文化生活第5課練習(xí)卷

.精品文檔.文化生活第 5課練習(xí)卷高一政治暑假作業(yè)5化創(chuàng)新一、單項選擇題1．下列對化創(chuàng)新的看法正確的是()①化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是化創(chuàng)新的泉④化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A．①②③B．①②③④．①②④D．②③④2、化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（）A．化工作者發(fā)展先進化B．藝術(shù)工作者徹底拋棄傳統(tǒng)化．化工作者促進民族化的繁榮D．人民群眾推動社會實踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展3、我們應(yīng)當(dāng)如何看待當(dāng)前的化創(chuàng)新（）①化創(chuàng)新就是創(chuàng)造新化的過程②化創(chuàng)新就是拋棄傳統(tǒng)化的過程③化創(chuàng)新需要不同民族化相互交流、融合④化創(chuàng)新需要汲取人類一切化成果A、①②B、③④、①③D、②④4、林則徐“海納百川，有容乃大”的名言啟示我們（）①實現(xiàn)化創(chuàng)新，需要博采眾長②化的交流、借鑒和融合是不同民族化之間相互借鑒，以取長補短的過程③化的交流、借鑒和融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，以發(fā)展本民族化的過程④化的交流、借鑒和融合是在化交流與化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種化特質(zhì)的新化的過程 A、①②③B、①③④ 、①②④ D、①②③④5、化部部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?！睂Υ死斫忮e誤的是（ ）A、保持民族化的多2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)1/8.精品文檔.樣性是世界化的基本特征B、保持民族化的多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)、不同民族間化的交流、借鑒和融合是化創(chuàng)新的重要途徑D、不同民族間化的交流、借鑒和融合是消除化差異的需要6、下列關(guān)于化創(chuàng)新的泉的說法中正確的是A.化創(chuàng)新的泉自于傳統(tǒng)化而非外化B．化創(chuàng)新的泉只能是社會實踐．化創(chuàng)新的泉既指傳統(tǒng)化，也指外化D．化創(chuàng)新于對傳統(tǒng)化和外化的批判性繼承7．化創(chuàng)新注意的問題主要是A．社會實踐B.交流、融合．繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神D．取其精華、去其糟粕8．對化競爭與合作應(yīng)這樣認識A．化競爭排斥化合作B．要化合作就不要化競爭．既要化合作又要化競爭D.二者水火不容，相互排斥9、雕塑藝術(shù)在創(chuàng)新中發(fā)展,不僅表現(xiàn)為雕塑技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕塑的材質(zhì)范圍日益擴大，從最早的石雕開始，逐漸出現(xiàn)了玉雕、竹雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻、冰雕??這表明了A．化繼承B．化發(fā)展．化消亡D．化繼承、化發(fā)展10、下列對化創(chuàng)新意義說法正確的是（）A、創(chuàng)造優(yōu)秀的化作品B、人民群眾是化創(chuàng)造的主體、化創(chuàng)作的動力自社會實踐D、化創(chuàng)新服務(wù)于社會實踐11.創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。這句話表明（）A.化創(chuàng)新的泉；B.化創(chuàng)新根本途徑；.化創(chuàng)新的作用及意義；D.化創(chuàng)新的方法。12．對化競爭與合作應(yīng)該這樣認識（）A．化競爭排斥化2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)2/8.精品文檔.合作；B．要化合作就不要化競爭；．既要化合作，又要化競爭；D．二者互相排斥。13．下列觀點正確的是（）A、外化是先進化，應(yīng)該照搬過；B、外化和傳統(tǒng)化不相容，應(yīng)該堅決抵制；、外化中有優(yōu)秀、落后的部分，應(yīng)該有所選擇地借鑒外化。D、外化均是落后化。