中考?xì)v史練習(xí)題（含答案）

中考真題歷史分項(xiàng)匯編專題01中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源考點(diǎn)01中國(guó)早期人類的代表1．（2020黔西南）北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（）A．遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨 B．《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C．《山海經(jīng)》遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō) D．歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章【答案】A【解析】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。能夠得出這個(gè)結(jié)論的是A發(fā)掘的灰燼、燒石和燒骨，這是可以驗(yàn)證的歷史遺存，屬于第一手資料。故選A。2．（2020咸寧）2020年3月22日，成千上萬(wàn)的咸寧市民懷著感恩的心，自發(fā)前往咸寧市人民廣場(chǎng)，禮送云南抗疫援咸醫(yī)療隊(duì)凱旋。“彩云之南”的云南不僅有優(yōu)美的風(fēng)景，更有悠久的歷史，這里曾生活的元謀人距今約（）A．170萬(wàn)年 B．20萬(wàn)年 C．3萬(wàn)年 D．6000年【答案】A【解析】元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。故選A。3.（2020齊齊哈爾）北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全直立人遺址是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡人遺址 D.半坡人遺址【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“北京”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B正確；元謀人遺址位于云南省元謀縣，排除A；河姆渡人遺址位于浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人遺址位于陜西西安東部半坡村，排除D。故選B?？键c(diǎn)02原始農(nóng)耕生活1.（2020南京）某遺址考古發(fā)現(xiàn)中.最引人注目的稻作生產(chǎn)工具是骨耜。該遺址可能是（）A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】C【解析】根據(jù)所需知識(shí)可知，骨耜出現(xiàn)說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)。河姆渡遺址的居民種植水稻，使用磨制工具，其中骨耜最為典型，C正確；北京人遺址居民和山頂洞遺址居民都以采集漁獵為主，AB錯(cuò)誤；半坡遺址居民主要種植粟。D錯(cuò)誤。綜上故選C。2．（2020黔東南）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是（）A．北京人狩獵B．山頂洞人捕魚(yú)C．河姆渡人種植水稻D．半坡人制作衣服【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)最早的是河姆渡居民種植水稻和半坡居民種植粟，所以C符合題意。ABD三項(xiàng)與原始農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)。故選C。3．（2020杭州）有學(xué)者認(rèn)為，僅憑高大的宮殿臺(tái)基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及那數(shù)以千計(jì)象征著權(quán)力與信仰的玉器，就足以讓人們相信，5000年前這里的社會(huì)發(fā)展高度已完全可與其他古老文明比肩。這位學(xué)者所說(shuō)的“這里”是指（）A．河姆渡聚落

B．半坡聚落

C．良渚王城

D．二里頭宮殿【答案】C【解析】良渚古城被長(zhǎng)達(dá)6000米城墻包圍,良渚古城遺址憑借高大的宮殿臺(tái)基、完整的城墻遺址、古老而龐大的水利工程,以及數(shù)以千計(jì)象征權(quán)力與信仰的精美玉器、玉璧、玉鉞，刻符罐和玉琮以及大量的玉鉆芯以及考古發(fā)現(xiàn)的刻在器皿上的像性文字,像性文字比甲骨文早1000年。呈現(xiàn)了一個(gè)文明古國(guó)的物質(zhì)文明和精神世界,有力地證明了5000年前,中國(guó)已出現(xiàn)了城市文明形態(tài),已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家形態(tài)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),良渚古城遺址無(wú)疑是人類早期城市文明的杰出范例。從規(guī)模和內(nèi)涵來(lái)看,良渚古城在世界同類遺址中極為罕見(jiàn)，堪稱“中華第一城”,曾多次列入中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。C項(xiàng)良渚王城是題干學(xué)者所說(shuō)的“這里”所指的內(nèi)容，符合題意；故選C。4．（2020聊城）在以良渚古城為核心的良渚遺址出土了制作精美的玉器。據(jù)此判斷，與該遺址居民生活的時(shí)代最接近的是（）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人【答案】D【解析】良渚文化距今約四五千年。良渚遺址出土了制作精美的玉器，處于新石器時(shí)代。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡人距今約6000年，使用磨制石器，處于新石器時(shí)代。因此半坡人與良渚遺址居民生活的時(shí)間是最接近的，D正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人距今約170萬(wàn)年，排除A；北京人使用打制石器，排除B；山頂洞人距今約3萬(wàn)年，排除C。故選D。5．（2020黔南州）河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域，因?yàn)椋ǎ〢．適宜航行、交通便利 B．河流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)略地位重要C．環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗 D．水源豐富、土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡居民生活在黃河流域。河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域，是因?yàn)榇蠛恿饔蛩簇S富、土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故D符合題意；適宜航行、交通便利不屬于河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域的原因，排除A；河流湍急、地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)略地位重要與題干信息不符，排除B；環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗不屬于河姆渡人和半坡居民遺址都在大河流域的原因，排除C。故選D。6．（2020重慶A）半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時(shí)這兩地人們的生產(chǎn)和生活情況，是通過(guò)他們留下的（）A．遺跡遺物 B．甲骨文字 C．青銅銘文 D．史書(shū)記載【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表，屬于原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生文字，因此了解他們的生產(chǎn)生活狀態(tài)主要是通過(guò)遺跡遺物，A正確；甲骨文字、青銅銘文當(dāng)時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)，BC錯(cuò)誤；文字尚未產(chǎn)生，史書(shū)更無(wú)從出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。綜上故選A。7.（2020蘇州）仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類型。下列哪一文化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類型的對(duì)象（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址【答案】C【解析】依據(jù)題干“新石器時(shí)代晚期”“距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)”，由地點(diǎn)可知是黃河流域。結(jié)合課本所學(xué)可知，半坡遺址是黃河流域原始居民的代表。半坡原始居民生活在陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年。半坡人能制作出精美的磨制石器，是新石器時(shí)代晚期。C正確；元謀人遺址發(fā)現(xiàn)在云南元謀縣，A排除；北京人遺址發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山上，B排除；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)在浙江余姚河姆渡村，D排除；故選C。8.(2020黔東南)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是（）A.北京人狩獵 B.山頂洞人捕魚(yú)C.河姆渡人種植水稻 D.半坡人制作衣服【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡原始居民使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的典型代表。故C符合題意；北京人狩獵，不屬于農(nóng)業(yè)，排除A；山頂洞人的捕魚(yú)不能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展，排除B；半坡人制作衣服屬于原始的手工業(yè)，排除D。故選C。9.（2020宜昌）1.2019年7月，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是（）A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.紅山遺址 D.大汶口遺址【答案】B【解析】本題要結(jié)合遺址的典型歷史依存分析。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)栽培水稻的遺跡，有陶器、骨器、石器等大量珍貴文物，故B符合題意；半坡遺址發(fā)現(xiàn)世界最早栽培粟的痕跡，排除A；紅山遺址是華夏文明最早的遺跡之一，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，大汶口遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)稻作遺跡，排除CD。故選B。10.（2020北京）2019年，北京平谷上宅遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存，這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在（）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】D【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，距今約6000年的半坡人是我國(guó)黃河流域農(nóng)耕時(shí)代的代表，他們使用磨制石器，會(huì)制造彩陶，種植粟，住半地穴式房屋。故這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在半坡遺址。故選D。11.（2020青海）2020年5月，海水稻在格爾木市河西農(nóng)場(chǎng)試種面積達(dá)到28畝。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，下面哪個(gè)遺址中可以找到水稻起源于中國(guó)的依據(jù)？