余秋雨散文集好句賞析

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦余秋雨散文集好句賞析帶來的余秋雨散文集好句賞析內(nèi)容，希翼大伙兒喜愛。

余秋雨散文集好句賞析

1)水，看似柔順無骨，卻能變得氣魄滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無XXX無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……——余秋雨《文化苦旅》

2)人一輩子如戲，角群早就定了，有人永久是打手，有人永久挨打?！嗲镉辍段峒倚∈贰?/p>

3)這個地方正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的眺望，湖湘稚兒的夜哭。家鄉(xiāng)柳蔭下的訣不，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

4)這種自衛(wèi)和，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。別能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，便躲進一具自然小乾坤自娛自耗。他們消除了志向，慢慢又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一具寬大的地窖，雖然有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手別了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

5)任何一具真實的文明人都會自覺別自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的日子，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，非常容易風干和脆折?！嗲镉辍段幕嗦米孕颉?/p>

6)凌晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要心里美好堅決，即使便是面黃肌瘦也別覺甘苦。我拿著木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢，絕別服從世俗。——余秋雨《譯離騷》

7)長大了懂世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管別完人類自個兒，一時還輪別到牛。但是即使心腸差不多變得這么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

8)為啥把擇定終身的職責，交給半知道別知道的年歲;為啥把成熟的眼光，延誤地浮現(xiàn)在早已收獲過的荒原?——余秋雨

9)它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心中一種彩群的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永遠的憧憬。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融時空飛騰，于是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這個地方，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘干凈和高明。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，同意它的洗禮和熏陶?！?/p>

余秋雨《文化苦旅》

10)"人世間最有吸引力的,莫過于一群活得非常自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一具人可以擺脫這種渦卷,沒有一具人可以面對著它們而保持平靜?！嗲镉辍段幕嗦谩?quot;

11)偉大見勝于空間，是氣魄;偉大見勝于時刻，是韻味。古羅馬除氣魄外還有腳夠的韻味，使它的氣魄也沁水籠霧，千年別燥?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

12)所謂偉大的時代，也算是誰也別把小人放在眼里的時代?！嗲镉辍督栉乙簧?/p>

13)我別敢對我們過于龐大的文化有啥祝祈，卻希翼自個兒筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最終一點青年英氣?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

14)在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫別驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自個兒家人，簡直沒有半點人格力量，令人一輩子厭。但越看到后來越理解，他事實上是一位洞悉歷史的智者。假如大車必定要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;假如歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

15)生涯固然是別值得贊揚的。蘇小小的意義在于，她構(gòu)成了與正統(tǒng)人格結(jié)構(gòu)的奇特對峙。再正經(jīng)的鴻儒高士，在社會品行上能夠

無可指摘，卻常常壓抑著自個兒和不人的生命本體的自然流程。這種結(jié)構(gòu)是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流別能別在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這個地方又一次浮現(xiàn)了道德和別道德人性和非人性美和丑的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價?！段骱簟贰嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

16)上海人的寬容并別表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上，各管各興許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認到能夠互相別相聞咨詢，比通過艱難的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為啥要謙讓，因為挑選是唯一的，別是你算是我，別讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本日子方式和道德起點。為什以能夠各管各，因為挑選的道路非常多，你走你的，我走我的，誰也不可能吞沒誰。這是以承認多元世界為前提而派生出來的互容共生契約?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

17)最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之因此高貴的，也是這種高貴。靠著這種高貴，人們能夠在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，能夠用自個兒的一點溫暖去化開不人心頭的冰雪，繼而，能夠用屈辱之身去點燃文明的火種。——余秋雨《山居筆記》

18)閱讀的最大理由是想擺脫平凡，早一天就多一份人一輩子的精彩;遲一天就多一天平凡的困擾——余秋雨

19)面對誣陷，別要反駁，別要申訴。別要企圖與誣陷者對話，

別要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建筑;沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到?！嗲镉辍侗贝笫谡n》

20)在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不可能拌嘴;在夜雨中用心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到馬上尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉——余秋雨《文化苦旅》

21)即便是土墩，是石城，也受別住那么多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一具民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也別能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人一輩子的壯美，藝術情懷的弘廣?！嗲镉辍蛾栮P雪》

22)人一輩子，只要還有一線希翼，就還有無限的也許。——余秋雨《霜冷長河》

23)再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。——余秋雨《文化苦旅》

24)熟悉也有毛病，容易失降初見時驚艷的興奮，淡忘粗線條的整體魅力，目光有仰視變?yōu)槠揭?，非常難講是把握得更牢了，依然松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時忽然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

25)許多更強烈的漂泊感覺和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去漸漸地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳

別可尋，可能失降在海濤間，可能掩埋在叢林里，可能凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中?！嗲镉辍渡骄庸P記》

26)既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂露的浸潤霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林?！嗲镉辍渡骄庸P記》

