2018高考?xì)v史選擇題專項訓(xùn)練1

高考?xì)v史選擇題專項訓(xùn)練（一）1．據(jù)北宋歐陽修等史學(xué)家編撰的《新唐書·百官志》記載：“凡市，日中擊鼓三百以會眾，日入前七刻，擊鉦三百而散?！倍拼娙送踅ㄓ性姟兑箍磽P州市》寫道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！睂@兩段材料的解讀正確的是()A．前者是正史，后者是文學(xué)體裁，應(yīng)以前者為準(zhǔn)B．前者是后世人編撰的，后者寫于唐代，應(yīng)以后者為準(zhǔn)C．兩者所載內(nèi)容均需經(jīng)過進(jìn)一步考證才能確定史料價值D．兩者記載的史實相違背，必有其一是偽史2．“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是()A．它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣B．郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C．郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D．郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命3．史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實結(jié)論A希臘沿海、多山的自然環(huán)境雅典民主政治形成B西塞羅說“法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”人文精神得到彰顯C康梁等維新人士創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》《國聞報》等報刊國人普遍接受救亡圖存的維新思想D16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計38000噸；最終流入中國的白銀7000或10000噸中國商品擁有廣闊的海外市場4．傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各時的直接材料，……材料愈擴(kuò)充，學(xué)問愈進(jìn)步，……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué)，無一不供給研究歷史問題者之工具，……要把歷史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣，乃是我們的同志！”對于上述觀點理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A．傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性B．傅斯年主張在史學(xué)研究中運用自然科學(xué)的方法C．傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科D．傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向5．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：每個時代都要編寫它自己的歷史，不是因為早先的歷史編寫的不對，而是因為每個時代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案。上述材料()A．表明史學(xué)的實用價值 B．說明歷史時序性特點C．肯定求真的史學(xué)態(tài)度 D．闡釋全球史觀的意義6．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。”作者在此強(qiáng)調(diào)的是()A．辯證統(tǒng)一中外關(guān)聯(lián)B．厚積薄發(fā)以古諷今C．鑒往知來貫通古今D．厚今薄古學(xué)貫中西7．中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時期形成，漢代以后尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是()A．“地勢坤，君子以厚德載物”B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“忠、孝、廉、節(jié)”8．“中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里?！辈牧纤鑫幕瘋鹘y(tǒng)，其根源可以遠(yuǎn)溯到()A．夏商周時期開創(chuàng)的宗法制度B．周朝開啟的“家天下”時代C．春秋戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D．漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”9．2014年春節(jié)期間，中央電視臺的“家風(fēng)是什么”節(jié)目反應(yīng)強(qiáng)烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”、“耕讀傳家”是家風(fēng)的重要內(nèi)容。