（）A． B． C． D．【答案】C【解答】我們能從河姆渡遺址中找到水稻起源于中國(guó)的證據(jù)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，距今約7000年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植水稻。C是河姆渡人居住的干欄式房屋。故選C。12.（2020深圳）中華文明主要是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域誕生的。如圖所示的文物出土于（）A．長(zhǎng)江流域 B．珠江流域 C．黃河流域 D．遼河流域【答案】C?！窘獯稹繐?jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，會(huì)制造彩陶。故如圖所示的文物出土于黃河流域。故選C。13.（2020邵陽(yáng)）《關(guān)于邵陽(yáng)歷史文化的調(diào)查研究》稱：早在新石器時(shí)代，邵陽(yáng)市境內(nèi)就有人類居住。支持這一論點(diǎn)的最有力證據(jù)是（）A.1849年刻印的《寶慶府志》 B.1905年刊印的《邵陽(yáng)縣鄉(xiāng)土志》C.邵陽(yáng)市民間傳說(shuō) D.邵陽(yáng)市隆回縣小坳遺址考古發(fā)現(xiàn)【答案】D【解析】小坳遺址是古人類活動(dòng)留下的遺跡，說(shuō)明這里遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)有人類居住和活動(dòng)，是能夠證明題干論點(diǎn)的最有力的證據(jù)，故選D；《寶慶府志》、《邵陽(yáng)縣鄉(xiāng)土志》和民間傳說(shuō)都經(jīng)過(guò)了后人的整理和加工，帶有主觀色彩，不是最有力的證據(jù)，排除ABC。故選D。14.（2020福建）神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說(shuō)，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)（）A．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) B．進(jìn)入青銅時(shí)代 C．實(shí)行分封制度 D．掌握冶鐵技術(shù)【答案】A。【解析】神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說(shuō)，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，“神農(nóng)教民種粟”、“黃帝‘蒸谷為飯’”都是關(guān)于農(nóng)耕文明的神話傳說(shuō)。中華文明的核心是農(nóng)耕文明。故選A。15.（2020連云港）目前人們了解河姆渡人生活狀況的科學(xué)依據(jù)是（）A.神話傳說(shuō) B.影視作品 C.考古發(fā)現(xiàn) D.學(xué)者推斷【答案】C【解析】了解河姆渡人生活狀況的最科學(xué)的依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，考古實(shí)物是最客觀的依據(jù)，C符合題意；神話傳說(shuō)、影視作品和學(xué)者推斷都帶有主觀色彩，反映的情況不一定準(zhǔn)確，不能算是科學(xué)依據(jù)，排除ABD。故選C。16.（2020懷化）1.歷史圖片蘊(yùn)涵了豐富的歷史信息。下組圖片反映的是哪一原始居民的生產(chǎn)、生活（）A.元謀人 B.半坡居民 C.北京人 D.河姆渡居民【答案】B【解析】根據(jù)“半地穴式房屋”、“人面魚(yú)紋彩陶盆”等信息可知，該地的原始居民居住在半地穴式圓形房屋內(nèi)，在生產(chǎn)生活中使用陶器。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡居民生活在今天的黃河流域，采用半地穴式圓形房屋。半坡人的生活用具主要是陶器，最具有特點(diǎn)的是彩陶，其中以人面魚(yú)紋彩陶盆為典型。B正確；半地穴式房屋的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)開(kāi)始定居生活，元謀人和北京人尚未開(kāi)始定居生活，AC錯(cuò)誤；河姆渡居民由于生活在潮濕多雨的長(zhǎng)江流域，所以多采用的是干欄式房屋，D錯(cuò)誤。故選B。17.（2020青島）西安市東部有目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時(shí)代遺址，距今約6000年。這一遺址是（）A．河姆渡遺址 B．半坡遺址 C．二里頭遺址 D．安陽(yáng)殷墟【解析】B。【解析】距今約6000年的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們住半地穴式圓形房屋，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。故這一遺址是半坡遺址。故選B?？键c(diǎn)03遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.(2020遵義)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝、大禹 B.炎帝、黃帝 C.蚩尤、大禹 D.炎帝、蚩尤【答案】B【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。黃帝聯(lián)合一些部落，與炎帝展開(kāi)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。最后炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)，炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。炎黃部落的勢(shì)力和聲望大增。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。B正確；排除ACD，故選B。2．（2020重慶B）不同類型的資料具有不同的證史價(jià)值。下列資料中，對(duì)了解澳門(mén)歷史史證價(jià)值最大的是（）A．電視劇《澳門(mén)的故事》 B．檔案“20世紀(jì)上半葉澳門(mén)檔案”C．小說(shuō)《澳門(mén)歷史演義》 D．口述史“澳門(mén)口述歷史叢書(shū)”【答案】B【解析】檔案“20世紀(jì)上半葉澳門(mén)檔案”屬于了解澳門(mén)歷史的一手史料，可信度高，故選B；電視劇《澳門(mén)的故事》、小說(shuō)《澳門(mén)歷史演義》是藝術(shù)地再現(xiàn)澳門(mén)歷史，可信度較低，排除AC；口述史“澳門(mén)口述歷史叢書(shū)”難免有遺漏，主觀色彩濃厚，排除D。故選B。3．（2020揚(yáng)州）被尊奉為中華民族人文始祖的是（）A.堯 B.舜 C.禹 D.炎帝和黃帝【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文始祖”。D符合題意，ABC不符合題意，故選D。4.（2020淮安）“他們是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)發(fā)展，形成日后的華夏族?！辈牧现械摹八麄儭笔牵ǎ〢.炎帝和黃帝 B.夏啟和商湯 C.老子和孔子 D.項(xiàng)羽和劉邦【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“黃河流域的部落首領(lǐng)”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，A正確；夏啟、商湯屬于中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期的王，不屬于原始部落時(shí)期，B錯(cuò)誤；孔子和老子是春秋時(shí)期思想家，與材料不符，C錯(cuò)誤；劉邦、項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，最后劉邦成為封建王朝漢朝的開(kāi)國(guó)國(guó)君，與材料不符，D錯(cuò)誤。故選A。5.（2020郴州）五嶺廣場(chǎng)的神中農(nóng)雕像是郴州人民為紀(jì)念傳說(shuō)中炎帝的豐功偉績(jī)而樹(shù)立的。下列屬于炎帝功績(jī)的是（）A.發(fā)明算盤(pán) B.教民冶鐵 C.教民耕種 D.創(chuàng)造文字【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳說(shuō)中炎帝,號(hào)神農(nóng)氏,最早活動(dòng)在渭水流域,相傳他發(fā)明了耒耜等農(nóng)具,教會(huì)了人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。選項(xiàng)C符合題意；發(fā)明算盤(pán)，教民冶鐵，創(chuàng)造文字都是黃帝的貢獻(xiàn)，不是炎帝的貢獻(xiàn)，排除ABD。故選C。6.（2020株洲）相傳他“削桐為琴，練絲為弦”，他被尊崇為中華民族的人文始祖，其陵寢在湖南株洲，他是（）A.舜 B.蚩尤 C.禹 D.炎帝【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎帝“削桐為琴，練絲為弦”，他被尊崇為中華民族的人文始祖，故D正確；ABC不符合題意，故排除ABC項(xiàng)，故選D。2020年中考真題歷史分項(xiàng)匯編專題2早期國(guó)家與社會(huì)變革考點(diǎn)1夏商周的更替1．（2020黔西南）如圖示意圖反映的制度是（）

A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．選舉制【答案】B【解析】為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)隨天子作戰(zhàn)。故選B。2．（2020成都）據(jù)《史記》記載：周武王封尚父于齊，封弟周公旦于魯，封召公奭于燕。這一記載反映西周實(shí)行了（）A．井田制B．分封制C．郡縣制 D．行省制【答案】B【解析】據(jù)“周武王封尚父于齊，封弟周公旦于魯，封召公奭于燕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一記載反映西周實(shí)行了分封制。為了保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。B符合題意。故選B。3．（2020河南）中華姓氏是一種古老的文化，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今中國(guó)100大姓中，有73姓源于河南或有一支源頭在河南。這表明（）A．天下姓氏，皆源于豫 B．文化中原，老家河南C．殷商甲骨，漢字之源 D．華夏文明，盡出中原【答案】B【解析】本題考察河南文化與中華文化的關(guān)系，材料中說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)姓氏大部分都與河南文化和中原文化有關(guān)，體現(xiàn)出”文化中原，老家河南“的主題。A選項(xiàng)，“皆源于豫”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)；C選項(xiàng)，“殷商甲骨，文字之源”表述正確但與題意無(wú)關(guān)，故排除；D項(xiàng)，“盡出中原”表述絕對(duì)化，故排除。故選B。4．（2020蘇州）下面是西周分封的部分情況示意圖。叔虞、康叔受封，因?yàn)樗麄兊纳矸菔牵ǎ〢.宗親 B.殷商貴族后代 C.功臣 D.周王母系親戚【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，叔虞、康叔受封，是因?yàn)樗麄儗儆谧谟H，所以A項(xiàng)符合題意；殷商貴族后代屬于先代貴族，叔虞、康叔不屬于先代貴族，所以B項(xiàng)不符合題意；叔虞、康叔不屬于功臣，所以C項(xiàng)不符合題意；叔虞、康叔不屬于周王母系親戚，所以D項(xiàng)不符合題意；故選A。5．（2020廣東）河南安陽(yáng)發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測(cè)合理的是（）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系 B．中外科技交往歷史悠久 C．絲綢之路的開(kāi)辟始于商朝 D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆【答案】A【解析】通過(guò)題干分析，商朝婦好墓出土的玉器與新疆和田玉成分一致，可表明商朝時(shí)期中原地區(qū)就和西域地區(qū)存在聯(lián)系，A符合題意。B材料題干沒(méi)有涉及中外科技文化與交流。