14、從化角度看，一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證是（）A、發(fā)展多種多樣的民族化B、進行民族化創(chuàng)新、化應(yīng)于社會實踐D、民族化應(yīng)面向世界15、下列表述正確的是（）①社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀化作品的泉②化創(chuàng)新的需要自于社會實踐③化創(chuàng)作的靈感自于社會實踐④化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐A、①B、①②、①②③D、①②③④二、不定項選擇15．化創(chuàng)新的意義是()A．可以推動社會實踐的發(fā)展B．可以促進人的全面發(fā)展．可以促進民族化的繁榮D?是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證16．黨的十六大報告指出：化建設(shè)一定要‘ ‘立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義化的吸引力和感召力” 。對此，你的正確理解是()A ．代表先進化前進方向的關(guān)鍵在于不斷地進行化創(chuàng)新 B．化創(chuàng)新中必須賦予化以新的社會內(nèi)容與時代精神，使其不斷與時俱進，充滿活力。 ．化創(chuàng)新要立足于理論創(chuàng)新D．化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)化，也要吸收世界優(yōu)2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)3/8.精品文檔.秀的化作為楚化發(fā)祥地之一的湖南，民間傳統(tǒng)化多姿多彩，獨樹一幟，然而卻面臨著前所未有的生存危機。如灘頭年畫是我國四大傳統(tǒng)年畫之一，至今已有 200多年歷史，鼎盛時期年銷量曾達到了700多萬張，目前制作灘頭年畫的卻只剩下一對已年近古稀的老夫妻經(jīng)營的作坊，且已風(fēng)雨飄搖；湘繡是我國四大名繡之一，然而隨著湘繡大師們先后離世而去，著名的獅虎繡需要的一種特殊針法卻因為后繼無人而風(fēng)光不再；已有800多年歷史、被稱為“戲劇活化石’’的目連戲，隨著表演藝人的相繼去世，現(xiàn)在已經(jīng)無法整本演出。其他如湘西藍印花布、龍山織錦、瀘溪踏虎剪紙等雅俗共賞、名聞遐邇的民間藝術(shù)，由于紋樣、版式、工藝等失傳，原有的品位和魅力均已不復(fù)存在。17．這段材料表明()A.傳統(tǒng)化需要繼承B．傳統(tǒng)化需要重新創(chuàng)作.傳統(tǒng)化需要保護D．化需要交流 18．中國傳統(tǒng)化的豐富燦爛以及它“無與倫比”的價值是毋庸置疑的。 特別是它對人的道德修養(yǎng)的重視、主張“天人合一”以及極富辯證法的“中庸之道”思想等，對中國乃至世界都是一份很有價值的化遺產(chǎn)。但是，它的僵化、陳腐和落后也是不必諱言的。它“精華”與“糟粕”并存，且二者相輔相成，很難剝離。對待傳統(tǒng)化，我們必須 ()A．用辯證的思維看待B．堅持揚棄的態(tài)度．全盤繼承D．全盤否定19．下列說法正確的是()A．社會實踐是化創(chuàng)新的泉B．社會實踐是化創(chuàng)新的動力?社會實踐是化創(chuàng)新的基礎(chǔ)2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)4/8.精品文檔.D．社會實踐是化創(chuàng)新的根本目的 20．先進化的重要性在于它()A．是思想、道德、知識、智慧的集萃B．是精神的旗幟和思想的導(dǎo)向．能為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供強大的精神動力與智力支持，并起決定性作用D．在提高民族素質(zhì)和增強綜合國力上具有不可替代的重大而特殊的作用三、非選擇題21、如何理解化發(fā)展的實質(zhì)？泉的化創(chuàng)新？化創(chuàng)新有什么必要性？22、如何理解化創(chuàng)新的作用與意義？ 23、以“走向?qū)W習(xí)型社會”為題，舉行一次演講比賽活動。 目標：1）明確社會實踐是化創(chuàng)新的根本途徑，社會實踐是化創(chuàng)作的泉。（2）明確學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵及要求，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。（3）鍛煉收集信息資料的能力和分析概括能力，培養(yǎng)邏輯思維和語言表達能力。請你為這次演講比賽設(shè)計一份活動方案。第五課化創(chuàng)新參考答案一、單項選擇題1、答案：B解析：題中表述實際上回答了社會實踐與化創(chuàng)新的關(guān)系問題。①②③側(cè)重回答實踐對化創(chuàng)新的作用，④側(cè)重回答化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，故全選。 2、答案D解析：A．B．．說法都是錯誤的，故而選 D。3、答案：解析:對化創(chuàng)新的途徑把握不全面、不準確是該題出現(xiàn)錯誤的主要原因。