下列與“忠孝”、“耕讀”關(guān)聯(lián)，不恰當(dāng)?shù)氖?)A．“忠”——世襲制 B．“孝”——宗法制C．“耕”——農(nóng)本觀 D．“讀”——科舉制10．古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱為“無尖不成商”，后來慢慢變成了“無奸不成商”。該變化的主要因素是()A．商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營者重視經(jīng)商技巧B．重義輕利的觀念被社會各階層全面認(rèn)可C．重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對低下D．封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮使商業(yè)競爭更趨激烈11．《大公報》載文說：“幾千年來，中國人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……(今天)我們從亡國滅種的危機(jī)中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕”。上述轉(zhuǎn)變主要是由于()A．甲午中日戰(zhàn)爭B．五四新文化運動C．全面抗日戰(zhàn)爭D．中華民國成立12．1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)?！币陨蟽蓜t材料反映的中心問題是()A．“進(jìn)化論”為社會階層普遍接受的理論B．晚清到民國初年中國思想界變化不大C．變革救亡圖存為當(dāng)時社會思考的焦點D．中國欲改變命運必須引進(jìn)西方的制度13．1983年，中共中央提出：說到統(tǒng)一，有一個用什么“統(tǒng)”的問題。照我們的意見，就是用一個國名、一個首都來‘統(tǒng)’，其余都可以維持現(xiàn)狀不變。就是說，既不要用大陸的社會主義制度去“統(tǒng)”，也不要用臺灣的現(xiàn)行制度來“統(tǒng)”。對此理解正確的是()A．中央首次提出“一國兩制”方針B．“一國兩制”下臺灣內(nèi)部事務(wù)不變C．臺海兩岸已實現(xiàn)了自由通商D．中國反對美國干預(yù)海峽兩岸事務(wù)14．從世界范圍來看，英國最早確立了現(xiàn)代國家制度，如議會制、君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等等。君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等制度所體現(xiàn)的現(xiàn)代國家制度的核心是()A．突出依法行政B．對君權(quán)的制約C．強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民D．對權(quán)力的監(jiān)控15．潘恩(1737—1809)在其《常識》一書中說：“政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害；在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害。”這一思想在美國憲法中主要體現(xiàn)為()A．三權(quán)分立B．聯(lián)邦主義C．主權(quán)在民D．共和主義16．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代于農(nóng)民廢止了生活必需量以外的谷物的強(qiáng)制征收?！睋?jù)此推斷，該經(jīng)濟(jì)政策()A．集中人力物力財力保衛(wèi)了新生政權(quán)B．允許自由貿(mào)易促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．使美國逐步走出經(jīng)濟(jì)大蕭條的陰影D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)造成國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)28．2014年7月15日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會晤在巴西福塔萊薩舉行。五國領(lǐng)導(dǎo)人圍繞“實現(xiàn)包容性增長的可持續(xù)解決方案”主題，就當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢、國際政治安全問題交換意見，達(dá)成廣泛共識，取得重要成果。下面對于“金磚國家”理解正確的是()A．巴西、印度、中國是多極化中的重要一極B．中國將隨著國力的增強(qiáng)可為世界做出更大的貢獻(xiàn)C．國際競爭日益激烈，使世界越來越動蕩不安D．“金磚國家”是一個區(qū)域一體化經(jīng)濟(jì)組織29．在斯大林的觀念中，國家實力(尤其是經(jīng)濟(jì)實力所支撐的軍事力量)是衡量先進(jìn)與落后的尺度，至于如何在社會諸層面的現(xiàn)代化及其協(xié)調(diào)發(fā)展等更廣義的發(fā)展領(lǐng)域趕超先進(jìn)國家則不在他的視野中。這一觀念影響下蘇聯(lián)實施的核心政策是()A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B．新經(jīng)濟(jì)政策C．