C絲綢之路開(kāi)辟是在漢朝。D商朝統(tǒng)治中心是鎬京。故選A。6．（2020濟(jì)寧）西周建立后，周武王“封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯”。“營(yíng)丘”位于今天的（）A．陜西省 B．山西省 C．河南省 D．山東省【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周武王將姜子牙分封到齊國(guó)，齊國(guó)位于今天的山東省。D正確；西周的都城在鎬京，東都在洛邑。因此陜西和河南是周的王畿，AC錯(cuò)誤；山西省被稱為“晉”，B錯(cuò)誤。故選D。7.（2020岳陽(yáng)）“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)。”這表明西周初年實(shí)行（）A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周初期實(shí)行的是分封制，周天子將土地和人民分封給諸侯，以鞏固統(tǒng)治。選項(xiàng)B符合題意；禪讓制是堯舜禹時(shí)期的制度，排除A；郡縣制是秦朝時(shí)期實(shí)行的制度，排除C；行省制是元朝時(shí)期實(shí)行的制度，排除D。故選B。8.（2020北京）以下博物館的名稱來(lái)源于古代一項(xiàng)政治制度。這項(xiàng)制度是（）名稱齊文化博物館晉國(guó)博物館西周燕都遺址博物館省份山東山西北京A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．行省制【答案】A【解析】西周建立后，周天子把土地、奴隸和平民分封給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。當(dāng)時(shí)分封到今天山東省的有齊國(guó)和魯國(guó)，分封到今天山西省的主要是晉國(guó)，分封到今天北京的是燕國(guó)。故這項(xiàng)制度是分封制。故選A。9.(2020臨沂)《禮記》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！边@里“天下為家”的含義是（）A．天下為大家所共有 B．天下為一家所私有 C．天下一家和睦團(tuán)結(jié) D．天下處處可以成家【答案】B【解析】《禮記》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！边@里“天下為家”的含義是天下為一家所私有。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。B符合題意。故選：B。10.（2020岳陽(yáng)）“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)?！边@表明西周初年實(shí)行（）A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周初期實(shí)行的是分封制，周天子將土地和人民分封給諸侯，以鞏固統(tǒng)治。選項(xiàng)B符合題意；禪讓制是堯舜禹時(shí)期的制度，排除A；郡縣制是秦朝時(shí)期實(shí)行的制度，排除C；行省制是元朝時(shí)期實(shí)行的制度，排除D。故選B?？键c(diǎn)2青銅器與甲骨文1.（2020德州）某歷史興趣小組搜集了關(guān)于司母戊鼎、四羊方尊、甲骨文的系列資料，由此可知他們研究的是哪個(gè)朝代的歷史？（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎、四羊方尊和甲骨文都是商朝時(shí)期出現(xiàn)的，故B正確；夏朝時(shí)期沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文，故排除A項(xiàng)；西周、春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了甲骨文，故排除CD項(xiàng)。故選B。2．（2020安徽）如圖是漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，據(jù)此可知（）漢字是我國(guó)唯一文字 B．漢字的發(fā)展一脈相承C．漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D．漢字都來(lái)源于象形字【答案】B【解析】觀察漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，認(rèn)識(shí)漢字的發(fā)展一脈相承。漢字“魚(yú)”字從甲骨文先后演變?yōu)榻鹞?、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，分析漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，可知漢字的發(fā)展一脈相承，故B符合題意；漢字是我國(guó)唯一文字的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；漢字的演變是由繁到簡(jiǎn)，排除C；漢字有多種造字方法，排除D。故選B。3．(2020濰坊)觀察如圖，對(duì)其中文字?jǐn)⑹稣_的是（）A．人類歷史上最早的文字 B．體現(xiàn)了最原始的造字法 C．發(fā)現(xiàn)地集中在長(zhǎng)江流域 D．主要記載了夏朝的歷史【答案】B【解析】圖片文字是甲骨文的人，反映了人的造字方法是象形，象形是最原始的造字法。故對(duì)其中文字?jǐn)⑹稣_的是體現(xiàn)了最原始的造字法。故選B。4.（2020齊齊哈爾）我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周【答案】B【解析】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。B選項(xiàng)符合題意；故選B。5．（2020北京）如圖是“醫(yī)”字已知最早的寫(xiě)法，是用勾（醫(yī)療器具）將矢（箭）從人體上剔出，表示醫(yī)療。該字屬于（）A．甲骨文 B．小篆 C．隸書(shū) D．楷書(shū)【答案】A?！窘馕觥咳鐖D是“醫(yī)”字已知最早的寫(xiě)法，是用勾（醫(yī)療器具）將矢（箭）從人體上剔出，表示醫(yī)療。該字屬于甲骨文，甲骨文是商朝刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。故選A。6．（2020宜賓）通過(guò)《甲骨文字形舉例》，可以發(fā)現(xiàn)甲骨文（）A．字形不具延續(xù)和傳承性 B．具備了漢字的基本結(jié)構(gòu) C．造字法最主要為假借字 D．文字載體多數(shù)是青銅器【答案】B?！窘馕觥客ㄟ^(guò)《甲骨文字形舉例》可以發(fā)現(xiàn)：甲骨文字形具有延續(xù)和傳承性，造字法最主要為象形字，文字載體多數(shù)是龜甲和牛、羊等獸骨。選項(xiàng)ACD均表述錯(cuò)誤，選項(xiàng)B符合題意。故選B?？键c(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1．（2020重慶A）古代重慶是巴族的主要活動(dòng)地。在已發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人墓中出土了精美的劍、矛、鉞、戈等巴式銅兵器。由此可推斷當(dāng)時(shí)的巴族（）A．有較發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè) B．“武舞”與“跳歌”并存C．掌握了金屬冶鑄技術(shù) D．尚處于氏族部落階段【答案】C【解析】根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴人墓中出土了……巴式銅兵器”說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴族掌握了金屬冶鑄技術(shù)，C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“銅兵器”與農(nóng)業(yè)、祭司無(wú)關(guān)，AB錯(cuò)誤；氏族是以血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的、自然形成的人類共同體，材料與之不相關(guān)，因此D錯(cuò)誤。故選C。2．（2020重慶B）有人曾經(jīng)說(shuō)“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”。這一評(píng)價(jià)旨在說(shuō)明（）A．商鞅變法成效巨大B．孝公確立皇帝制度C．春秋時(shí)期諸侯稱霸D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)雄【答案】A【解析】“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”意思是：商鞅擔(dān)任秦孝公的國(guó)相，為秦國(guó)開(kāi)啟了帝王之業(yè)，說(shuō)明商鞅變法成效巨大，故A符合題意；秦始皇確立皇帝制度，商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，材料沒(méi)有涉及大國(guó)爭(zhēng)雄，排除BCD。故選A。3．（2020菏澤）如圖農(nóng)具反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的是（）A．骨耜 B．鐵農(nóng)具 C．耬車 D．曲轅犁【答案】B。【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本原因是鐵農(nóng)具和牛耕的推廣。春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到擴(kuò)大、推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。故反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的是鐵農(nóng)具。故選B。4.（2020青島）“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國(guó)家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局?！边@反映了（）A．周王室勢(shì)力大減 B．周朝即將滅亡 C．分封制得到鞏固 D．周朝政局穩(wěn)定【答案】【解析】“當(dāng)時(shí)（春秋時(shí)期）的大小國(guó)家，在名義上都承認(rèn)周王的共主地位，但周王的實(shí)權(quán)早已消滅，只有霸主才能左右當(dāng)時(shí)的政局?！边@反映了周王室勢(shì)力大減，春秋時(shí)期王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。故選A?？键c(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1．（2020廣東）如圖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要農(nóng)業(yè)地區(qū)分布圖，其中農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)主要分布在（）A．農(nóng)牧分界線以北B．漢水流域 C．黃河中下游地區(qū) D．長(zhǎng)江以南【答案】C?！窘馕觥繐?jù)圖片看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)主要分布在黃河中下游地區(qū)，即今天的河南、山東等省區(qū)。故選C。2．（2020包頭）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸候國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革的目的是（）A．確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序 B．富國(guó)強(qiáng)兵，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝C．推廣鐵器和牛耕的使用 D．改變以往幣制使用混亂狀況【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，規(guī)模大，各諸候國(guó)統(tǒng)治者為了富國(guó)強(qiáng)兵并在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，紛紛實(shí)行變法改革，故B符合題意；戰(zhàn)國(guó)是封建社會(huì)形成時(shí)期，故A不符合題意；鐵器和牛耕的使用，有利于推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，故C不符合題意；秦始皇統(tǒng)一貨幣有利于改變以往幣制使用混亂狀況，故D不符合題意。