在化創(chuàng)新過程中，我們對傳統(tǒng)化的態(tài)度是取其精華，去其糟粕，而不是全盤否定。同時，我們汲取的只能是優(yōu)秀化成果，而不是全盤接受。所以只能飛選擇項。 4、答案：D解析：化創(chuàng)新的途徑之一就是面向世界，博采眾長。而化的交2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)5/8.精品文檔.流、借鑒和融合的過程，也就是不同民族化之間相互借鑒，以取長補短的過程；是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，以發(fā)展本民族化的過程；是在化交流與化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種化特質(zhì)的新化的過程。①②③④的表述都正確且符合題意，所以選 D項。5、答案：D解析：因為化的多樣性，化才有交流、借鑒和融合，而這一過程是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，發(fā)展本民族化的過程，是“取長補短”推出融匯多種化特質(zhì)的化的過程。“世界因不同而精彩”，說明化的多樣性對世界化發(fā)展的重要性。所以 A、B觀點正確，“創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，說明化交流對化創(chuàng)新的作用，觀點正確，故不選。D觀點錯誤，應(yīng)選D。6、答案：B解析：人們是在實踐的基礎(chǔ)上認識事物和改造事物的，化創(chuàng)新的泉只能是社會實踐。因此要選B7、答案：解析：本題是在考察化創(chuàng)新時要注意的主要問題，故而只能選擇8、答案：解析：化競爭與化合作不是相互排斥的，故而選9、答案：D解析：化推陳出新是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,即既繼承又發(fā)展,二者不可偏廢,故D項正確,A項說法片面,項說法錯誤,舍去.10、答案：解析：我們在借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時，既不能全盤吸收，也不能徹底否定，更不能任其自流。故而選 二、非選擇題21、（1）、化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著化創(chuàng)新的意義?；l(fā)展的實質(zhì)，就在于化創(chuàng)新。（2）、社會實踐是化創(chuàng)新的泉。 實踐，作為人們改造客2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨家原創(chuàng)6/8.精品文檔.觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的化。離開了社會實踐；化就會成為無之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的化創(chuàng)造。（3）、必要性、重要性?；瘎?chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是化自身發(fā)展的內(nèi)在動力?；皇侨魏螌W(xué)者憑空發(fā)明創(chuàng)造出的，而是化實踐經(jīng)驗的概括。認識于實踐，人們的社會認識于人們的社會實踐。沒有化實踐，就沒有學(xué)原理。正因為古往今有著豐富的化實踐經(jīng)驗，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括， 形成一定的理論。22、1）、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新，是化的生命，也是創(chuàng)造化精品的必由之路。2）、化對經(jīng)濟、政治具有反作用，為了更好地發(fā)揮化對社會的推動作用，必須發(fā)展先進化，而化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，化創(chuàng)新是社會發(fā)展的必然要求，是化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。3）、化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展?；谏鐣嵺`，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗化創(chuàng)新的標準所在。（4）、化創(chuàng)新能夠促進民族化的繁榮。①失去了創(chuàng)新能力的化，意味著生命的枯竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，創(chuàng)痛化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族化才能充滿活力、日益豐富。②不斷繁榮和發(fā)展的民族化之路，必然是不斷前進的化創(chuàng)新之旅?；瘎?chuàng)新，是一個民族永2016