格列佛游記讀書心得

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我一向自詡讀書甚多，往往冷不丁地從書中揀一句出來(lái)，把和我談話的人說(shuō)得瞠目結(jié)舌，然后夸夸其談的告訴他出自誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的某某某名著。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)很得意，就以為自己已經(jīng)博覽群書，通天曉地了。還裝出一副文縐縐的樣子，像中了狀元郎似的，好不高傲了。昨天，我與好友M君正在閑談，正起興時(shí)，我眼珠子一轉(zhuǎn)，腦筋一動(dòng)，又冒出一句托爾斯泰的名言來(lái)，并用調(diào)侃的語(yǔ)氣問他說(shuō)看過這篇文章沒有。他很氣憤，大聲質(zhì)問我：“你太自以為是了，我問你，《格列佛游記》，看過沒?〞這一下可把我問住了。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這部世界名著早已久仰，但由于種.種原因一直沒能拜讀。于是，找了個(gè)空閑的時(shí)間，去書店把這本書捧回了家。

古人讀書有頭懸梁，錐刺股之說(shuō)，而我讀書大約也有此種精神吧。只兩天，這本二指厚有余的大書就被我看完了。本書主要陳述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把抬到車上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。

工人們用帶子_住的脖子、手、腳和身體;然后用像他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。《格列佛游記》的譏諷在透露現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的起因。這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的譏諷：即對(duì)人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十明顯確了——由于格列佛自己也變成了“小人〞：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——由于他隨時(shí)可能被任何外在的力量傷害。而說(shuō)它所謂的譏諷意味，則又可以用書中的另一句話來(lái)詮釋，“一個(gè)人假如要在與他的地位完全不可相比的人們面前保持自己的尊嚴(yán)，即使費(fèi)盡九牛二虎之力，也是徒勞無(wú)益的。

轉(zhuǎn)瞬見又到了書的第三卷，飛行的島國(guó)，這一卷在我看來(lái)是最為引人入勝的了，再一次去進(jìn)行航海，但一樣也是遭遇的厄運(yùn)，他被漂泊到了一個(gè)荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國(guó)——拉普他。這里的人十分古怪，貌似對(duì)樂器有種莫名的愛好，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂器外形以外，還時(shí)不時(shí)的就皇帝連同所有大臣拿上樂器演奏三個(gè)小時(shí)。并且把音樂視為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，假如不懂音樂，或是不精通音樂，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。格列佛先生在這里先是受到了很好的待遇。他去參觀了位于飛島國(guó)的陸地領(lǐng)土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設(shè)計(jì)家學(xué)院〞。在這里見到了大量的奇人，了解到了大量古怪的事，甚至見到了一臺(tái)能自己寫出哲學(xué)，詩(shī)歌，政治，法律，數(shù)學(xué)和神學(xué)著作的書。在這里呆了一段時(shí)間后也離開了這個(gè)地方。隨之來(lái)到了本書的第四卷，慧馬國(guó)。

格列佛在慧馬國(guó)里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成猛烈的反差，由于他們總是以懷疑的眼光對(duì)待他的誠(chéng)懇，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。他譏諷地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。〞他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢靡浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說(shuō)，也是一章具有著猛烈譏諷意味的哲理文。他譏諷了社會(huì)上的種.種丑惡，卻又不明說(shuō)出來(lái)，而是奇妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國(guó)的大