故選B。3．（2020聊城）“湯武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡?！鄙眺闭f(shuō)這句話的主要目的是（）A．頌揚(yáng)湯武功德 B．批評(píng)商朝暴政C．強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó) D．宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)【答案】D【解析】材料的意思是說(shuō)商湯、周武王稱王于天下，并不是因?yàn)樗麄冏裱糯姆ǘ炔排d旺。殷朝和夏朝的滅亡并不是因?yàn)樗麄兏呐f的禮制才滅亡?？梢?jiàn)，材料主張變法圖強(qiáng)的思想。D項(xiàng)正確。材料不是頌揚(yáng)湯武功德，排除A；材料也不是批評(píng)商朝暴政，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是法家的變革思想，不是強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，排除C。故選D。4．（2020福建）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝在魏國(guó)、商鞅在秦國(guó)推行變法。其理論依據(jù)所屬的學(xué)派是（）A．道家 B．法家 C．墨家 D．兵家【答案】B?！窘馕觥繎?zhàn)國(guó)時(shí)期，李悝在魏國(guó)、商鞅在秦國(guó)推行變法。其理論依據(jù)所屬的學(xué)派是法家，法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，他主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。故選：B。5．(2020臨沂)如圖所示的水利工程，2200多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映了我國(guó)人民的智慧。圖中“分水堤”東面的江水主要用于（）A．分洪 B．水運(yùn) C．排沙 D．灌溉【答案】D【解析】根據(jù)提示結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的是都江堰?！胺炙獭睎|面的江水通過(guò)“寶瓶口”用于灌溉農(nóng)田，使成都平原成為“天府之國(guó)”。故選D。6．（2020青島）人文勝跡滿載歷史，山水之中皆有故事。漫步在成都平原，我們可以感受到下列哪一人文勝跡的魅力（）A．長(zhǎng)城 B．都江堰 C．靈渠 D．紫禁城【答案】B【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。使成都平原獲得“天府之國(guó)”的美譽(yù)。都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國(guó)建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。故選B。7.（2020湘西）在四川有一座2000多年歷史的大型水利工程，經(jīng)受住了“5.12”汶川大地震的考驗(yàn)，它就是（）A.靈渠 B.都江堰 C.永濟(jì)渠 D.通濟(jì)渠【答案】B【解析】根據(jù)材料中“在四川有-座2000多年歷史的大型水利工程”可以得出該水利工程為都江堰。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于人民。B符合題意；靈渠位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)，A不符合題意；永濟(jì)渠和通濟(jì)渠是隋朝大運(yùn)河的航段，CD不符合題意；故選B。考點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴1．（2020大慶）他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。他是（）A．孔子 B．墨子 C．莊子 D．韓非【答案】A【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，孔子是春秋時(shí)期的思想家，又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不分出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒；提出因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題；他教育學(xué)生，要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。他的思想后來(lái)由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。A正確；墨子是墨家的創(chuàng)始人，B排除；莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，C排除；韓非是法家的集大成者，D排除；故選A。2.（2020鄂州）讀下表表中對(duì)人物“主張”的表述錯(cuò)誤的是（）A.（1） B.（2） C.（3） D.（4）【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓非主張以法治國(guó)，孔子主張以德治國(guó)，（4）說(shuō)法錯(cuò)誤，本題是逆向思維選擇題，故D符合題意；老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，故排除A項(xiàng)；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“己所不欲，勿施于人”，故排除B項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張兼愛(ài)、非攻，故排除C項(xiàng)。故選D。3．（2020廣東）“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因?yàn)榻y(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是（）A．法家的“法治”思想 B．儒家的“仁政”思想 C．道家的“無(wú)為”思想 D．墨家的“非攻”思想【答案】C?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“民之難治，以其上之有為，是以難治”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出材料反映的是道家的“無(wú)為而治”，因此C項(xiàng)說(shuō)法正確。故選C。4．（2020營(yíng)口）2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。該民法典對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系具有重大意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“以法治國(guó)”的思想家是（）A．孟子 B．孔子 C．墨子 D．韓非【答案】D?！窘馕觥繐?jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)法家的代表人物韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治，主張“以法治國(guó)”，著有《韓非子》。他認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。D符合題意。故選D。5．(2020濰坊)國(guó)家博物館舉辦“高山景行﹣﹣孔子文化展”，用九幅畫(huà)勾勒出孔子的一生。其中最能體現(xiàn)孔子教師身份的是（）A． B． C． D．【答案】C。【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。在教育方面，他興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，主張有教無(wú)類。他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。后人稱他為“孔圣人”。根據(jù)圖片，杏壇設(shè)教，體現(xiàn)的就是孔子行教時(shí)的畫(huà)面，C符合題意。故選C。6.（2020岳陽(yáng)）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”與此相關(guān)的的思想流派及思想家分別是（）A.道家、老子 B.墨家、墨子 C.儒家、孔子 D.儒家、孟子【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”反映了孔子以德治國(guó)的思想?？鬃邮俏覈?guó)古代著名的思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。選項(xiàng)C符合題意；道家思想的創(chuàng)始人是老子，其思想主張是無(wú)為而治，排除A；墨家的創(chuàng)始人是墨子，其思想主張是兼愛(ài)非攻，排除B；孟子是儒家思想的代表人物，但與題意思想不符，排除D。故選C。7.（2020邵陽(yáng)）網(wǎng)上有這樣一則“段子”：平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，考前又不聽(tīng)圣人“溫故而知新”的教誨，他怎么會(huì)保佑你及格呢？材料中的“圣人”是指（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.荀子【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，孔子是儒家創(chuàng)立人，他主張“溫故而知新”，他對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)，被稱為“圣人”，故B符合題意；A主張無(wú)為而治，故不符合題意；C主張兼愛(ài)，故不符合題意；D主張禮治，故不符合題意。故選B。8．（2020深圳）我們的先人很早就認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性。孔子說(shuō)：“釣而不綱，戈不射宿。”意思是“不用大網(wǎng)打魚(yú)，不射夜宿之鳥(niǎo)”。這一觀點(diǎn)出自（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【答案】A【解析】孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的核心思想是仁，故“釣而不綱，弋不射宿”出自儒家。故選A。9．（2020孝感）孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他既是大思想家，又是大教育家。選出屬于其教育思想的一項(xiàng)（）A．無(wú)為而治 B．有教無(wú)類 C．以法治國(guó) D．兼愛(ài)非攻【答案】B?！窘馕觥靠鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，主張“有教無(wú)類”。故屬于孔子教育思想的一項(xiàng)是有教無(wú)類。故選B。10.（2020懷化）“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“三人行,必有我?guī)熝伞币陨鲜悄奈凰枷爰业乃枷胫鲝垼ǎ〢.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非【答案】B【解析】“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了孔子“仁”的思想主張?！叭诵?必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了孔子的教育理念。B正確；老子主張的是世間事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，在政治上主張“無(wú)為而治”，與題不符，A錯(cuò)誤；墨子主張兼愛(ài)非攻，與題不符，C錯(cuò)誤；韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，與題不符，D錯(cuò)誤。故選B。11．（2020江西）他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。