2022-2023學(xué)年山東省濱州市北鎮(zhèn)中學(xué)高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省濱州市北鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)批評是對作品的價值判斷，它需要的是審美判斷力。這個能力，一方面是天賦，即對文學(xué)藝術(shù)的直覺；另一方面也需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀好書，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)。梁實秋說：“在中外文學(xué)史上尚沒有一個人能?？坎艢舛蔀榕u家的。批評家必須多少具備一點‘學(xué)者’的氣質(zhì)，對于文藝作品不僅要博覽，而且要精研，對于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討，對于有關(guān)文藝的學(xué)科必須有相當(dāng)徹底的領(lǐng)悟?！敝袊膶W(xué)批評確有對西方文論的生搬硬套，但如果由此得出結(jié)論，就是我們不需要西方文論，也是走極端了。后全球化的今天，要建立自己的文論話語權(quán)，還是不能走閉關(guān)主義的，應(yīng)該實行“拿來主義"。當(dāng)然，文學(xué)批評，必須結(jié)合本國的創(chuàng)作實際，那種理論過剩的批評，是需要批評和反思的。這里面有一個中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題。如何激發(fā)、發(fā)掘深厚而駁雜的古典文論，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，這需要文學(xué)理論家具有深厚的功力。就目前看，我們的一些學(xué)者還是火候不到。即便作為一個批評家，如何借鑒古典文論，進行文學(xué)批評，也不是一個簡單的問題。我認為，周作人的《中國新文學(xué)的源流》就是對晚明小品的一次激活，文中提出的“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”與“拿來主義”的世界眼光分不開。歌德說，理論是灰色的，生命之樹常青。從事文學(xué)批評，還是要回到文本，對文本的感覺才是關(guān)鍵。文學(xué)批評回到文本，做文本細讀，這是真正的批評之路。當(dāng)下的文學(xué)批評太社會化、文化化、心理化，甚至人情化了。表揚起作家或作品，不遺余力，什么好詞都用上了。那些評論，洋洋灑灑，文采飛揚，但都是不及物的批評，空對空，把里面的作品和作家，換一個其他的，這篇文章照樣成立。當(dāng)然，真正的文學(xué)批評，最重要的還是藝術(shù)直覺。我覺得優(yōu)秀的批評家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多理論書，但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉，化成自己的藝術(shù)直覺，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾、胡風(fēng)、李健吾、朱自清、沈從文等的批評文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的。他們的批評至今依然有那么鮮活的生命力，不僅僅是他們使用了先進的理論，更多的是他們擁有優(yōu)秀的甚至卓越的藝術(shù)直覺和他們對作品的文本細讀。（摘編自楊光祖《文學(xué)批評：價值判斷和文本細讀》）材料二：研究文學(xué)只閱讀絕不夠。世間有許多人終生在看戲，念詩，讀小說，卻始終不動筆寫一出戲、一首詩或是一篇小說。這種人容易養(yǎng)成種種錯誤的觀念。自視太低者以為寫作需要特殊的天賦，自覺沒有天賦，縱然寫來寫去，總寫不到名家的那樣好，倒不如索性不寫為妙。自視過高者以為自己已經(jīng)讀了許多作品，對于文學(xué)算是內(nèi)行，不寫則已，寫就必與眾不同，于是天天在幻想將來寫出如何偉大的作品，目前且慢些再說。這兩種人閱讀愈多，對于寫作就愈懶惰，所以有人把學(xué)問看成寫作的負累，以為學(xué)者與文人根本是兩回事。這自然又是一個錯誤的觀念。只閱讀而不寫作的人還另有一種錯誤認知，以為自己寫起來雖是平庸，看旁人的作品卻有高明的眼光，這就是俗語所謂“眼高手低”。一般職業(yè)的批評家喜歡拿這話頭來自寬自解。我自己在文藝批評中“鬼混”了一二十年，于今深知在文藝方面手眼必須一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己沒有親身體驗過寫作的甘苦，對于旁人的作品就難免有幾分隔靴搔癢。很顯著的美丑或許不難看出，而于作者苦心經(jīng)營處和靈機煥發(fā)處，微言妙趣大則源于性情學(xué)問的融會，小則見于一字一句的選擇與安排，你如果不曾身歷其境，便難免忽略過去?？肆_齊派美學(xué)家說，要欣賞莎士比亞，你須把你自己提升到莎士比亞的水準。他們理應(yīng)補充一句說：你無法把自己提升到莎士比亞的水準，除非你試過他的工作。莎士比亞的朋友本·瓊森說得好：“只有詩人，而且只有第一流詩人，才配批評詩?！蹦闳绻恍胚@話，你試想一想：文學(xué)批評雖被認為是一種專門學(xué)問，古今中外有幾個自己不是寫作者而成為偉大的批評家？我只想到亞里士多德一個人，而他對于希臘詩仍有不少的隔膜處。要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作。創(chuàng)作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有價值的活動一樣，它需要辛苦學(xué)習(xí)才能做好。假定有中人之資，依著合理的程序，一步一步地向前進，有一分功夫，必有一分效果，孜孜不倦，到后來總可以達到意到筆隨的程度。這事有如下圍棋，一段一段地前進，功夫沒有到時，慢說想跳越一段，就是想多爭一顆子也不行。許多學(xué)子對文學(xué)寫作不肯經(jīng)過淺近的基本的訓(xùn)練，以為將來一動筆就會一鳴驚人，那只是妄想，雖天才也未必能做到。（摘編自朱光潛《要徹底了解文學(xué)，必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．梁實秋提出要成為批評家首先要擁有才氣，其次要具備博覽、精研、系統(tǒng)探討的“學(xué)者”氣質(zhì)。B．周作人憑借深厚的理論功力和“拿來主義”的世界眼光，對中國古典文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了有益嘗試。C．做好文學(xué)批評最重要的做法是回歸文本，進行精細化的文本閱讀，這才是文學(xué)批評的正確道路。D．自視太低者和自視太高者兩類人雖閱讀多，但惰于寫作，以致出現(xiàn)了文學(xué)批評中眼高手低的現(xiàn)象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國文學(xué)批評界確實存在理論過剩的批評現(xiàn)象，亟須回歸創(chuàng)作實際，但是這并不足以否定理論借鑒的合理性。B．當(dāng)下過度社會化、文化化甚至人情化的文學(xué)批評，往往脫離作家和文本，是難以獲得持久而鮮活的生命力的。C．批評家親身體驗過寫作的甘苦，有了“身歷其境”的感受，才能在文學(xué)批評過程中更好地領(lǐng)會作家的藝術(shù)匠心。D．對初學(xué)者而言，文學(xué)寫作固然不可一蹴而就，但只要按部就班地進行基本訓(xùn)練，便可以寫出一鳴驚人的文學(xué)作品。3．最能直接體現(xiàn)材料一中“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點的一項是（

