陳果思修課筆記

（一）認(rèn)識你自己一.“認(rèn)識自我”的角度1.他人的評論社會——“常識”的來源（goodchoice、badchoice）知己——懂你的人（愛/信任）——另一度空間的你每個人是大多數(shù)人的印象，但每個人卻是少部分人的烙印。足夠了解你卻依舊守護你。愛就是一路同行。知己好友是沒有私心的。是由衷的站在你的角度為你權(quán)衡。2.自覺——自我評價：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其樂尼采——我的話是說給兩百年以后的耳朵聽得。梵高——樹木是大地用來接觸星辰的一種渴望。用自己的方式找到底線和自己的道路。所有的人把大把的時間拿來關(guān)注別人的生活。盡力達(dá)觀，盡力中道——聽所有的話，做自己的決定。難的不是走極端，難得是把握分寸和尺度。辦法總比困難多?！暗妹朗y，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也。——經(jīng)歷了教育之后，保持自己的血性和率性“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也?！倍杂X？——覺？覺察覺悟做自己的當(dāng)局者和局外人。“于極迷處識迷，則處處醒，將難放懷一放，則萬境寬”通透的認(rèn)識一個人是需要很多時間的，是誠意的體現(xiàn)。三.自我的大致結(jié)構(gòu)心-身-親密關(guān)系-家庭關(guān)系-社會關(guān)系富有≠高貴四．自知的層次神-智-器-識真正的強者身上沒有嫉妒這種東西。將一切弱者視作自己的孩子。沒有勢力這種東西。真正有自知的人，知我所能，我所能者，盡善盡美。知我所不能者，虛懷若谷。我自風(fēng)情萬種，與世無爭。（二）生死一、宇宙觀—世界觀—人生觀—價值觀蘇格拉底：哲學(xué)就是習(xí)死之學(xué)二、覺悟之高下？—“站得高看得遠(yuǎn)”（高人）—“精神的樓層”（精神境界）覺悟不是高深修行，人人都可以有。“下下人有上上智”頓悟的基礎(chǔ)是漸悟，覺悟的基礎(chǔ)是覺察。三、最高的覺悟大徹大悟=生命、死亡*《天真的預(yù)示》一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那即永恒。生命生物不是人類可以佩戴的珍寶，而是鑲嵌在自然界身上的寶石。人類的凝視包含著生命的能量。死亡三毛“生命的最后一個，也是最大的一個謎團就是死亡”生命沒有停止，而是進(jìn)入了另一個界面。死亡是去到了另一個更好的世界。如果生命不會終止，那你永遠(yuǎn)都不會珍惜。古希臘哲學(xué)“干擾我們的不是事物本身，而是我們對事物的看法”我們?yōu)槭裁春ε滤劳?？也許因為無知？——要有深入了解也許害怕空虛？——死亡難以避免，盡心盡力消除空虛地。消除空虛遠(yuǎn)比死亡更有用。不要把幸福放到未來的某一天，要放到今天因為死亡和明天不知道哪個來的更早。Don’tlookfordeath,untilitfindsyou.（三）大學(xué)之道關(guān)于人：精神之自由人格之獨立責(zé)任之擔(dān)當(dāng)?shù)赖虏皇橇x務(wù)二、有關(guān)道德的誤解：1.道德人=不愛名利不愛財？重要性—良知、操守、sth無用>利>0以道求才，才不離道真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量不代表功利是有罪，有錯的酒能亂性——錯的不是酒，而是心功利是抵達(dá)幸福、自由和愛的工具功利不等于幸福、自由和愛君子愛財，取之有道，用之有道，拒之有道2、道德=毫無利己，專門利人？道德的起源：人類神圣的同情心？感同身受、將心比心？近乎本能“人為什么會關(guān)心陌生人，因為人先天的具有一顆神圣的同情心”穿透自己的皮囊，進(jìn)入別人的精神世界世界上每一個受苦的人，都有可能是你幫的不是他，而是可能的你。真正的道德是為自己做的中國人的哲學(xué)信仰道德就是關(guān)鍵時刻不假思索的，縱身一躍3.馮友蘭的四境界說自然、功利、道德、天地善是一種心靈上的本能作為一個人，應(yīng)該為自己著想，如果不為自己著想，誰會為你著想。如果只為自己著想，那你還算人么一個美好的人，是堅強的意志和溫柔的心君子：有情有義之人，只做合情合理之事“菩薩本無心，以眾生心為己心”4、道德的健康發(fā)展個人——行善而不求回報社會——讓善有善報“上山行善而忘其善（美好心靈的自然流露）”——善的至高境界5、人性本惡，人性本善善的種子，是善端和惡端沒有愛，退而求其次，我們談?wù)摰赖?。法律是沒有道德時，退而求其次的結(jié)果。（五）愛情1、愛與被愛戀愛失敗不可怕，戀愛觀失敗才可怕愛與被愛的混淆，是自身的不自信才需要別人的肯定我們輸出愛，是因為我們自身強大，我們還會擁有