他代表的學(xué)派是（）A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家【答案】A【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋晚期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他善于從正反兩方面思考問(wèn)題，具有樸素的辯證法思想，在政治上主張無(wú)為而治。故他代表的學(xué)派是道家。故選A。12.（2020廣東）“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因?yàn)榻y(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是（）A．法家的“法治”思想 B．儒家的“仁政”思想 C．道家的“無(wú)為”思想 D．墨家的“非攻”思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“民之難治，以其上之有為，是以難治”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出材料反映的是道家的“無(wú)為而治”，因此C項(xiàng)說(shuō)法正確。故選C?！締卧C合】1.（2020畢節(jié)）關(guān)注歷史教材的課目標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如圖教材目錄橫線處應(yīng)填（）A.中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 B.早期國(guó)家與社會(huì)變革C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族交融【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏商周時(shí)期是我國(guó)早期的國(guó)家的建立時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的社會(huì)變革時(shí)期，由此可知，題干圖片描述的是早期國(guó)家與社會(huì)變革，B項(xiàng)符合題意；中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源是在夏朝建立之前，A排除；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固是秦漢時(shí)期的特征，C排除；政權(quán)分立與民族交融是遼宋夏金元時(shí)期，D排除。故選擇B。2.（2020南京）閱讀下列材料，請(qǐng)回答：材料一——《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》（1）材料圖中王朝的建立者是誰(shuí)？該王朝開(kāi)創(chuàng)的哪一制度為以后歷代王朝所承襲？（2）從圖一到圖二，早期國(guó)家的地城發(fā)生了什么變化？為鞏固疆土，圖二王朝建立了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例商周時(shí)期典型的文明成果。材料二盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地.與周邊族群的交流與融合，為泰漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。子心原天下.百家新說(shuō)送出匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（3）材料二中“這一時(shí)期”是哪一時(shí)期？據(jù)材料，歸納“兼井戰(zhàn)爭(zhēng)”的影響。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出“源頭活水”的來(lái)源。（4）綜上所述，概括夏商周時(shí)期在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的地位。解析：（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏王朝的建立者是大禹。大禹的兒子啟繼承了王位，開(kāi)啟了王位世襲制，為以后歷代王朝所承襲。（2）第一小問(wèn)，根據(jù)圖片可以看到，早期國(guó)家的地城地域在不斷的擴(kuò)大。第二、三小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。（3）第一小問(wèn)，根據(jù)材料“這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。百家新說(shuō)送出匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！笨芍?，“這一時(shí)期”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地.與周邊族群的交流與融合，為泰漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)”回答。第三小問(wèn)，根據(jù)“百家新說(shuō)送出匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！被卮?。（4）本題屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。如：夏商周時(shí)期是中華文明發(fā)展的奠基階段。答案：（1）禹王位世襲制。（2）地域擴(kuò)大分封制、青銅器（甲骨文）（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶來(lái)了災(zāi)難，促進(jìn)了民族交融諸子百家學(xué)說(shuō)。（4）中華文明發(fā)展的奠基階段。2020年中考真題歷史分項(xiàng)匯編專題3統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固考點(diǎn)1秦統(tǒng)一中國(guó)1．（2020舟山）公元前213年，丞相李斯提出，要是臣下以古論今，只有陷國(guó)家于不利，他更主張凡私人教學(xué)一律禁止，以杜絕“誹謗”?；实鄹鶕?jù)李斯建議采取的措施是（）A．焚書(shū)坑儒 B．統(tǒng)一文字 C．設(shè)立太學(xué) D．獨(dú)尊儒術(shù)【答案】A【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書(shū)令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū)，其他書(shū)都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以?shī)書(shū)的都要判處死刑。他又把暗中批評(píng)他的一批儒生，在咸陽(yáng)活埋。這就是歷史上的“焚書(shū)坑儒”。A正確；統(tǒng)一文字有利于文化的交流與發(fā)展，B排除；漢武帝是推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，C排除；為實(shí)行思想的大一統(tǒng)，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。D排除；故選A。2．（2020黔東南）我國(guó)自古就有“三皇五帝”的傳說(shuō)，后來(lái)皇帝成為了封建國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱謂。請(qǐng)問(wèn)它的出現(xiàn)與誰(shuí)有直接關(guān)系（）A．秦始皇嬴政B．漢高祖劉邦C．隋文帝楊堅(jiān)D．宋太祖趙匡胤【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝，自立為皇帝，謂之“德過(guò)三皇，功高五帝”，所以A符合題意。答案選A。3.（2020黔西南）西安碑林博物館有一石碑上刻有“皇帝立國(guó)……滅六暴強(qiáng)……壹家天下”等字，該內(nèi)容稱頌的皇帝是（）A．周武王 B．齊桓公 C．秦始皇 D．唐太宗【答案】C【解析】由材料“皇帝立國(guó)…滅六暴強(qiáng)…壹家天下…”可知西安碑林博物館中石碑上的這段材料反映的是秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)的歷史。所以該內(nèi)容稱頌的皇帝是秦始皇。故選C。4．（2020嘉興）公元前213年，丞相李斯提出，要是臣下以古論今，只有陷國(guó)家于不利，他更主張凡私人教學(xué)一律禁止，以杜絕“誹謗”?；实鄹鶕?jù)李斯建議采取的措施是（）A．焚書(shū)坑儒 B．統(tǒng)一文字 C．設(shè)立太學(xué) D．獨(dú)尊儒術(shù)【答案】A【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書(shū)令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū)，其他書(shū)都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以?shī)書(shū)的都要判處死刑。他又把暗中批評(píng)他的一批儒生，在咸陽(yáng)活埋。這就是歷史上的“焚書(shū)坑儒”。A正確；統(tǒng)一文字有利于文化的交流與發(fā)展，B排除；漢武帝是推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，C排除；為實(shí)行思想的大一統(tǒng)，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。D排除；故選A。5．（2020黔南州）公元前221年，秦國(guó)完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦統(tǒng)一以后，在全國(guó)統(tǒng)一使用的標(biāo)準(zhǔn)貨幣是（）A． B．C． D．【答案】A【解析】公元前221年，秦國(guó)完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦統(tǒng)一以后，在全國(guó)統(tǒng)一使用的標(biāo)準(zhǔn)貨幣是圓形方孔半兩錢，故A符合題意；BCD都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣，不符合題意。故選A。6．（2020重慶A）5月18日是國(guó)際博物館日。某學(xué)校歷史組在當(dāng)天推出了以“融合：從春秋到秦漢”為主題的文物圖片線上展覽。下列符合該主題的圖片有（）①②③ B.①②④ C.①③④ D．②③④【答案】D【解析】依據(jù)題干“從春秋到秦漢”，司母戊鼎是商朝青銅器的代表，不屬于這一時(shí)期，①排除；吳王夫差是春秋時(shí)期的諸侯王之一，屬于這一時(shí)期，②正確；戰(zhàn)國(guó)銅壺反映了當(dāng)時(shí)的水陸攻戰(zhàn)，屬于這一時(shí)期，③正確；秦半兩錢反映的是秦朝統(tǒng)一貨幣，屬于這一時(shí)期，④正確。故選D。7．（2020廣安）秦的統(tǒng)一，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦朝開(kāi)創(chuàng)此后我國(guó)歷代王朝地方行政基本模式的措施是（）A．用世襲制代替禪讓制 B．用郡縣制代替分封制C．用“三司”代替行中書(shū)省 D．用軍機(jī)處代替議政王大臣會(huì)議【答案】B【解析】秦朝建立，用郡縣制代替分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B符合題意；夏朝建立，用世襲制代替禪讓制，排除A；明朝在地方治理上，用“三司”代替行中書(shū)省，排除C；清朝雍正帝開(kāi)始，用軍機(jī)處架空議政王大臣會(huì)議，排除D，故選B。8．（2020大慶）秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，當(dāng)時(shí)通行于全國(guó)各地的標(biāo)準(zhǔn)貨幣是（）刀幣 B.圓形方孔半兩錢 C.鏟形幣 D．蟻鼻錢【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，前221年，秦朝統(tǒng)一中國(guó)，將圓形方孔半兩錢做為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B符合題意；刀幣、鏟形幣、蟻鼻錢均是戰(zhàn)國(guó)時(shí)各諸侯國(guó)的貨幣形式，故ACD均不符合題意。故選B。9．（2020資陽(yáng)）秦始皇是我國(guó)歷史上第一位皇帝，他最主要的歷史功績(jī)是（）A．開(kāi)創(chuàng)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面 B．