）A．王國維受西方美學(xué)觀念的影響，在《人間詞話》中提出并深入論述了“境界說”，并將“境界”視為詩詞的創(chuàng)作原則和批評標準。B．在現(xiàn)當(dāng)代中國社會，文學(xué)批評在開啟民智、喚醒覺悟、提高群眾的思想覺悟和文化修養(yǎng)、加強精神文明建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。C．朱熹強調(diào)要做好詩歌批評，首先應(yīng)先吟詠四五十遍方可看注，然后再吟詠三四十遍，“使意思自然融液浹洽，方有見處”。D．孫紹振曾撰文指出，朱自清的《荷塘月色》一文整體語境之下的比喻句很好，但是局部來看有的比喻技法比較平庸。4．材料二運用了“破立結(jié)合”的論證方式，請簡要分析。5．學(xué)校文學(xué)社組織“文學(xué)短評創(chuàng)作”交流會，請你結(jié)合上述材料，在交流會上提出合理建議。【答案】1．A

2．D

3．C

4．文章先“破”后“立”，破立結(jié)合。先指出只閱讀而不寫作的兩種人的錯誤觀念，認為研究文學(xué)只閱讀就夠了；再指出只閱讀而不寫作的人的另一種錯誤認知，即認為自己“眼高手低”，惰于寫作。這是從反面進行批駁，是“破”。最后亮明觀點，要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作。這是從正面直接亮明觀點，是“立”。