社會主義工業(yè)化方針 D．農(nóng)業(yè)集體化方針30．有學(xué)者指出：各國在經(jīng)濟(jì)一體化的初始階段都能夠享受到極大的增長效應(yīng)，但是隨著時間的推移，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用就取決于各組織進(jìn)一步深化發(fā)展的速度和深度。下列最能順應(yīng)這一區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的應(yīng)是()A．歐洲聯(lián)盟B．上海合作組織C．亞太經(jīng)合組織D．世界貿(mào)易組織31．下列圖片中的生產(chǎn)方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，主要目的是滿足市場需要的是()32．周禮規(guī)定國家舉行祭祀大典或葬禮時，“天子九鼎”、“諸侯七鼎”。下圖為春秋時期鄭莊公祭祀坑遺址出土文物，這一發(fā)現(xiàn)可以說明()A．春秋時期嚴(yán)格的等級制 B．考古發(fā)現(xiàn)具有偶然性C．王室衰微，“禮崩樂壞” D．分封制向郡縣制轉(zhuǎn)型33．下圖是1919年一位學(xué)者的一則日記(部分)，由此可見當(dāng)時()A．該學(xué)者反對新文化運動B．該學(xué)者支持五四運動C．《新潮》雜志深受國人喜歡D．出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流34．所謂“雅爾塔體系(YALTASYSTEM)”是指二戰(zhàn)后期，美、英、蘇、中等國對結(jié)束戰(zhàn)爭、處理戰(zhàn)爭遺留問題及維護(hù)戰(zhàn)后和平形成的一系列協(xié)議和諒解，由此確立了戰(zhàn)后國際和平新秩序。觀察右面的漫畫，從中可以獲得的正確信息是()A．美國掌控著開啟“體系”的鑰匙B．和平秩序正受到軍國主義的挑戰(zhàn)C．維護(hù)戰(zhàn)后體系是各國的共同責(zé)任D．戰(zhàn)后體系遏制了軍國主義的復(fù)活35．以下對圖中信息理解正確的是()A．增加了企業(yè)和國家的負(fù)擔(dān)B．范圍僅限于社會低收入群體C．實施的前提是全面實行國有化政策D．消除了資本主義制度的弊端36．某一畫派的產(chǎn)生受到了光學(xué)發(fā)展的影響，認(rèn)為自然界的一切事物都應(yīng)該從光的角度來體現(xiàn)，他們將“光”與“色”作為研究的中心。下列作品中屬于這一畫派代表作的是()37．綜觀古代都城演變，宋都汴京與唐都長安相比，在城市布局上發(fā)生了很大的變化，這種變化客觀上反映了()①市民文化的逐漸興起②城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③日益頻繁的對外交往④學(xué)術(shù)思想的交流傳播A．①②B．②③C．③④D．②④38．2000萬人口的秦朝，可以調(diào)動40萬勞動力去修長城，70萬人去修秦始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人去戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其直接原因在于秦朝與西周的()A．生產(chǎn)工具的差異 B．政治制度的差異C．社會觀念的差異 D．經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異39．孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是()A．推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B．實行全民族抗戰(zhàn)C．完成民主革命任務(wù) D．宣傳新三民主義40．公元前3世紀(jì)后期，秦統(tǒng)一六國后修訂并完善了《秦律》；此時的羅馬法律朝著萬民法方向發(fā)展。這兩種法律()A．都適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要B．都以維護(hù)地主階級利益為目的C．都體現(xiàn)了自然平等的法學(xué)理念D．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展41．我國在20世紀(jì)70年代末和90年代初出現(xiàn)過兩次思想解放，它們的相同點有()A．沖破了“兩個凡是”的禁錮B．針對復(fù)雜動蕩的國際局勢而提出C．以反對個人崇拜為重點內(nèi)容D．推動了鄧小平理論的形成或發(fā)展42．新文化運動是中國近代思想變革的高潮之一。與以往的近代化思潮相比，它的超越之處表現(xiàn)在()①提出國家主權(quán)屬于人民，反對專制②要求發(fā)展實業(yè)，以強(qiáng)國強(qiáng)民③批判以儒家思想為核心的舊倫理道德④倡導(dǎo)文學(xué)革命，改用白話文A．①②B．③④C．①③D．②④43．“在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是……它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方?！边@里“相通的地方”指的是()A．都強(qiáng)調(diào)個人的自由與權(quán)利平等B．都代表沒落奴隸主階級的利益C．