開(kāi)辟絲綢之路C．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D．建立第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦始皇是我國(guó)歷史上第一位皇帝，前221年，他統(tǒng)一中國(guó)，建立第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大一統(tǒng)的歷史傳統(tǒng)，這是他最主要的歷史功績(jī)，故D符合題意；秦始皇施行焚書(shū)坑儒，結(jié)束了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面，故A不符合題意；漢朝開(kāi)辟絲綢之路，故B不符合題意；漢武帝主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故C不符合題意。故選D。10．（2020安徽）據(jù)《史記》載：“明法度，定律令，皆以始皇起?！边@說(shuō)明（）A．秦朝法律影響后世 B．法治思想始于秦朝C．秦朝實(shí)行嚴(yán)刑峻法 D．法律助推秦滅六國(guó)【答案】A【解析】正確解讀題干材料。在秦朝統(tǒng)一前，各國(guó)有各自的法律，而在商夏時(shí)期，法律非常的不完善。在秦統(tǒng)一后才是一個(gè)國(guó)家的真正意義上的法律，所以說(shuō)“明法度,定律令,皆以始皇起?！庇纱丝梢?jiàn)，秦朝法律影響后世。故A符合題意；法治思想始于秦朝的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B；秦朝實(shí)行嚴(yán)刑峻法在題干材料中不能體現(xiàn)，排除C；秦滅六國(guó)后建立秦朝，秦始皇明法度，定律令。排除D。故選A。11.（2020德州）明代才子解縉在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤。若是秦人多二紀(jì)，錦帆直是到天涯?！迸c該詩(shī)有關(guān)的史實(shí)是（）A.大禹治水 B.興修都江堰 C.開(kāi)鑿靈渠 D.開(kāi)通大運(yùn)河【答案】C【解析】根據(jù)題干“石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤。若是秦人多二紀(jì)，錦帆直是到天涯”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，靈渠的鑿?fù)?，溝通了湘江、漓江，打通了南北水上通道，為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要的保證，大批糧草經(jīng)水路運(yùn)往嶺南，有了充足的物資供應(yīng)，C正確；大禹是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。大禹治水采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，排除A；都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰主持在成都附近的岷江上修建的都江堰，排除B；大運(yùn)河的開(kāi)通，連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，排除D。故選C。12.（2020青島）如表是秦朝行政區(qū)劃表（部分）。該表反映了秦朝（）郡名建置時(shí)代郡治隴西郡昭襄王二十八年置，始皇因之今甘肅臨洮遼東郡古燕置，始皇因之今遼寧遼陽(yáng)南海郡始皇置今廣東廣州A．設(shè)立中央政權(quán)機(jī)構(gòu) B．加強(qiáng)了地方權(quán)力 C．在地方實(shí)行郡縣制 D．消除了地域差異[來(lái)源:Z_xx_k.Com]【答案】【解析】由表格中“遼東郡”、“南?？ぁ?、“隴西郡”等可知秦朝在地方上推行郡縣制度。秦朝建立后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制的推行，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故選C。13.（2020廣東）湖北云夢(mèng)出土《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中有一篇《封診式》，記載了一個(gè)鄉(xiāng)村里長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)病疑似患者并向上報(bào)告的事例。通過(guò)此則材料可以了解秦代（）A．休養(yǎng)生息的政策 B．分封制度的推行 C．法律制度的嚴(yán)酷 D．基層管理的狀況【答案】D【解析】通過(guò)題干分析，出土竹簡(jiǎn)為秦朝時(shí)期，而材料描述的是地方鄉(xiāng)村里長(zhǎng)發(fā)展麻風(fēng)病向上匯報(bào)的事情，這反映的是秦朝地方管理制度，D符合題意。A是西漢時(shí)期實(shí)行休養(yǎng)生息。B是西周時(shí)期實(shí)行分封制。C材料題干沒(méi)有涉及法律問(wèn)題。故選D。14.（2020孝感）如圖歷史地圖能反映出（）A．春秋時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸 B．統(tǒng)一趨勢(shì)不斷增強(qiáng) C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴 D．戰(zhàn)爭(zhēng)不止社會(huì)倒退【答案】B【解答】據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期諸侯國(guó)眾多，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)主要有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓等，公元前221年秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一。故地圖能反映出統(tǒng)一趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。故選B。15.（2020福建）如圖所示秦始皇時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)量器的銘文字體屬于（）A．小篆 B．楷書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū)【答案】A【答案】秦朝建立后，秦始皇把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，統(tǒng)一文字促進(jìn)了各地的文化交流與發(fā)展。故秦始皇時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)量器的銘文字體屬于小篆。故選A。16.(2020廣元)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，健全紀(jì)檢監(jiān)察制度是防止官吏貪污腐化的重要途徑。為加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，秦始皇時(shí)期設(shè)置了（）A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.縣令【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，秦朝建立后，創(chuàng)建封建專制主義中央集權(quán)制，最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)，中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。其中御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，所以為加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，秦始皇時(shí)期設(shè)置了御史大夫，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，排除；B項(xiàng)太尉管理軍事，排除；D項(xiàng)是地方行政長(zhǎng)官，排除。故選C。17.（2020宜昌）泰朝創(chuàng)立了大-統(tǒng)中央集權(quán)制度。在中央，皇帝總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)，在地方上，進(jìn)一步廢除了西周以來(lái)實(shí)行的分封制，建立了由中央直接管轄的（）A.禪讓制 B.郡縣制 C.科舉制 D.行省制【答案】B【解析】秦始皇完成統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)對(duì)地方的管轄，廢除了分封制，建立了由中央直接管轄的郡縣制，郡縣長(zhǎng)官都由朝廷直接任免，故B項(xiàng)正確；禪讓制在夏朝之前實(shí)行，排除A項(xiàng)；科舉制是在隋朝創(chuàng)立的，排除C項(xiàng)；行省制是元朝創(chuàng)立的，排除D項(xiàng)。故選B。18．（2020北京）如圖《全國(guó)出土秦計(jì)量器主要分布圖》可用于研究秦朝（）A．鐵犁牛耕的推廣 B．鞏固統(tǒng)一的措施 C．迅速滅亡的原因 D．“推恩令”的實(shí)施【答案】B【解析】通過(guò)地圖分析，這是秦朝計(jì)量器分布圖，可反映出秦朝經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡，B符合題意。A主要是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)工具革新。C圖片沒(méi)有體現(xiàn)出秦迅速滅亡。D西漢時(shí)期實(shí)行推恩令。故選B。19．（2020深圳）秦統(tǒng)一后，李斯等人制定文字，主要采用古文，力求筆畫(huà)簡(jiǎn)潔。制定出的文字是（）A．甲骨文 B．金文 C．大篆 D．小篆【答案】D?！窘獯稹繎?zhàn)國(guó)時(shí)，七國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)各異。秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。秦統(tǒng)一后，李斯等人制定文字，主要采用古文，力求筆畫(huà)簡(jiǎn)潔。制定出的文字是小篆。故選D。20.(2020濰坊)18年前，38000多枚秦簡(jiǎn)在湖南里耶小城出土，“復(fù)活”了秦朝歷史。其中最能體現(xiàn)“一統(tǒng)之治”的是（）A．鼓勵(lì)耕織、獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B．設(shè)置郡縣、征調(diào)徭役 C．開(kāi)墾農(nóng)田、制作農(nóng)具 D．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)【答案】B【解析】通過(guò)題干分析，“秦簡(jiǎn)”、“秦朝歷史”、“一統(tǒng)之治”，可知本題主要考查秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，根據(jù)所學(xué)可知，政治上設(shè)立專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢；文化上統(tǒng)一文字為小篆；軍事上派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城；交通上統(tǒng)一車軌和道路的寬窄。A鼓勵(lì)耕織、獎(jiǎng)勵(lì)軍功，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法，與題意不符。B設(shè)置郡縣、征調(diào)徭役，地方上實(shí)行郡縣制，集權(quán)到中央，是秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與題意相符。C開(kāi)墾農(nóng)田、制作農(nóng)具，秦朝實(shí)行暴政，與題意不符。D漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與題意不符。故選B。21.（2020連云港）秦朝加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效管理，主要是因?yàn)橥菩校ǎ〢.分封制 B.郡縣制 C.行省制 D.刺史制度【答案】B【解析】秦朝在地方廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官均由朝廷任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效管理?？