5．（1）要提高自己的藝術(shù)直覺審美判斷力；（2）多閱讀作品，回到文本，做文本細讀；（3）在閱讀之外還要多動筆練習(xí)創(chuàng)作。【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“周作人……對中國古典文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了有益嘗試”錯，原文是說“周作人的《中國新文學(xué)的源流》就是對晚明小品的一次激活”。C.“最重要的做法是回歸文本”湊，由材料一最后一段“真正的文學(xué)批評，最重要的還是藝術(shù)直覺”。D.“自視太低者和自視太高者……惰于寫作，以致出現(xiàn)了文學(xué)批評中眼高手低的現(xiàn)象”錯，“眼高手低”指以為自己寫起來雖是平庸，看旁人的作品卻有高明的眼光，不是“自視太低者和自視太高者”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“對初學(xué)者而言……只要按部就班地進行基本訓(xùn)練，便可以寫出一鳴驚人的文學(xué)作品”錯，原文材料二是說“假定有中人之資，依著合理的程序，一步一步地向前進，有一分功夫，必有一分效果，孜孜不倦，到后來總可以達到意到筆隨的程度”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.強調(diào)受西方美學(xué)觀念的影響，不能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點；B.強調(diào)文學(xué)批評在現(xiàn)當(dāng)代中國社會中的作用，不能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點；C.“先吟詠四五十遍方可看注，然后再吟詠三四十遍”，直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點；D.是對具體作品技法的評論，不能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有三段，第一段，“自視太低者以為……”“自視過高者以為……”“這兩種人閱讀愈多，對于寫作就愈懶惰，所以有人把學(xué)問看成寫作的負累，以為學(xué)者與文人根本是兩回事。這自然又是一個錯誤的觀念”指出只閱讀而不寫作的兩種人的錯誤觀念，認為研究文學(xué)只閱讀就夠了。這是從反面進行批駁，是論證上的“破”。第二段，“只閱讀而不寫作的人還另有一種錯誤認知，以為自己寫起來雖是平庸，看旁人的作品卻有高明的眼光，這就是俗語所謂“眼高手低””指出只閱讀而不寫作的人的另一種錯誤認知，即認為自己“眼高手低”，就懶于寫作。這還是從反面進行批駁，是論證上的“破”。第三段，“要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作”直接正面亮明觀點，再以下棋為例進行類比論證。這是論證上的“立”。綜合來看，文章先“破”后“立”，破立結(jié)合。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“文學(xué)批評是對作品的價值判斷，它需要的是審美判斷力。這個能力，一方面是天賦，即對文學(xué)藝術(shù)的直覺”“真正的文學(xué)批評，最重要的還是藝術(shù)直覺”可知，寫好文學(xué)短評，要提高自己的藝術(shù)直覺審美判斷力。結(jié)合材料一“另一方面也需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀好書，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)”“從事文學(xué)批評，還是要回到文本，對文本的感覺才是關(guān)鍵”可知，創(chuàng)作文學(xué)短評，要多閱讀作品，回到文本，做文本細讀。結(jié)合材料二“研究文學(xué)只閱讀絕不夠”“要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作”可知，創(chuàng)作文學(xué)短評，在閱讀之外還要多動筆練習(xí)創(chuàng)作。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因為他近日神魂不安，時有噩夢縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意；他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！等到了絕望的時候，便這般說：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無力地望著——北方的云霧已散，蔚藍的泰山余脈，遠遠起伏地，展開在他的面前了。他遠遠地望見一個衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出來消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好?！壬n呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個緩緩地走了幾步。你說它有時要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢——咳，這樣的夢，也不只一次了。你說，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩墮的，如同哲人沒有亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢里迷迷濛濛地?！壬?，是一只雄雞。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)啊！流浪的人，是沒有家室的，我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無邊，地也無涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意————我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個第子，都個人走上個人的路了！……死也要有死的時候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑??！壬?，該是午餐的時候了吧？——啊，——似乎仲尼沒有聽清?！绮?？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h遠近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“近日神魂不安”“時有噩夢縈繞”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身體的衰弱狀況。B．仲尼看到雄雞便想到了仲由的一生，想到仲由像金星隨太陽般的追隨自己，這表現(xiàn)出他對仲由的思念和歉意。C．仲尼慨嘆“沒有一個人不說我是陌生人”，面對已失盡了意味的故鄉(xiāng)，他早就發(fā)出了“故鄉(xiāng)真是荒涼”的悲鳴。D．“他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?，表明作為圣人的仲尼也像凡人一樣對死亡充滿了恐懼。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項是（

）A．第一段中渴望“弟子能夠來”“有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫，突出了仲尼對弟子的思念和向往熱鬧的心情。B．“衰弱的目光”“兩顆綠豆大的淚珠”“對著那只雞望了許久”等細節(jié)描寫，包含著作者的想象，給人留下深刻印象。C．小說中的對話描寫沒有運用引號，而大量使用破折號，不僅使行文簡潔生動，而且蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。D．作者結(jié)合《史記?孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進行二度創(chuàng)作，使小說達到了歷史真實與藝術(shù)真實的有機融合。8．小說中有多處景物描寫，請簡要分析其作用。9．文中仲尼具有怎樣的形象特點？子貢這一人物對仲尼形象的塑造有何作用？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?．D