27)別管你今后怎么重要，終會有一天從喧鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，可能會遇到一具人，像樵夫，像路人，浮現(xiàn)在你與高山流水中，短短幾句話，讓你大驚失群，引為莫逆之交。然而，天道容別下這樣至善至美，你注定會失去他，并且也就失去了你的大半生命?！嗲镉辍秾τ谟亚椤?/p>

28)一切達觀，基本上對悲苦的省略——余秋雨《行者無疆》

29)我輕輕地嘆息一聲，一具風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最終一具句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。——余秋雨《山居筆記》

30)這些天我差不多領悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺院和洞窟，基本上一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發(fā)呆。我讀過非常多解釋它們的規(guī)范文本，但一走到它們眼前就覺得根本別對。寫得并別錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是啥?好似只能感受，無法概括。一經(jīng)概括，感覺馬上受損，而且往往損及靈魂?！嗲镉?/p>

余秋雨散文集好句賞析精選

1)堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的不名。在流光溢彩的生活里，

生命被鑄上妖冶的印記?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

2)空虛的傲然傲然到了天際，枉然的宏偉宏偉到了永久?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

3)潔凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。——余秋雨《千年一嘆》

4)它因深厚而沉默，可能，身后正是沉默的緣故。——余秋雨《文化苦旅》

5)青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

6)你永久奔跑在輪回的悲劇/一路揚著朝圣的長旗——余秋雨

7)中國文化從來離別開社會災害。我借清初和清末的XXX激情來討論中國文化的思維災害，借東北的流放者來討論中國文化的生存災害;借渤海國的興亡來討論社會災害與群體生命的關系;借蘇東坡的遭遇來討論社會災害與個體人格的關系;借岳麓書院來討論文化應該怎么救助愚昧的災害，借山西商人來討論文化應該怎么來救助貧困的災害?！嗲镉辍督栉乙簧?/p>

8)再也讀別到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找別見大方的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可歇息的亭臺。再也別去期待歷史的震顫，惟獨凜然安坐著的萬古湖山。——余秋雨《文化苦旅》

9)就人一輩子而言，也應該平衡于山水之間。水邊給人歡躍，山

地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟乾坤恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是別舍晝夜，山地的哲學是別知日月?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

10)該慶幸的是年歲還輕，時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽?！嗲镉辍蹲g離騷》

11)莫高窟被那些文物拉得非常長非常長，幾乎圍繞了整個地球。這么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年別枯的笑容，延伸到整個世界?！嗲镉辍段幕嗦谩?/p>

12)它最大的優(yōu)點是別單調(diào)。既別是永久的荒蕪大漠，也別是永久的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠處銀亮得圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木別作其他顏群，全都以已經(jīng)的調(diào)子熏著呵著，托著襯著，哄著護著。有時好似是造物主怕單調(diào)，來一排十來公里的白楊林，像油畫家用細韌的筆鋒畫出的白痕。有時稍稍加一點淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總?cè)鹤V，一點也別跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過，泛著銀白的天光，但非?？煊窒庞谠?，別見蹤影。——余秋雨

13)有人辯解，講這是一種剝除了道義邏輯的生命力的競賽，別該苛求。要競賽生命力為啥別去找更為雄健的獅子老虎?特意與牛過別去，只因它特殊忠厚。——余秋雨《行者無疆》

14)假如不記得了善良和仁慈，只知一味地與不人爭奪成功，那才叫真正的平凡。——余秋雨《霜冷長河》

15)有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損，有人把生命釋放于大地長天遠山滄海?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

16)在google上輸入“故事”，能夠得到條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到條結(jié)果?？梢?，并別是每個故事，都有結(jié)局?！嗲镉?/p>

17)你的過去我無法參與，你的未來我奉陪到底。——余秋雨

18)日常日子中的單個死亡漸次毀滅各有具體緣故，而龐貝則潔凈利降地洗掉了一切具體緣故。別管那個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也別管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永久也別再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，別得逃遁。所以，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，別再羼雜，別再分解，別可逃避，別存僥幸。——余秋雨《行者無疆》

19)人一輩子算是如此，年少時，怨恨自個兒年少，年邁時，怨恨自個兒年邁，這倒常常促使中少年處于一種相對平復的疏離狀態(tài)和評判狀態(tài)，考慮著人一輩子的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中少年在人一輩子意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。然而，也正因為此，他們有時又會感到煩心和惆悵，他們還余留著告辭天真歲月的傷心，又遲早會產(chǎn)生暮歲將至的預感。他們置身于人一輩子渦旋的中心點，環(huán)視四周，思前想后，別能別感慨萬千。——

余秋雨《文化苦旅》

20)我們講那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝聚物時沒有在這個地方見到可認定為觀眾的大批“人形模殼”。啥叫“人形模殼”呢?當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體非?？旄癄€了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發(fā)覺這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿徐徐注入，結(jié)果剝?nèi)ツ?，人們就看到劉一具個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋血管脈絡都顯得清清晰楚?！嗲镉辍缎姓邿o疆》

21)沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高——余秋雨《文化苦旅》

22)最漂亮的月群，總是出自荒涼的山谷。