たh制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。故B符合題意，排除A；行省制是元朝首創(chuàng)，排除C；刺史制度是漢武帝時(shí)期建立，排除D。故選B。22．（2020聊城）閱讀以下有關(guān)秦始皇的材料，回答問(wèn)題材料一命為“制”，令為“詔”，天子自稱曰“朕”，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮天下之事無(wú)小大皆決于上——司馬遷《史記》（1）材料一是關(guān)于皇帝制度的描述。依據(jù)該材料概述這一制度的特點(diǎn)。材料二罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同——陳壽《三國(guó)志》（2）材料二中“罷侯”置守”分別指的是什么？材料三三代至秦，渾沌之再辟者也。其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其得圣人之威?！獜埦诱峨s著》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇“創(chuàng)制立法”的影響。【答案】（1）特點(diǎn)：皇權(quán)至上；皇帝獨(dú)尊；皇位世襲。（2）“罷侯”：廢除分封制；“置守”：實(shí)行郡縣制。（3）影響：奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用?！窘馕觥浚?）秦朝統(tǒng)一后，嬴政采用“皇帝”稱號(hào)，設(shè)立皇帝制度，確立皇帝至高無(wú)上的地位。特點(diǎn)：依據(jù)材料一“天下之事無(wú)小大皆決于上’”可得出皇權(quán)至上；依據(jù)材料“命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’”可知是皇帝獨(dú)尊；依據(jù)材料“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世”可知是皇位世襲。

（2）秦朝統(tǒng)一后，在地方上廢除分封制，推行郡縣制，郡縣制下各級(jí)官員直接由朝廷，不得世襲。依據(jù)材料二“罷侯”可知是廢除分封制；依據(jù)材料二中“置守”可知是實(shí)行郡縣制。

（3）秦朝創(chuàng)立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度為后世封建社會(huì)所沿用。影響：依據(jù)材料三“其創(chuàng)制立法，至今守之以為利”和所學(xué)可知，秦朝建立的封建專制主義中央集權(quán)制度奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用?？键c(diǎn)2秦末農(nóng)民大起義（暫無(wú)）考點(diǎn)3西漢建立和“文景之治”1．（2020聊城）漢文帝時(shí)，在王國(guó)的政治架構(gòu)上“眾建諸侯”，王國(guó)增至22個(gè)，王國(guó)四百石以上的官吏“皆朝廷為置，不得自置”。漢文帝這樣做的主要目的是（）A．增加政府收入 B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．緩和階級(jí)矛盾 D．反擊匈奴襲擾【答案】B【解析】古代分封制下，諸侯有在封國(guó)內(nèi)繼續(xù)分封的權(quán)力。材料中漢文帝廢除了諸侯自己分封的權(quán)力，把諸侯封國(guó)內(nèi)分封的權(quán)力收歸至中央。這顯然是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。故B符合題意；材料中屬于政治舉措，不能增加財(cái)政收入，排除A；“眾建諸侯”會(huì)導(dǎo)致中央與地方矛盾的激化，不是緩和階級(jí)矛盾，排除C；材料與反擊匈奴沒(méi)有聯(lián)系，排除D。故選B?？键c(diǎn)4漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝1．（2020大慶）電視連續(xù)劇《漢武大帝》熱播后，很多人對(duì)漢武帝的文韜武略有了基本了解，其中，為加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取削弱諸侯王勢(shì)力的措施是（）A．頒布“推恩令” B．設(shè)置西域都護(hù)C．設(shè)立軍機(jī)處 D．設(shè)立“三司”【答案】A【解析】漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取削弱諸侯王勢(shì)力的措施是頒布“推恩令”，分割王國(guó)的封地，從而削弱王國(guó)的勢(shì)力，使王國(guó)無(wú)力同中央對(duì)抗，A正確；漢宣帝時(shí)期設(shè)置西域都護(hù)管轄包括新疆在內(nèi)的西域地區(qū)，B排除；清朝雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，君主專制強(qiáng)化并達(dá)到頂峰，C排除；明太祖朱元璋時(shí)期在地方廢除行省。設(shè)立“三司”，D排除。故選A。2．（2020黔西南）可從如圖提取的歷史信息是（）

A．儒學(xué)教育興盛 B．推恩令的實(shí)行C．絲綢之路開(kāi)通 D．漢軍北擊匈奴【答案】A【解析】由圖片“漢代講經(jīng)圖”可知，這反映了儒學(xué)教育興盛，漢武帝大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是“五經(jīng)”。從漢武帝時(shí)期開(kāi)始儒家思想成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。故選A。3．（2020成都）西漢時(shí)期，漢武帝為打破“今諸侯或連城數(shù)十，地方千里……強(qiáng)而合以逆京師”的困局，采取的措施是（）A．頒布“推恩令” B．實(shí)行鹽鐵專賣 C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．設(shè)置西域都護(hù)【答案】A【解析】題干“今諸侯或連城數(shù)十，地方千里……強(qiáng)而合以逆京師”指的是西漢好玩的事情諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。西漢初年，分封了許多封國(guó)，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，地方上的豪強(qiáng)地主橫征暴斂，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。為消除諸侯國(guó)對(duì)中央的威脅，鞏固國(guó)家的統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受了主父偃的建議，頒布了“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟，建立較小的諸侯國(guó)。從此諸侯國(guó)越分越小，勢(shì)力越弱，諸侯國(guó)對(duì)中央的威脅逐漸消除，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)，使西漢實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。A符合題意。故選A。4．（2020濱州）《鹽鐵論》一書(shū)中提到，漢武帝時(shí)實(shí)行幣制的徹底改革，集中貨市發(fā)行權(quán)，禁止各地方政府鑄錢，同時(shí)把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也收歸中央。這些政策最直接的影響是（）A．有利于保證國(guó)家的財(cái)政收人 B．成為大一統(tǒng)思想的精神支柱C．保障老百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定 D．防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢(shì)力過(guò)大【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鹽鐵專賣和中央鑄幣有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入，A正確；成為大一統(tǒng)思想的精神支柱的是儒家思想，B錯(cuò)誤；保障老百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定的重點(diǎn)是社會(huì)安定，與題意不符，C錯(cuò)誤；防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢(shì)力過(guò)大是經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)措施的間接結(jié)果，不是直接影響。D錯(cuò)誤。故選A。5．（2020德陽(yáng)）西漢初，賈誼向文帝上《治安策》，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。后來(lái)，漢武帝“眾建諸侯而少其力”的主要措施是（）A．行推恩令 B．設(shè)刺史 C．推察舉 D．行郡縣【答案】A【解析】推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令，根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國(guó)被越分越小，勢(shì)力越來(lái)越小。漢武帝“眾建諸侯而少其力”指多分封諸侯，從而削弱其實(shí)力，相關(guān)的措施是推恩令，故A符合題意；漢武帝設(shè)刺史是要加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，排除B；推察舉指實(shí)行察舉制這種選官制度，行郡縣是指秦朝推行郡縣制，排除CD。故選A。6.（2020菏澤）統(tǒng)一是秦漢時(shí)代的主題，思想的統(tǒng)一也勢(shì)在必然?！八枷氲慕y(tǒng)一”在漢代表現(xiàn)為（）A．焚書(shū)坑儒 B．以法治國(guó) C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．大興文字獄【答案】C【解析】漢朝經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮。武帝雄才大略，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央集權(quán)。在思想上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。故選C。7.(2020廣元)如圖反映的是“西漢初期中央和封國(guó)力量的對(duì)比”。讀圖分析統(tǒng)治者采取什么措施解決了圖中反映的社會(huì)問(wèn)題（）A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B.休養(yǎng)生息政策C.“推恩令” D.把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有、實(shí)行鹽鐵專賣【答案】C【解析】依據(jù)“西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比”圖表分析可知，當(dāng)時(shí)地方勢(shì)力過(guò)大，威脅中央，漢武帝采納主父偃的推恩建議，頒布推恩令解決地方對(duì)中央的威脅。漢武帝下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣，侯國(guó)越來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)，所以C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是思想方面的措施，排除；B項(xiàng)是漢初采取的政策，排除；D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)方面的措施，排除。故選C。8.（2020深圳）4．從現(xiàn)有史料來(lái)看，深圳市南頭古城一帶是漢武帝時(shí)期番禺鹽官的駐地。由此可印證漢武帝（）A．實(shí)施“推恩令” B．實(shí)行鹽鐵專賣 C．鑄造五銖錢 D．建立刺史制度【答案】B【解答】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)上，漢武帝將地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。