7．A

8．（1）早晨景物描寫和泰山余脈的描寫，為故事開展提供背景或以樂景襯哀情；（2）以景物描寫的插入來配合氛圍的變化以及仲尼和子貢二人的心理變化；（3）景物描寫烘托了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；（4）結(jié)尾用泰山余脈象征孔子，用薄暮籠罩暗示孔子死亡的結(jié)局。

9．第一問：仲尼是一個頭發(fā)皤白，身體衰老的哲人；曾經(jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；晚年寂寞孤獨，面對嘲諷，仍然不改初衷。第二問：子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人；他不能完全理解老師仲尼的思想；他的形象反襯、襯托、對比了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“仲尼也像凡人一樣對死亡充滿了恐懼”理解有誤。依文意“那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！”可知，仲尼懼怕的更多的是寂寞孤獨，他仍然有所期待。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“向往熱鬧的心情”分析有誤，他盼著有消息來，是盼著這世道能夠有所改變。故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。開頭的景物描寫是“鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑”，這充滿了生機的美好景物與孔子“皤白老叟”的衰老形象形成對照，有以樂景襯哀情的作用；而“北方的云霧已散，蔚藍的泰山余脈，遠遠起伏地，展開在他的面前了”則為后文的故事及人物對話提供了場景和背景；同時“泰山”也有象征意義，烘托了孔子的形象；中間的景物描寫是“子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高據(jù)在樹之巔，叫了起來了”。在這之前，師生兩個的對話根本不在一個層次，孔子一直在追問泰山是否崩墮，在述說自己的夢；而子貢卻在說先生的病，他只是偶爾路過來看先生。因而師生兩個的心情都有變化：前面寫孔子剛見到子貢的時候“兩目射出來消逝了的舊日的光芒”，后又“方才的興奮，立刻又歸于消歇”“仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了”；而子貢先是“木雞般愕然地立著了”，后又感到“出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的”。在師生對話中插入的這段景物描寫，尤其是太陽“被幾片浮云遮護著”，配合二人交談時氛圍的變化以及仲尼和子貢二人的心理變化；而“一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上”，這段關(guān)于雄雞的描寫則讓孔子想到了仲由，想到了自己對理想的執(zhí)著，想到了弟子們的離散，從而推動了情節(jié)的發(fā)展；文章結(jié)尾處的景物描寫是“正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，這里的“泰山”象征著孔子，而“蒙上一層薄薄的云靄”則象征孔子生命之光的黯淡，暗示了孔子的生命終結(jié)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象?！梆桌羡拧薄鞍櫦y消瘦的頰”“兩手按胸，不住地咳喘”，這些描寫表面孔子已經(jīng)是一個衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩頹的那一天嗎？”，他依然是一個勤于思考的哲人；他執(zhí)著的追求理想，“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀”，他甚至為了理想拋棄了家室，“家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了”，他甘愿為了理想去死，“我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！”?？梢娭倌嵩?jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；而晚年的仲尼自己住在陌生的故鄉(xiāng)，住在泰山腳下，他很孤獨寂寞，“他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！”；然而面對嘲諷，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味意，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意”“我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)?。　?。再看子貢的形象。“賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了”，孔子的話表面子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人；面對孔子的提問，他無話可答，“善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好”，他只要不斷地說“——先生……”，可見他不能完全理解老師仲尼的思想；子貢的作用：子貢與孔子不是一類人，孔子畢生追求理想，執(zhí)著而堅定；而子貢是個追求物質(zhì)利益的商人，他在意的只是世俗的東西。他的形象反襯了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。智襄子①為政，與韓康子、魏桓子②宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之！”對曰：“不然。夫君子能勤小事，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難'，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼狃③于得地必請于他人他人不與必向之以兵然則我得免于患而待事之變矣”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與?！比握氯眨骸盁o故索地，諸大夫必懼。吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵，待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！鞑蝗缗c之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！”桓子曰：“善?！睆?fù)與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子④，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版⑤。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。伯帥韓、魏而攻趙，趙亡，則韓、魏為之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃陰與張孟談約，為之期日而道之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。（選自《通鑒紀事本末·三家分晉》，有刪減）[注]①智襄子，春秋末期晉國四卿之一，即智伯。②韓康子，春秋末期晉國大夫，韓氏的領(lǐng)袖；魏桓子，春秋末期晉國大夫，魏氏的領(lǐng)袖。③狃，貪圖。④趙襄子，春秋末期晉國大夫，趙氏家族首領(lǐng)。⑤版，古代墻計量單位，一版長一丈，高二尺。10．下列選項中，對加點詞的解釋全都正確的一組是（

）①智伯戲康子而侮段規(guī)