都重視道德和教育的重要作用D．都是西方人文主義思想的發(fā)展44．古代雅典民主實踐盡管為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，但是，二者也有所不同，這種不同表現(xiàn)在()A．民主的實現(xiàn)方式 B．有限制的選舉權(quán)利C．民主的基本原則 D．權(quán)力的監(jiān)督形式45．列寧提出的《四月提綱》與中共“二大”制定的革命綱領(lǐng)，兩者相比較，下列說法正確的是()A．都主張用和平方式建立無產(chǎn)階級政權(quán)B．都主張用無產(chǎn)階級軍隊推翻資產(chǎn)階級C．都結(jié)合本國國情，為革命指明了正確方向D．中共“二大”的革命綱領(lǐng)照搬了俄國46．有學(xué)者認(rèn)為：“宗教改革是文藝復(fù)興的繼續(xù)”，“文藝復(fù)興和宗教改革存在一些相同、相似點，兩個運動之間存在著一種順向關(guān)系?！逼渲袑儆趦烧摺绊樝颉标P(guān)系的是()A．兩者與世俗統(tǒng)治者(君主或地方長官)關(guān)系B．兩者都主張宗教信仰自由C．兩者都強(qiáng)調(diào)人的意志、理性與自由D．兩者都強(qiáng)調(diào)人的偉大，以人為本，肯定人的價值47．霍布斯鮑姆把1914～1991年這一時期定義為“極端的年代”，他認(rèn)為經(jīng)歷1914～1945年的“大災(zāi)難”時期后，西方資本主義世界興起了一股重大的改革與重組之潮。這些經(jīng)濟(jì)上的“改革與重組”共同之處是()A．奉行凱恩斯主義 B．適當(dāng)減少國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)” D．發(fā)展新經(jīng)濟(jì)48．19世紀(jì)浪漫主義與宗教之間的密切關(guān)系得到加強(qiáng)，因為兩者都()A．強(qiáng)調(diào)情感和意志的統(tǒng)一B．強(qiáng)調(diào)了對新的工業(yè)技術(shù)的社會貢獻(xiàn)C．反對帝國主義的擴(kuò)張D．在啟蒙運動中發(fā)現(xiàn)共同點49．《晉書·蘇峻傳》載：“永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。峻糾合得數(shù)千家，結(jié)壘于本縣。于是豪杰所在屯聚，而峻最強(qiáng)?！辈牧现械默F(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是()A．國家均田制度遭到破壞 B．豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張C．重農(nóng)抑商政策收效甚微 D．政府社會控制力量缺失50．據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)八》記載，貞觀年間，唐太宗簽署了征收十八歲以下體壯者當(dāng)兵的敕書，但魏征就是不肯屬敕。魏征只是門下省正五品的給事中，居然有權(quán)阻止最高指示的下達(dá)。這主要是因為()A．門下省參與決策程序制度化B．皇帝昏庸大臣操縱朝政C．門下省可監(jiān)察政府政令實施D．分割相權(quán)避免君主獨裁51．三國名將關(guān)羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成為忠義的化身，享受中國乃至世界華人圈的奉祀。究其根源最有可能的是()A．關(guān)羽的忠勇B．理學(xué)的推崇C．人民的愛戴D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展52．明清時期我國城市化出現(xiàn)“離心現(xiàn)象”——在其它國家，城市人口比重愈來愈高，也愈來愈集中，小城市變大，大城市變得更大；但在中國，明清兩代的幾個大都市，從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時縮小許多。出現(xiàn)這種變化的原因最有可能的是()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．資本主義萌芽的產(chǎn)生C．工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起 D．新航路開辟53．1840年以來，中國棉花、大豆、蠶桑、煙草、花生、藍(lán)靛、桐油等農(nóng)產(chǎn)品原料的種植面積都逐年增加。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是()A．近代工業(yè)的發(fā)展 B．西方列強(qiáng)的侵略C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展54．明清之際，作為官方意識形態(tài)的“程朱理學(xué)”受到“經(jīng)世致用”思潮的沖擊。其原因不包括()A．商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的推動B．先秦儒家實學(xué)傳統(tǒng)的影響C．明朝滅亡與清朝建立的沖擊D．君主強(qiáng)化專制統(tǒng)治的需要55．恩格斯指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！