據(jù)“鹽官”及所學(xué)知識(shí)可知，從現(xiàn)有史料來(lái)看，深圳市南頭古城一帶是漢武帝時(shí)期番禺鹽官的駐地，由此可印證漢武帝實(shí)行鹽鐵專賣。選項(xiàng)B符合題意。故選B。9．（2020營(yíng)口）漢武帝批閱奏折時(shí)，有時(shí)一個(gè)奏折所用的竹簡(jiǎn)需要兩人抬進(jìn)宮。東漢時(shí)期，這種不方便現(xiàn)象得到了改善，這主要得益于以下哪一人物的重大貢獻(xiàn)（）A．張仲景 B．王禎 C．華佗 D．蔡倫【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢蔡倫改進(jìn)紙術(shù)、用樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書(shū)寫(xiě)的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大變革。是我國(guó)古代影響世界的四大發(fā)明之一。中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，加速了世界文明的進(jìn)程，為人類文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。漢武帝批閱奏折時(shí)，有時(shí)一個(gè)奏折所用的竹簡(jiǎn)需要兩人抬進(jìn)宮。東漢時(shí)期，這種不方便現(xiàn)象得到了改善，這主要得益于蔡倫的重大貢獻(xiàn)。D符合題意。故選D。10．（2020宜賓）大一統(tǒng)是“特殊的公共權(quán)力的集中，構(gòu)成這種權(quán)力的，不僅有武裝的人，還有物質(zhì)和精神的附屬物”。漢武帝為了集中國(guó)家“公共權(quán)力”，在“精神”方面采取的措施是（）A．刺史制度 B．遠(yuǎn)征匈奴 C．獨(dú)尊儒術(shù) D．鹽鐵專賣【答案】C【解析】為了加強(qiáng)思想控制，漢武帝在思想文化上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。故漢武帝在“精神”方面采取的措施是獨(dú)尊儒術(shù)。故選C。11．（2020重慶B）閱讀以下材料后判斷：中國(guó)歷經(jīng)滄桑，民族認(rèn)同始終如一，而且越是歷經(jīng)磨難、遭遇坎坷，越是增強(qiáng)多元一體的中華民族的自我意識(shí)和對(duì)中華文明的認(rèn)同感。造成這一鮮明特性的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化?！厥蓟式y(tǒng)一天下后，下令李斯等人進(jìn)行文字的整理和統(tǒng)一工作，實(shí)現(xiàn)了“書(shū)同文”。……漢代儒者繼承先秦儒家“大一統(tǒng)”思想，重視揭示《春秋》中有關(guān)“大一統(tǒng)”的微言大義。董仲舒宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”為“天地之常經(jīng)”，漢武帝采納其“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。在大一統(tǒng)社會(huì)政治環(huán)境下，司馬遷著的《史記》，不但重視反映大一統(tǒng)政治格局的歷史，而且對(duì)于漢朝的“海內(nèi)一統(tǒng)″和國(guó)家強(qiáng)盛給予熱情頌揚(yáng)?！貪h以后的魏晉南北朝，即使在分裂割據(jù)的年代，各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者，大都以統(tǒng)一為己任、以炎黃之后自居。儒家“大一統(tǒng)”思想始終是凝聚民族精神的支柱，使分裂的國(guó)家終歸于統(tǒng)一?！幾渣S樸民《“大一統(tǒng)”原則規(guī)范下的秦漢政治與文化》等以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“正確”；違背了以上材料所表的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“錯(cuò)誤”；是以上材料沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂“未涉及”。（1）“大一統(tǒng)”思想增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族認(rèn)同和中華文明的認(rèn)同。（2）秦統(tǒng)一文字、漢統(tǒng)一思想等文化現(xiàn)象體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的時(shí)代精神。（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上具有崇高的地位。（4）魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)統(tǒng)治者不再堅(jiān)持“大一統(tǒng)”思想。（5）“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。【答案】（1）正確；（2）正確；（3）未涉及；（4）錯(cuò)誤；（5）正確【解析】（1）依據(jù)所學(xué)可知，“大一統(tǒng)”思想增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族的認(rèn)同和中華文明的認(rèn)同。正確。

（2）依據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一文字、漢統(tǒng)一思想等文化現(xiàn)象體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的時(shí)代精神。正確。

（3）《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上具有崇高的地位。未涉及。

（4）魏晉南北朝時(shí)期的各政權(quán)統(tǒng)治者仍然堅(jiān)持“大一統(tǒng)”思想。錯(cuò)誤。

（5）“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的影響。正確。12．（2020年浙江麗水、金華）尋跡文化源，共享文明潮。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者，他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收，因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。--嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）（1）寫(xiě)出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派，并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。材料二：漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)?？梢哉f(shuō)在武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代……--[日]鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國(guó)》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卫斫獠牧隙小昂蟠褰虤v史的起點(diǎn)”的含義。材料三：（3）材料三儒學(xué)的傳播軌跡說(shuō)明什么？結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí)，概述其設(shè)立的意義?！敬鸢浮浚?）儒家，道家。特點(diǎn)：相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收與融合。（2）漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為正統(tǒng)思想，一直持續(xù)2000多年。（3）說(shuō)明：儒學(xué)對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。意義：有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)中外文化的交流和人類文明的發(fā)展?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中荀子屬于儒家學(xué)派，儒家學(xué)派的荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。莊子屬于道家學(xué)派，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家道家學(xué)派的代表人物莊子主張治理國(guó)家要順其自然，“無(wú)為而治”，他批評(píng)孔子在魯國(guó)想要恢復(fù)西周制度的做法，就是陸地上推船，勞而無(wú)功，據(jù)材料“他批評(píng)莊子‘蔽于天而不知人’，但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)是相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收與融合。（2）據(jù)材料“漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)?？梢哉f(shuō)在武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒教進(jìn)入了支持漢王朝政治的時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為正統(tǒng)思想，一直持續(xù)2000多年，因而材料二說(shuō)漢代人將孔子予以理想化，以此成為后代儒教歷史的起點(diǎn)。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三儒學(xué)的傳播軌跡說(shuō)明儒學(xué)對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí)可知，孔子學(xué)院的設(shè)立有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)中外文化的交流和人類文明的發(fā)展?？键c(diǎn)5東漢的興衰1.（2020青島）“（公元25年）九月，赤眉入長(zhǎng)安，更始降，旋為赤眉所殺。光武則乘機(jī)南下，攻下洛陽(yáng)，并定都于此。”后世稱“光武”所建的政權(quán)為（）A．西漢 B．東漢 C．蜀漢 D．后漢【答案】B【解析】本題考查了東漢的建立。到光武帝統(tǒng)治后期，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，他就是光武帝。故選B。2.(2020臨沂)毛澤東在《后漢書(shū)?光武帝紀(jì)》批注中稱東漢光武帝劉秀是“歷史上最有學(xué)問(wèn)，最會(huì)用人，最會(huì)打仗的皇帝”。該皇帝曾詔令說(shuō)：“今邊郡盜谷五十斛（hú），罪至于死，開(kāi)殘吏妄殺之路，其蠲（juān）除此法，同之內(nèi)郡?！边@道詔令所反映的統(tǒng)治措施是（）A．釋放奴婢，緩和矛盾 B．監(jiān)督官吏，懲處貪官 C．合并郡縣，裁減官員 D．廢除酷法，減輕刑罰【答案】D【解析】根據(jù)題干東漢光武帝曾詔令說(shuō)：“今邊郡盜谷五十斛（hú），罪至于死，開(kāi)殘吏妄殺之路，其蠲（juān）除此法，同之內(nèi)郡?！保芍?，光武帝劉秀頒布詔書(shū)，以為今邊郡盜谷五十斛即定為死罪，是開(kāi)酷吏妄殺之路，故宣布廢除此法，與內(nèi)地郡國(guó)相同。因此，這道詔令所反映的統(tǒng)治措施是廢除酷法，減輕刑罰，D符合題意。ABC均與題干材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。3.（2020廣東）東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門(mén)“前后七封候，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B．宦官把持朝政 C．豪強(qiáng)地主橫行 D．外戚勢(shì)力膨脹【答案】D?！窘馕觥繐?jù)題干可知，題干反映了東漢時(shí)期外戚勢(shì)力膨脹。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡。故選D?？键c(diǎn)6溝通中外文明的“絲綢之路”1.（2020南京）“加強(qiáng)了西城、中亞地區(qū)和中原的經(jīng)濟(jì)