而：連詞，表轉(zhuǎn)折②使使者致萬家之邑于智伯

致：送上③主不如與之以驕智伯

驕：驕傲④乃走晉陽

走：奔向⑤謀出二主之口，入臣之耳，何傷也

傷：傷害⑥韓、魏翼而擊之

翼：名詞作狀語，從兩側(cè)……A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．智伯好利/而愎不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/B．智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼/狃于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/C．智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免/于患而待事之變矣/D．智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狙于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．智伯妄自尊大，藐視一切，他認為天下的災(zāi)禍只能由他發(fā)起，他不發(fā)起災(zāi)禍，別人就沒有敢發(fā)起災(zāi)禍的。B．韓康子、魏桓子二人與智伯貌合神離，他們雖滿足了智伯索要土地的要求，但并非情愿，而是各有遠圖。C．面對智伯索要土地的要求，韓康子與魏桓子的決定較為慎重、穩(wěn)妥，而趙襄子卻做出了錯誤的決定。D．趙襄子派人秘密出城勸說韓康子、魏桓子，并約定了聯(lián)手攻殺智氏的日期，晉陽危機由此得以化解。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。（2）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（姚《登泰山記》）14．請結(jié)合文本，簡要說明智氏滅亡的原因?！敬鸢浮?0．B

11．D

12．C

13．（1）打算打敗他，一定要暫且聽從他。打算奪取他，一定要暫且給他一些好處。（2）等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。

14．智伯狂妄自大，缺乏仁德，與人宴飲卻戲弄對方；智國良言相勸，他卻剛愎自用不聽從；貪于得地，四處索要，得罪三家，反遭三家殺戮。【解析】10．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①智伯戲康子而侮段規(guī)：智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規(guī)。而，連詞，表并列。③主不如與之以驕智伯：主公不如給智伯所求的土地，使智伯驕傲自大。驕，使……驕傲。⑤謀出二主之口，入臣之耳，何傷也：計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢？傷，妨礙，損害。①③⑤解釋錯誤。故選B。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智伯貪好財利，剛愎自用，如果不給他土地就要攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會向別人索要，別人不給，智伯一定會用武力對付他，這樣，我們就能夠免于禍患，等待事情的發(fā)展變化?！昂美埂弊鳌爸遣钡闹^語，中間不能斷開，排除A；“彼”作“狃于得地”的主語，前面，前面斷開，排除B；“得免于患”狀語后置句，“于患”作“得免”的后置狀語，中間不能斷開，排除C。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“趙襄子卻做出了錯誤的決定”錯誤，智伯無故索地，趙襄子不給他土地不能說是錯誤的，最終趙襄子聯(lián)合另兩家消滅了智伯也能說明他的選擇沒有錯。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敗”，打??；“姑”，暫且；“輔”，聽從；“取”，奪取。（2）“及”，等到；“負”，背負；“明”，雪光；“燭”，名詞作動詞，照亮。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)”可知，智伯治理政事，與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規(guī)?？筛爬ǔ觥爸侨狈θ实?，與人宴飲卻戲弄對方”；由“智國聞之，諫曰：‘主不備，難必至矣！’智伯曰：‘難將由我。我不為難，誰敢興之！’……弗聽”，可概括出“智國良言相勸，他卻狂妄自大，剛愎自用，不聽從”；由“智伯請地于韓康子，康子欲弗與……又求地于魏桓子，桓子欲弗與……智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子④，襄子弗與……襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族?！笨筛爬ǔ觥柏澯诘玫?，四處索要，得罪三家，反遭三家殺戮”。參考譯文：智伯治理政事，與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規(guī)。智伯的家臣智國聽說此事，就告誡說：“主公您不提防災(zāi)禍，災(zāi)禍就一定會來了!”智伯說：“災(zāi)禍都將取決于我。我不給他們降災(zāi)就罷了，誰還敢興風(fēng)作浪？”智國說：“不對。君子能勤察細小的事物，所以沒有大的禍患。如今主公一次宴會使人的君主與他的謀士受到羞辱，又不防備，說什么‘他們不敢發(fā)起災(zāi)禍’，這種態(tài)度恐怕不行吧?！敝遣宦?。智伯又向韓康子索要土地，韓康子想不給他。謀士段規(guī)說：“智伯貪好財利，剛愎自用，如果不給他土地就要攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會向別人索要，別人不給，智伯一定會用武力對付他，這樣，我們就能夠免于禍患，等待事情的發(fā)展變化?！表n康子說：“好主意?！迸墒钩枷蛑遣I上有萬戶居民的封地。智伯大喜。智伯果然又向魏桓子索求土地，魏桓子不想給。謀士任章說：“為什么不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要土地，所以不給?！比握抡f：“智伯無緣無故地向人索求土地，一定會引起諸位大夫的恐懼。我們給智伯土地，智伯一定會驕傲。智伯那邊驕傲而輕敵，諸位大夫這邊恐懼而互相團結(jié)。用互相團結(jié)的軍隊對付輕敵的智伯，智氏的命運一定不會長久了?！吨軙氛f：‘打算打敗他，一定要暫且聽從他。打算奪取他，一定要暫且給他一些好處?！鞴蝗缃o智伯所求的土地，使智伯驕傲自大，然后我們可以選擇盟友共同圖謀智氏，又何必單單讓我們作為智伯的攻擊目標呢！”魏桓子說：“很好?！币步o了智伯一塊有萬戶居民的封地。智伯又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處地方，趙襄子不給。智伯大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家的軍隊攻打趙氏。趙襄子準備出逃，于是逃往晉陽。智伯、韓康子、魏桓子三家用國人組成的軍隊圍住晉陽，又引水淹城，城墻只差六尺高沒有被淹沒。趙襄子派張孟談秘密出城見韓康子、魏桓子二人，說：“我聽說唇亡則齒寒。如今智伯率領(lǐng)韓、魏兩家圍攻趙家，趙家滅亡，那么接下來就該輪到韓、魏了?！表n康子、魏桓子也說：“我們心里知道事情是這樣，只怕事情沒有成功而計謀先泄露出去，那么大禍就會馬上臨頭?！睆埫险?wù)f：“計謀出自二位主公之口，進入我的耳朵，有什么妨礙呢？”于是兩人就暗地里與張孟談商議，為聯(lián)手攻殺智氏約定日期，而后送他回城了。趙襄子夜里派人殺掉智軍守堤的官吏，掘堤放水沖淹智伯軍隊。智伯軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊分別從智軍兩側(cè)夾擊智軍，趙襄子率領(lǐng)士兵進攻智軍前隊，大敗智家軍，于是殺死智伯，又全部誅滅智氏宗族的人。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。天末懷李白注杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅。[注]唐肅宗乾元二年（759）秋，李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇還至湖南。戲贈杜甫李白飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．杜詩頷聯(lián)中“鴻雁”代指音信；“江湖”一語雙關(guān)，既可指路途，又可指充滿兇險的社會。B．杜詩頸聯(lián)議論精辟，借李白命運多舛、奸邪小人幸災(zāi)樂禍，道出許多才智之士的共同命運。C．李詩前兩句交代了正午之時詩人在飯顆山上與杜甫相遇的情形，為下文自然發(fā)問做鋪墊。D．杜詩沉郁深廣，表達感情較為強烈；李詩直白淺易，飽含戲謔意味，有譏笑杜甫瘦苦之意。16．兩首詩是如何表達李、杜之間深厚情誼的？請簡要分析?！敬鸢浮?5．D