绷_馬法在近代世界“恢復(fù)并重新取得威信”的原因包括()①羅馬法注重調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)②羅馬法中包含人人平等、公正至上的法律觀念③近代資產(chǎn)階級需要法律維護(hù)其利益④文藝復(fù)興、啟蒙運動的推動A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④56．習(xí)近平在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上，引用了《禮記·中庸》的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”主要是因為該原則()A．得到了國際社會的廣泛認(rèn)可B．提高了新中國的國際聲譽(yù)C．發(fā)展了與周邊國家的友好關(guān)系D．超越了意識形態(tài)和社會制度的差異57．有人認(rèn)為，盡管“冷戰(zhàn)”期間，美蘇進(jìn)行著激烈的意識形態(tài)的對抗。但是，“冷戰(zhàn)”也包含著強(qiáng)大的穩(wěn)定因素。其中“強(qiáng)大的穩(wěn)定因素”主要是()A．中國國際地位的提高 B．第三世界崛起C．美國和蘇聯(lián)勢均力敵 D．歐洲走向聯(lián)合58．“‘冷戰(zhàn)’格局是人類社會在應(yīng)對現(xiàn)代性矛盾和危機(jī)過程中依據(jù)不同的政治理念追求不同的發(fā)展目標(biāo)所導(dǎo)致的制度性裂變?！辈牧险J(rèn)為“冷戰(zhàn)”格局形成的主要原因是()A．社會制度與意識形態(tài)差異B．戰(zhàn)時同盟解體C．美蘇兩國爭奪世界霸權(quán)D．國家實力變化59．第二次世界大戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)歷了二十多年的黃金時代。世界工業(yè)和世界貿(mào)易在這些年以5.6%和7.3%的前所未有的增長率增長，促成這一繁榮的因素包括()①第三次科技革命的推動②福利國家制度的確立和擴(kuò)展③國家壟斷資本主義推行④冷戰(zhàn)期間軍事購買力的增長A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③60．一位鄉(xiāng)村女教師寫信給赫魯曉夫：“我們的人民還沒有過上好日子……全國都感到糧食很緊張，實際上能正常供應(yīng)的只有莫斯科?！魄萍w農(nóng)莊的莊園、各個集體農(nóng)莊的莊員的庭院吧——一無所有?！毙胖蟹从沉撕蒸敃苑蚋母锏闹苯釉蚴?)A．高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制B．農(nóng)民反對蘇維埃的起義C．重工業(yè)發(fā)展過快D．糧食短缺，人們生活困難61．對下列人口統(tǒng)計材料解讀最準(zhǔn)確的是()南方北方朝代人口(戶)占全國戶口數(shù)比例人口(戶)占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%A.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡 B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．南方經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展 D．北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢62．《唐書》記載的唐朝830名進(jìn)士的分布來源見圖示(注：士族指的是世家大族或豪門望族；寒門即庶族指的是一般的中小地主；小姓指的是二者之間的階層)，由此圖示可知()A．唐朝依然延續(xù)了隋唐之前的選官制度B．唐朝時所有的人都可以參加進(jìn)士考試C．士族小姓寒門子弟中進(jìn)士人數(shù)一樣多D．唐朝科舉考試進(jìn)士分布來源很不平衡63．下表是晚清政府進(jìn)出口貿(mào)易表(單位：兩白銀)，從該表可直接得出()年齡進(jìn)口出口1885年88200018650057111895年1716967151432932111905年4471000822278881971911年471593943377338166A.中國民族工業(yè)獲得初步發(fā)展機(jī)會B．進(jìn)出口增長源于寬松的社會環(huán)境C．清政府面臨貿(mào)易結(jié)構(gòu)失衡的困境D．對外貿(mào)易的增長根本原因是清末新政64．下圖為西漢以來我國歷代節(jié)婦烈女人數(shù)統(tǒng)計柱狀圖，導(dǎo)致圖中節(jié)婦烈女人數(shù)開始劇增的主要原因是()A．專制統(tǒng)治的加強(qiáng) B．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C．科考制度的影響 D．思想控制的強(qiáng)化65．下表為19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國出口商品分類比重，該表反映出()類別年份原料手工制品機(jī)器制品189315.681.82.6191039.841.418.8192040.139.420.5A.近代中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理B．