福建省2020-2021年中考語文模擬卷

中考語文模擬試題第I卷（選擇題共30分）一、（共12分,每小題3分）1.下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）．．A.佇（zhU）立睥睨（pili）稽（qi）首B.期（ji）年鏜鏜鞳鞳 詭譎（ju旨）C.瘦削（xue）鞠躬收覽躊躇（仆加仙0）D.躡（ni0手躡腳夙（sU）夜一鼓作氣.依次填入下面橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是．．（1）理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的之中。（2）我希望知道星辰為什么閃閃發(fā)光，我理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。（3）悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面，因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂，他們的言論在社交場所不但會大煞風(fēng)景，個別的還得罪許多人， 他們與別人格格不入。A光芒企圖以至B光輝試圖以致C光輝試圖以至D光芒企圖以致.下列句子中有語病的一項是（ ）A.6月初，內(nèi)蒙古大興安嶺地區(qū)相繼發(fā)生兩起森林火災(zāi)，接近一千多人趕赴撲救。B.通過電視播報的學(xué)習(xí)方法，使很多學(xué)生受益匪淺。C.2018年高考期間，全國天氣復(fù)雜：南方臺風(fēng)來襲，北方高溫炙烤……D.中國載人潛水器“深海勇士”號三下南海探測，在深海探測上取得了重大突破。.下列各句中標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是A.關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值。.兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了一一卻也是事實。C.上海的越劇、滬劇、淮劇、湖北的黃梅戲、河南的豫劇，在這次會演中，都帶來了新劇目。D.國家有關(guān)法律文件對非法制造、販賣、運(yùn)輸、持有毒品，非法種植罌粟、大麻等植物,引誘、教唆他人吸食、注射毒品等，都作了相應(yīng)的處罰規(guī)定。二、（共9分,每小題3分）閱讀下面的文章,完成5--7題大師近日有媒體報道，楚辭專家文懷沙于6月23日凌晨去世，享年108歲。文氏去世，引發(fā)新一輪關(guān)于“國學(xué)大師”的爭議。截至目前，百度百科對“文懷沙”詞條的解釋是：“著名國學(xué)大師、紅學(xué)家、書畫家、金石家、中醫(yī)學(xué)家、吟詠大師、新中國楚辭研究第一人”。但2009年2月，作家李輝在《北京晚報》發(fā)表文章，公開質(zhì)疑文氏的“國學(xué)大師、楚辭泰斗”頭銜，曾引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)在，很多行業(yè)、領(lǐng)域仍然熱衷于封號“大師”，管理學(xué)大師、工藝美術(shù)大師、制茶大師、養(yǎng)生大師等等。這種現(xiàn)象，值得我們反思。有很多“大師”后來被揭穿。比如重慶縉云山紹龍觀道長李一，一度被奉為養(yǎng)生專家、國學(xué)大師，不乏電視臺請他去主持節(jié)目或擔(dān)任節(jié)目嘉賓。但后來被戳穿，原來只是騙子一枚。種種“大師”稱號，獲得稱號者自稱的少，“被封”的多。從數(shù)量上說，“大師”帽子頒出較集中的領(lǐng)域是“國學(xué)”，稍有成績和文名，便謂之“國學(xué)大師”“最后的國學(xué)大師”，“最后的國學(xué)大師”之后又有“國學(xué)大師”。“大師”稱號看似無害，甚至有“成人之美”。但從一些倒掉的“大師”觀察，“大師”稱號背后往往是各種利益。比如李一是電視臺包裝的“大師”，一些地方甚至全國性電視臺紛紛請他擔(dān)任節(jié)目嘉賓，還有人策劃包裝了一本暢銷書《世上是不是有神仙》。有企業(yè)與李一深度合作，瞄準(zhǔn)所謂高端人群，定期推出“養(yǎng)生修煉特訓(xùn)營”，每位學(xué)員收取的費(fèi)用為16800元。若想李一親自授課，參加者要捐功德錢三四十萬元。艾青之子艾丹曾接受媒體采訪時調(diào)侃：“光景德鎮(zhèn)，就有十幾位大師呢！”在他看來，這些“大師”扎堆，專業(yè)平庸，做個花瓶動輒上十萬元、幾十萬元，也只是一個江湖。各種“大師”泛濫，標(biāo)志的不是我們大師輩出，而恰恰是文化不自信。某些機(jī)構(gòu)提到或邀請某個人一定要強(qiáng)調(diào)他是“大師”，心理動機(jī)還是制造權(quán)威，自抬身價，吸引關(guān)注度。大師者，是指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專家、藝術(shù)家、棋手等。至于國學(xué)大師，至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個領(lǐng)域，并有突出的建樹。還有人強(qiáng)調(diào)國學(xué)大師必須具備高尚的人格和品德。但近年粉墨登場的各類“大師”，絕大部分都不是學(xué)術(shù)同仁或曰學(xué)術(shù)共同體公認(rèn)，而是某些機(jī)構(gòu)扯起虎皮作大旗、利益集團(tuán)包裝炒作的結(jié)果。有學(xué)者認(rèn)為，這些“大師”其實是一種“文化江湖”的“大師”。一方面人們對專業(yè)和文化失去敬畏，另一方面人們又缺乏基本的文化自信，于是通過制造各種“大師”，想讓普通人膜拜。比文化不自信更可怕的是對文化的無知。濫封“大師”，帶來的不是文化供給增加，不是樹立了國人的文化自信，恰恰相反，它其實是在挖文化積累、文化自信的墻腳。.對文章舉李一的例子的根本目的理解正確的一項是（ ）說明封“大師”稱號無害，甚至有“成人之美”。說明大師需要與企業(yè)深度合作。說明“大師”稱號背后往往有各種利益。說明當(dāng)今社會被封為“大師”稱號的人很多。.下列對“真正的大師”的理解不正確的一項是（ ）大師是指造詣深厚、享有盛譽(yù)的一類人。大師其實是一種“文化江湖”的“大師”。大師應(yīng)深諳相關(guān)領(lǐng)域，并有突出的建樹。大師因得到學(xué)術(shù)同仁或?qū)W術(shù)共同體的公認(rèn)。.對本文主要觀點的表述最準(zhǔn)確的一項是我們的社會需要真正的國學(xué)大師，大師要讓所有人膜拜。我們只有樹立國人的文化自信，才能有大師的出現(xiàn)。濫封“大師”在專業(yè)和文化方面都有缺失，是文化不自信的表現(xiàn)，是文化傷害。“大師”不僅涉及各行各業(yè)，還涉及專業(yè)知識和文化，大師靠積累。三、（共9分,每小題3分）閱讀下面的文言語段,完成8--10題。盧君出牧衢州，有一士投贄①。公閱其文，十篇，皆公所制也。密語曰：“非秀才之文?！睂υ唬骸澳尝诳嘈膽n課③，非假手也。”公曰：“此某所為文。兼④能暗誦否？”客詞窮，吐實曰：“得此文，無名姓，不知是員外撰述。"惶惶欲去。公曰:“此雖某所制，亦不示人，秀才但有之?！北热?，問其所之。曰：“汴州梁尚書也，是某親丈人，須住旬日。”公曰：“大梁尚書乃親表與君若是內(nèi)親即與君合是至親。此說，想又妄耳。”