16．（一）杜詩：（1）運用反問的修辭手法。詩人不言自己心境，卻反問遠人“君子意如何”，看似不經(jīng)意的寒暄，反表達了對朋友的關(guān)切之情。（2）運用比喻的修辭手法。詩人用魑魅喜人過比喻李白長流夜郎，遭人誣陷，表達了對李白艱難處境的同情。（3）運用了想象的修辭手法。通過想象朋友遇赦時鴻雁不到，江湖多險，表達了對朋友的無比思念；還通過想象朋友可能與被讒放逐、自沉汨羅的屈原傾訴內(nèi)心的憤懣，表達了對朋友不幸命運的同情。（二）李詩：運用問答的方式。末兩句一問一答，新穎別致，給人以信增親切之感，似是玩笑之話而實為肺腑之言，體現(xiàn)了李白與杜甫之間的真摯友誼?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解分析詩詞的內(nèi)容和鑒賞詩詞的語言風(fēng)格的能力。D.“有譏笑杜甫瘦苦之意”錯誤，李詩結(jié)尾兩句是作者以此勸慰朋友杜甫，詩歌當(dāng)不了飯吃，不要為了寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康?？此仆嫘χ?，實為肺腑之言，表明對朋友的關(guān)切，極其感人，因而沒有“譏笑”之意。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩詞的抒情手法的能力。（一）杜詩：（1）反問：首聯(lián)詩人不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何？”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話不知應(yīng)從何說起時，用這不經(jīng)意語，運用反問的手法反而表現(xiàn)出對朋友的關(guān)切之情。（2）比喻：頸聯(lián)“魑魅”比喻邪惡的勢力，“魑魅喜人過”意指邪惡小人喜歡人犯錯誤，朋友李白長流夜郎是遭人誣陷，詩人運用比喻的手法表達了對朋友處境艱難、命運不幸的同情。（3）想象：頷聯(lián)“鴻雁幾時到，江湖秋水多”表明詩人想象朋友遇赦時看不到鴻雁，瀟湘洞庭，風(fēng)波險阻，給人一種蒼茫惆悵之感，運用想象的手法表達了對朋友的無比思念；尾聯(lián)“共冤魂語，投詩贈汨羅”兩句寫李白流放江湘，杜甫很自然地想到因遭受讒言放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂在身世遭遇上有某些相同點，詩人遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣，運用想象的手法表達了對朋友不幸命運的同情。（二）李詩：尾聯(lián)“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”兩句意思是詢問你，你我分別后為何如此消瘦？怕是這一段歲月里作詩太費辛苦。詩人采用一問一答的方式，使人信感親切。其實，此處“戲”字并是譏笑的含義，也可以解作“開玩笑”。詩人在玩笑語之中，表達對苦心作詩的朋友的關(guān)切，似是玩笑之話而實為肺腑之言，更可見二人情深意厚。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“①______，②______”兩句詩引用了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的詩句，借姑娘對情人的思念來表達對賢才的渴望。韓愈《師說》中的“③______，④______”兩句化用《論語·述而》中的詩句，指出別人的言行舉止，必定有值得學(xué)習(xí)的地方。蘇軾《赤壁賦》中的“⑤______”一句，化用《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“誰謂河廣，一葦航之”的詩句，寫出了作者暢游赤壁的心情。秦觀《鶴橋仙》中的“⑥______”一句，引入了“牛織女”的傳說，寫出了牛郎、織女夜里涯過遼闊的天河的情形?！敬鸢浮?/p>