列強(qiáng)對中國資本輸出不斷擴(kuò)大C．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基本解體D．中國近代工業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展66．閱讀下列表格材料，對其解讀最準(zhǔn)確的是()羅斯福新政時期GNP(國民生產(chǎn)總值)與失業(yè)率對比年份GNP總量(10億美元)GNP增長率%失業(yè)率%193090.4－12.38.7193355.6－4.124.9193572.210.920.1193884.7－6.319.0——摘編自彭斯達(dá)《美國經(jīng)濟(jì)周期研究：歷史、趨勢及中美經(jīng)濟(jì)周期的協(xié)動性》A．新政時期工人失業(yè)率始終居高不下B．新政措施使GNP總量及增長率不斷提高C．新政并沒有取得明顯的效果D．新政時期的GNP總量變化與失業(yè)率同步67．“天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生……以此見天之任德不任刑也?！辈牧戏从车亩偈娴闹鲝埵?)A．陰陽相生B．三綱五常C．君權(quán)神授D．以德治國68．春秋時期，齊桓公召集諸侯會盟，并訂立盟約：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻?！?樹子指古代諸侯立為世子的嫡子——引者注)這說明齊桓公()A．挾天子以令諸侯 B．極力維護(hù)宗法制C．主張廢除分封制 D．推崇法家思想69．1916年榮氏創(chuàng)立了申新紡織公司，到1918年盈利率達(dá)到74.2%，隨后申新發(fā)展成9個廠。申新紡織公司這一時期發(fā)展的原因有()A．清政府放寬民間設(shè)廠的限制B．抵制日貨、提倡國貨的群眾運動推動C．南京臨時政府獎勵實業(yè)發(fā)展D．南京國民政府推行國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動70．《籌辦夷務(wù)始末》(道光朝)中記載：1841年1月6日道光帝命湖南、貴州各調(diào)兵一千，四川二千往廣州，湖南兵51天后到達(dá)，貴州兵47天后到達(dá)，四川兵79天后到達(dá)。這一現(xiàn)象能夠說明()A．清朝法令軍備廢弛 B．清朝軍事體制落后C．清朝全國動員抗敵 D．清軍武器裝備落后71．1977年7月30日，從公眾視線中消失了兩年多的鄧小平，第一次公開亮相，出現(xiàn)在工人體育場的看臺上，觀看一場足球比賽。日本共同社報道：數(shù)萬觀眾撇開比賽，霎時都站立起來，向他報以狂熱的掌聲。這反映了國人怎樣的愿望()A．結(jié)束動亂局面 B．恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)C．實現(xiàn)撥亂反正 D．推進(jìn)改革開放72．發(fā)表于1940年1月，闡述中國革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題?！霸诮裉斓闹袊?，這種新的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的。”上述材料來源于百度詞條，它是毛澤東的哪部著作()A．《中國社會各階級的分析》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》D．《論人民民主專政》73．1984年，鄧小平對《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》作出了高度的評價：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義……過去我們不可能寫出這樣的文件……寫出來也很不容易通過，會被看作‘異端’?！边@反映了當(dāng)時()A．黨的工作重點實現(xiàn)重大轉(zhuǎn)移B．改革的市場取向已漸趨明朗C．科學(xué)概括了社會主義的本質(zhì)D．傳統(tǒng)觀念開始受到強(qiáng)烈震撼74．中國人的政治智慧是無與倫比和無限美妙的。周恩來教會人類怎么為人處世；鄧小平教會人類怎么解決恩怨情仇。符合該材料主題的理論或政策分別是()A．求同存異、四項基本原則B．和平共處五項原則、一國兩制C．和平共處五項原則、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D．求同存異、市場經(jīng)濟(jì)理論75．“她像一聲驚雷震撼著沉睡的大地，以磅礴的氣勢向世界宣告：資本主義必然滅亡，無產(chǎn)階級將是未來世界的主人！”從此，工人運動開創(chuàng)了一個新紀(jì)元。這里的“新”的含義()A．推翻資產(chǎn)階級的條件已經(jīng)具備B．工人運動有了科學(xué)理論指導(dǎo)C．無產(chǎn)階級開始嘗試奪取政權(quán)D．開創(chuàng)了世界現(xiàn)代化的新模式76．“這是一個與其說是古典文化的再生不如說是近代文化的開端的時代；這是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。”在這巨人群體中，我們可以看到()A．達(dá)·芬奇伽利略B．盧梭牛頓C．康德達(dá)爾文D．法拉第普朗克77．“3月8日到12日，彼得格勒城的婦女們上街游行，要求政府解決面包短缺的危機(jī)。