其人戰(zhàn)灼⑤，若無所容。公曰：“不必如此。前時惡文及大梁親表，一時奉獻(xiàn)!”.下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是 A有一士投贄 投贄：投遞求見的名貼．． ．．B非假手也假：虛假．C其人戰(zhàn)灼 戰(zhàn)灼：哆嗦，打戰(zhàn)．．D亦不示人 示：給看．.對文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁検牵瓵大梁尚書／乃親表與君若是內(nèi)親／即與君合是至親B大梁尚書乃親／表與君若是內(nèi)親即／與君合是至親C大梁尚書乃親表／與君若是內(nèi)親／即與君合是至親D大梁尚書乃親表與君／若是內(nèi)親即與君／合是至親.下列說法與文意不符的一項是（ ）．．A盧君翻閱秀才的十篇文章，發(fā)現(xiàn)都是盧君自己所寫。B.秀才的十篇文章是秀才苦心鉆研學(xué)業(yè)所得，不是出自他人之手。C.秀才離開時，盧君問他要去哪里,秀才說要到岳父家去住十天。D.大梁尚書是盧君親戚,而不是秀才的親戚。第n卷（非選擇題共90分）四、（10分）11將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）客詞窮，吐實曰：“得此文，無名姓，不知是員外撰述?！?默寫兩句所背的課外古詩詞。并說說兩句詩所寫的內(nèi)容。（6分）五、（22分）閱讀下面的文章,完成13--16題。鋼琴家的腳

陳鋼①在我珍藏的波蘭版的《肖邦全集》的扉頁里，印著一雙秀長纖細(xì)、令人動容的手一那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”手啊手一一鋼琴家的代號和驕傲?、诓恢獜哪奶炱?，我突然注意起鋼琴家的腳來。因為在他們出臺時，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集一急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他一一就是傅聰。而帶他學(xué)會走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二，做藝術(shù)家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家！”一一這是傅雷給孩子的臨別贈言。③為了讓傅聰學(xué)會“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻譯家，既沒有把兒子送到他早年留學(xué)的法國，也沒有讓他進(jìn)音樂學(xué)堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、《國策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書》、《世說新語》等中國古典經(jīng)典中自選教材，進(jìn)行“道德規(guī)范”一一“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為，對于沒有宗教信仰的人來說，“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國大革命和“五四”運(yùn)動的崇尚民主的精神相融合時，就構(gòu)筑起一個“理想世界”的最高境界!傅聰以后在國外生活了那么多年，面對著光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是惟一的目標(biāo)”，就是因為精神境界中有這個“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說他在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。④傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。⑤陸游示兒：“功夫在詩外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃凇霸妰?nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談?wù)摾畎锥鸥?，他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對莎士比亞的熟悉。⑥傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎，更被認(rèn)為是樁“有歷史意義的事件”。因為，這是由“一個中國人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境?！闭f得多好、多對啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運(yùn)”，“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎?、吒德?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。⑧傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ァＲ驗?，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中‘泡’出來的，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢”！一選自散文集《三只耳朵聽音樂》【注】圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。.讀第③段內(nèi)容，簡要概括傅雷是從哪兩方面教傅聰學(xué)會“做人”的。（6分）.依據(jù)④-⑥段內(nèi)容，簡要概括作者為什么說“傅聰功夫倒是在‘詩內(nèi)’”。（4分）.讀⑦-⑧段，說說傅雷為什么要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?？?分）.說說“鋼琴家的腳”中的“腳”的含義是什么？鋼琴家傅聰是怎樣讓自己的路”走得瀟灑自若，怡然大方”的？（8分）六、（12分）閱讀語段，回答問題。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。A喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此紀(jì)念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！”……趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看A,點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣…….這段文字選自諷刺小說《儒林外史》，A是嚴(yán)監(jiān)生，和《范進(jìn)中舉》一樣，它主要采用了夸張手法來達(dá)到諷刺的效果。作者刻畫A主要從動作、神態(tài)角度進(jìn)行描寫。A臨死時念念不忘的是（ ），這件事充分揭示了他（）的本性。使他成為文學(xué)畫廊中一個不朽的形象。（4分）.學(xué)校準(zhǔn)備開展"探究名著"的綜合性學(xué)習(xí)活動,你們