青青子衿

悠悠我心

三人行

則必有我?guī)?/p>

縱一葦之所如

銀漢迢迢暗度【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“衿”“悠”“必”“葦”“迢”“度”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在今天河南的開封府，也就是當(dāng)年包拯審案辦公的地方，有一塊大石頭引人入勝，上面鐫刻著16個字：“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”。這是宋朝留下來的“官箴”，豎立在全國各府、州、縣衙門里，時時告誡地方官要克己奉公，上對得起蒼天、皇帝，下對得起黎民百姓。因為刻在石頭上，所以也叫“戒石銘”。這16字銘文最初出自誰的手里呢？學(xué)者考證應(yīng)是孟昶。這位后蜀國君認為，吏治乃是治國根本，在位前期他曾下大力氣整頓吏治。（

），并將之頒行全國。這段“官箴”詔書總共有24句話，其中就包括以上四句。后蜀被北宋滅亡后，一些文獻資料也同時被搜羅到了北宋都城開封。在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，故而覺得十分可取。所以，他特意摘出其中這四句話，作為宋朝的“官箴”。從此以后，它成了宋朝的“戒石銘”。18．下列說法正確的一項是（

）A．加點的兩個四字成語在文段中的使用都很得當(dāng)。B．首段中第一處引號后的句號應(yīng)該放在后引號內(nèi)。C．首段中的“豎立”一詞改換為“樹立”也正確。D．文中“學(xué)者”與“古之學(xué)者必有師”中“學(xué)者”同義。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書，以誡勉地方官B．孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書，是為了誡勉地方官C．為了誡勉地方官，一道特殊的“官箴”詔書由孟昶特意而寫D．為了誡勉地方官，孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，覺得十分可取，而且很受感動。B．宋代的第二任皇帝宋太宗在查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，覺得十分可取，因而很受感動。C．在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，而且覺得十分可取。D．宋代的第二任皇帝宋太宗在查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，也覺得十分可取?！敬鸢浮?8．B

