月亮與六便士讀的后感

—月亮與六便士讀的后感《月亮與六便士》是毛姆以印象派高更為原型制造的小說，高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注解，以下是整理的月亮與六便士讀的后感范文，希望對大家有幫忙。月亮與六便士讀的后感1主要講述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的幻想，最終在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，由于生活在世俗中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐幻想的士氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求抱負的方式并不合適我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的士氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的生活，求得內(nèi)心安靜，怎么能叫作踐自己？做一個出名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是勝利？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對社會、對個人的要求?！痹谧x毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為想告知我們應(yīng)當仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，深諳人性的冗雜沖突，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑劣躲藏在高尚里。人生而不同，我們無權(quán)評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說人間很多溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷士氣探究追求幻想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必定對立，也沒有正確答案。文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活平穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是勝利，別人說父母沒完成的愿望你來完成才是孝順，別人說一切都應(yīng)當為了孩子……由于總是在意別人的想法，所以總是同流合污，無視了內(nèi)心的想法。要明白你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)當由你自己去探究查找。無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千人一面的別人。月亮與六便士讀的后感2《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩和遠方的田野，是抱負；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現(xiàn)實。而當你面對這一選擇，你會如何選擇呢？書中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？斯特里克蘭德本來有一個平凡的生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺得前半生度的如此空虛，他確定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書中說他“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！泵肥沁@本書的，他用現(xiàn)實中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫家形象。斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實而勇赴抱負，像主人公那樣的人也有很多，如貝多芬，為了抱負到最終聽力慢慢無法忍受；還有梵高，最終窮得一文錢都沒有，自殺了?；蛟S你會艷羨斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放瀟灑，可誰又能夠得到真正的自由呢？親情和友情莫非就可以拋棄嗎？規(guī)章和秩序莫非可以無視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。斯特里克蘭德的確是才華橫溢，但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問，為了追求藝術(shù)，而沒有與妻子聯(lián)系，一幅無所謂的樣子，真令人作嘔。斯特里克蘭德也是很多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉醉在自己的世界里。書中也有一個正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現(xiàn)實，他就是斯特略夫。他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻以怨報德，奪走他友愛的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應(yīng)當會覺得他很蠢吧!但他卻無條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著人性的光芒。不管他們怎么選擇？毛姆都是最清晰的，無論是抱負還是現(xiàn)實，都會是伴伴著美妙與損害。正如書中所說“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認為應(yīng)當對社會做出什么奉獻，應(yīng)當對自己有什么樣的要求？”我覺得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價值。月亮與六便士讀的后感3“月亮與六便士”，聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永久，閱歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得苦痛，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫，他說他必需畫畫，“就如一個人掉進水里，那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病，他只在某些時分才需要一個女人；他說孩子即便餓死了也同他沒有干系；他無所謂全部人的厭惡與鄙視；他不能忍受任何桎梏，去除全部阻礙，即便體無完膚鮮血淋漓。思特里克蘭德逐月而去。我同很多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負責任為所欲為，剩下的大多懇切的表示了他的士氣令人敬佩。當我們用現(xiàn)實的目光思索思特里克蘭德，其感受不會比讀完百年孤獨好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬千米，還得是在近地點的時分。假如說“月亮”是毛姆用的一個比喻，那么本體可以翻譯成抱負，但它卻是高于抱負的抱負：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档?；或者在世界各地舉辦音樂會，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬年，有多少人連生命中的月亮是什么都不明白，遑論那剎那的驚艷與永久。即便有幸得見，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，由于恐驚與擔心，寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無緣懸崖瀑布。那么，你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能夠得見月的清輝灑滿青石的街道，像一幅漂亮的畫兒。睡前想：你可會棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去？月亮與六便士讀的后感4看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來。雖然他做了很多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個不負責任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊氣憤、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來。這個世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的歡樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿意。許多人心底渴望更加驚險的歡樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險灘。斯朱蘭便是一個。他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過平穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時的一個心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。他內(nèi)心似乎有某種猛烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強盛、無以抗拒的東西掌握了他，讓他無法自拔。物質(zhì)的需求對他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。盡管現(xiàn)實殘酷，他仍以抱負目光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的國度。他畫的是一種抱負，低級平凡陳舊的抱負，但畢竟是抱負，這讓他的性格獨具魅力。在生命的最終，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時日不多，這是他一生中最終的時機。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表如今畫中，終于借此獲得了靈魂的安靜。附身的惡魔終于驅(qū)走，他苦痛的一生都是在為這幅畫做準備，伴著作品的完成，那飽受熬煎的孤僻靈魂終于安歇。他情愿死，由于自己的任務(wù)已經(jīng)完成。人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。月亮與六便士讀的后感5《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，故事講的是一個一心追求藝術(shù)的畫家，斯特里蘭德，他本來是名股票經(jīng)紀人，有著美滿的家庭，在外人眼里他是個勝利者，但對他而言其實不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、幻想，盡管他過的非常不好，最終病死在山林小屋中，但他也無怨無悔。第一次看這個故事時，我感覺非?；奶疲瑹o法理解主人公拋棄美妙富足的生活，妻子與兒子，僅僅為了去完成兒時幻想去當一個畫家。但在我第二次翻閱的時分，我慢慢理解了斯特里蘭德的想法，正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方游覽，女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。假如說做自己最想做的事，做自己認為最有意義的事，生活在最寵愛的環(huán)境里，安靜淡泊、與世無爭，這莫非是糟踐自己嗎？與大多數(shù)的人不一樣的行為，就被定義為非正常人嗎？藝術(shù)沒有定義，應(yīng)當尊重每個人的選擇，每個人的生活。滿地都是六便士的時期，只有他看見了月亮。那個抱負、浪漫、純凈而無暇的月亮。人活著的意義是什么呢？是賺許多許多的錢嗎？我想應(yīng)當不是!生活的意義大約是為了追逐心中的幻想，義無反顧，勇往直前吧!哪怕頭破血流，也只為了成就最真實的自己。高曉松說：“誰都有茍且的時分，當我們低下頭去撿六便士的時分，也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。我經(jīng)常思索自己以后該追求怎樣的生活方式，小時分喜愛月亮，如今喜愛六便士，經(jīng)常在兩者中沖突，但是如今月亮與六便士我都要，一般的生活與抱負可以兼容，我努力工學習努力工作，仍然阻擋不了我熟悉新的好友新的事物，閑暇光陰我仍然可以追求我的月亮。對于抱負和現(xiàn)實的博弈戰(zhàn)，永遠