失業(yè)的工人，缺糧、斷餉的逃兵與貧窮的農(nóng)民趁機(jī)加入……”該事件使俄國()A．結(jié)束了兩個政權(quán)并存局面B．推翻了沙皇專制統(tǒng)治C．簽訂了退出戰(zhàn)爭的和約D．走上了社會主義道路78．1928年蘇聯(lián)開始實行第一個五年計劃……斯大林在工業(yè)化時期，實際上是把農(nóng)業(yè)作為“殖民地”了。把農(nóng)業(yè)作為“殖民地”主要是指()A．犧牲農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的利益為工業(yè)提供糧食、資金和原料B．余糧收集制C．取消商品、貨幣關(guān)系，實行供給制D．大規(guī)模開荒，提高糧食產(chǎn)量79．錢穆在《中國文化史導(dǎo)論》中指出：“游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求……農(nóng)耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍……草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內(nèi)部之有阻害。”錢穆認(rèn)為各種文化形成的根源是()A．需求差異B．民族差異C．生活方式D．自然環(huán)境80．《殷周制度論》中有：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制?！边@段材料說明西周政治制度的顯著特征是()A．通過主要分封同姓諸侯以加強(qiáng)對地方統(tǒng)治B．通過世襲制和嫡長子繼承制以鞏固周王權(quán)C．通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)D．通過制定各種禮樂制度維護(hù)貴族等級特權(quán)81．康有為在《大同書》中指出：“男女皆平等獨立，婚姻之事不復(fù)名為夫婦，只許訂歲月交好之和約而已，行之六十年，則全世界之人類皆無家矣?！澜缰思葻o家，則去國而至大同易易矣?！痹谶@里，康有為所要表達(dá)的思想主張是()A．消滅家庭私有制實現(xiàn)人人平等B．和約婚姻是實現(xiàn)人類平等的基礎(chǔ)C．婚姻與家庭革命是實現(xiàn)人類大同的重要途徑D．男女獨立式的婚姻制度將導(dǎo)致全世界的人無家可歸82．學(xué)者趙軼峰在《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》中指出：“黃氏(黃宗羲)之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔(mou，相當(dāng))而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度?！逼湟庠谡f明黃宗羲的思想()A．沒有突破儒家理論 B．堪稱近代制度典范C．具有近代思想色彩 D．有違儒家民本精神83．1899年，孫中山在東京與梁啟超討論土地問題時說：“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有已，農(nóng)之所以困也。土地國有后，必能耕者然后授之田，直納若干租稅于國，而無復(fù)有一層地主從中脧削之，則民可以大蘇。”由此可見，孫中山在土地問題上的主張()A．與羅斯福相似，主張國家干預(yù)B．與資本主義一致，主張土地私有C．與馬克思主義相似，主張土地國有D．與斯大林模式相似，主張農(nóng)業(yè)集體化84．“中國已不再是舊式‘中央帝國’或游離于國際社會之外的‘孤獨的革命者形象’，而是‘今日地球村’里維護(hù)整體和平與穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮的一個重要成員”。對該材料理解正確的是()A．舊中國處于孤立無援的境地B．新中國之初打破資本主義陣營C．新中國游離于世界外交舞臺之外D．新時期外交致力于維護(hù)和平與發(fā)展85．古希臘人相信：“惟法律是將眾人結(jié)合為一的最基本紐帶，故而無法滿足于行使單純的專斷權(quán)威?！薄氨藭r整個文明都服從法律的統(tǒng)治……現(xiàn)代世界興起于舊世界的廢墟之上，卻依然緊密聯(lián)系著古代城邦的法律概念?！?沃特金斯《西方政治傳統(tǒng)》)這表明古希臘()A．法律是緊密聯(lián)系各城邦的基本紐帶B．奠基了人類憲政文明的歷史進(jìn)程C．城邦法律因?qū)喽鴮?dǎo)致了文明毀滅D．城邦法律是西方各國立法的藍(lán)本86．大型紀(jì)錄片《公司的力量》的解說詞中這樣說道：“用法律保護(hù)個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！边@說明()A．羅馬法具有進(jìn)步性和時代的局限性B．羅馬法導(dǎo)致公民組織的誕生C．羅馬法維護(hù)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯D．羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟(jì)形成87．伏爾泰說：“商業(yè)已使英國的公民富裕起來了，而且還幫助他們獲得了自由，而這種自由又轉(zhuǎn)過來擴(kuò)張了商業(yè)；國家的威望就從這些方面形成擴(kuò)大了。商業(yè)漸漸地造成了海軍的力量，從而英國人也就成為海上的霸王?！辈牧纤w現(xiàn)的思想主張是