19．D

20．D【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）以及標點符號的能力。A.“引人入勝”，指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景優(yōu)美或文藝作品精彩。此處是說大石頭非常醒目，不合語境，應(yīng)改為“引人注目”?！翱思悍罟敝缚酥谱约旱乃叫?，一心為公，語境是說告誡地方官，使用正確。C.“豎立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里，側(cè)重實物。而“樹立”，建立，多用于抽象的好的事情。此處是說實物，所以不能改為“樹立”。D.文中的“學(xué)者”使用今義，在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。而“古之學(xué)者必有師”中“學(xué)者”使用古義，指求學(xué)的人。二者不同義。B.引文的句子是完整的，獨立使用，所以句號應(yīng)放在引號內(nèi)。故選B。19．本題考查學(xué)生語言表達之銜接連貫的能力。由前面“他曾下大力氣整頓吏治”和后面“并將之頒行全國”克制，此處的句子也應(yīng)該以“孟昶”為主語，這樣才能前后文一致，排除C。由后文“并將之頒行全國”可知，前面應(yīng)是說“寫詔書”；由選項本身來看，“為了誡勉地方官”是寫詔書的用意，與上文“下大力氣整頓吏治”更銜接，所以放在前面，排除AB。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“在……時，很受……”成分殘缺，缺少主語，可以把“在”移到“宋太宗”的后面。第二處，“……很受感動，故而覺得十分可取”邏輯關(guān)系不當(dāng)，“受感動”和“覺得可取”之間并無因果關(guān)系，可以把“故而”改為“也”，表明宋太宗和孟昶觀點一致。只有D修改正確。故選D。七、語言表達21．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。2021年10月14日，由國家航天局批復(fù)立項的我國第一顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”在太原衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空?！棒撕吞枴钡娜麨樘朒a光譜探測與雙超平臺科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星，說明它承擔(dān)兩方面任務(wù)：科學(xué)觀測和技術(shù)試驗。太陽是人類目前唯一可進行高時空分辨率和高光譜分辨率觀測的恒星，但在“羲和號”之前，我們還未通過太陽專用衛(wèi)星獲得過觀測數(shù)據(jù)。“羲和號”打破了我國無太陽探測專用衛(wèi)星的歷史，邁出了我國太陽空間探測的重要一步?！敬鸢浮?021年10月14日，第一顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”在太原順利升空，打破了我國無太陽探測專用衛(wèi)星的歷史，邁出了我國太陽空間探測的重要一步?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達之壓縮概括的能力。由題干可知，這是一則新聞報道，新聞報道的關(guān)鍵信息包括時間、地點、事件、事件的意義。這段新聞共四句話。第一句話是導(dǎo)語部分，交代了時間“2021年10月14日”，事件“第一顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星‘羲和號’……順利升空”，地點“太原”，這些都是新聞的關(guān)鍵信息，保留；第二句是介紹“羲和號”的全名以及命名的意義；第三句話介紹“羲和號”探測的對象，這兩句是對導(dǎo)語部分的具體解說，可以省略；第四句是交代事件的意義價值，“打破了我國無太陽探測專用衛(wèi)星的歷史，邁出了我國太陽空間探測的重要一步”，應(yīng)該保留。八、名著閱讀下面是《鄉(xiāng)土中國》中“無訟”一章的思維導(dǎo)圖，閱讀后按要求完成下面小題。22．下列與圖中序號對應(yīng)全部正確的一項是（

）A．①保護個人權(quán)利②知禮③禮治社會④法治社會B．①知禮②保護個人權(quán)利③法治社會④禮治社會C．①法治社會②禮治社會③保護個人權(quán)利④知禮D．①禮治社會②法治社會③知禮④保護個人權(quán)利23．結(jié)合思維導(dǎo)圖分別概括“法治社會”和“禮治社會”的特點。要求：內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，分別不超過25個字?！敬鸢浮?2．D

23．（1）“法治社會”的特點：處于訴訟狀態(tài)，侵犯權(quán)利時，通過刑罰來保護個人權(quán)利。（2）“禮治社會”的特點：處于無訟狀態(tài)，觸犯禮時，通過調(diào)解、教育讓人們知禮?！痉治觥?2．本題考查學(xué)生把握名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的能力。序號①左側(cè)箭頭指向“無訟”的狀態(tài)，下方對應(yīng)“觸犯禮”，表明此處指的是采用“禮治”的社會，所以應(yīng)填“禮治社會”；序號③則對應(yīng)“禮治社會”中，“觸犯禮”時通過“調(diào)解，教育”的方式來達到的讓人們“知禮”的目的，所以此處應(yīng)填“知禮”。同理，序號②右側(cè)指向“訴訟”的狀態(tài)，所以此處應(yīng)填“法治社會”；序號④則對應(yīng)“法治社會”下，“侵犯權(quán)利”時采取“刑罰”要達到的目的“保護個人權(quán)利”，所以此處應(yīng)填“保護個人權(quán)利”。故選D。23．本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和整體把握內(nèi)容、主旨的能力。結(jié)合思維導(dǎo)圖分別概括“法治社會”和“禮治社會”的特點，既要結(jié)合名著內(nèi)容抓住導(dǎo)圖的核心要素，又要依據(jù)導(dǎo)圖特點明確其關(guān)系，同時要注意內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫以及字數(shù)要求。“法治社會”的相關(guān)信息在圖的右側(cè)，依據(jù)箭頭所指可知，關(guān)鍵要素有：