清明節(jié)黑板報(bào)樣板

第頁(yè)清明節(jié)黑板報(bào)樣板清明節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容1：清明節(jié)簡(jiǎn)介

來(lái)源

談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史學(xué)問(wèn)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞全部跟隨他流亡在外的隨從，只有介子推拒絕接受封賞，他帶母親隱居綿山，不愿出來(lái)，

晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,肯定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死。為紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這是寒食節(jié)的來(lái)源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的`活動(dòng)持續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗。

紀(jì)念方式

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗持續(xù)到今日，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而漸漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜八闹艿碾s草修整跟清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式漸漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成清明祭祖的地方。清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員解先人過(guò)去的奮斗歷史。

清明節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容2：清明節(jié)與清明節(jié)氣

在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個(gè)節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過(guò)此節(jié))。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。清明風(fēng)即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)記的清明節(jié)氣早已被古人所相識(shí)，漢代已有明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家跟民眾在生活跟生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較相宜地反映一年四季氣溫、物候、降雨等方面的改變，對(duì)人們依時(shí)支配農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不行或缺的指導(dǎo)意義。到清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好季節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹造林，莫過(guò)清明，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······說(shuō)的是這時(shí)起先打算養(yǎng)蠶。其中的清明節(jié)還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生氣勃勃，是春游跟郊外消遣的好時(shí)間，所以清明前后自然成為人們樂(lè)于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)間。

雖然我們?cè)诒疚乃劦那迕鞴?jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時(shí)間跟天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成供