話富有創(chuàng)新提出有價(jià)值文學(xué)觀點(diǎn)

王符《潛夫論》指斥社會(huì)丑惡現(xiàn)象，批評(píng)靡麗文風(fēng)。

馬第伯《封禪儀記》最早游記，風(fēng)景，泰山封禪，文獻(xiàn)價(jià)值

史傳文學(xué)余韻：楊雄《蜀王本紀(jì)》趙曄《吳越春秋》劉向《列女傳》《列仙傳》

漢賦

21.漢賦的分類(lèi)及代表作品舉例

①XXX賦模擬楚辭賈誼《吊屈原賦》，董仲舒《士別遇賦》司馬遷《悲士別遇賦》等

②文體大賦漢賦典型形式司馬相如《子虛賦》《上林賦》

③抒情小賦及其他張衡《歸田賦》，趙壹《刺世疾邪賦》

22.《子虛賦》《上林賦》的體制特點(diǎn)及文學(xué)價(jià)值分析

體制特點(diǎn)：

●體制空前宏大、弘麗莊美

●基本辦法：最大的時(shí)刻、空間內(nèi)，以類(lèi)相從，分類(lèi)敘述用“于是乎……”領(lǐng)起分類(lèi)敘

述描寫(xiě)；用“其上”“其下”等展開(kāi)方位、物類(lèi)，具體描寫(xiě)

●狀物寫(xiě)景，精雕細(xì)刻，遣詞造句，別避繁復(fù)，以大為美

此種審美追求，均為文體大賦創(chuàng)作者摹仿、效法

文學(xué)價(jià)值：

●作為一種新文體的奠基之作，具有重要的價(jià)值和意義。

●在客觀上蜿蜒反映出漢武帝時(shí)代，伴隨國(guó)力上升所呈現(xiàn)出的蓬勃景象和恢弘氣度，是“大

漢氣象”形象展示。

●用文學(xué)方式，關(guān)注和集中描寫(xiě)自然、山川、物象，開(kāi)拓了文學(xué)創(chuàng)作新領(lǐng)域。

●狀物寫(xiě)景，精細(xì)準(zhǔn)確、繪聲繪群，且用辭雅麗、富有韻律美；

●為后代敘述體文學(xué)的進(jìn)展，提供了可資借鑒的新因素。

23.司馬相如賦作的成就與評(píng)價(jià)

司馬相如:“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”,“合纂組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，—宮一商，此賦之跡也。”——?jiǎng)?chuàng)作《子虛》、《上林》的指導(dǎo)思想。

《子虛賦》、《上林賦》在許多方面都超越前人，成為千古絕調(diào)，是漢賦的典范之作，也

成為后代賦類(lèi)作品的楷模。

漢代詩(shī)歌

24.背誦：《飲馬長(zhǎng)城窟行》《陌上?！贰督峡刹缮彙贰缎行兄匦行小贰短鎏鰻颗Ｐ恰贰渡陝e滿百》等幾首詩(shī)中的名句

《飲馬長(zhǎng)城窟行》

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道別可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各

異縣，展轉(zhuǎn)別相見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。

《陌上桑》（名句）

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｇ嗄暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭

為人雪白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

《江南》

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

《行行重行行》

行行重行行，與君生不離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？