小議建筑設計立意構思的方法

小議建筑設計立意構思的方法［摘要］建筑設計構想是建筑的個性、思想性產(chǎn)生的初始條件。建筑設計構想又要通過立意構思和表達技巧等來實現(xiàn)，是一個由感性設計到理性設計的過程。本文首先討論了建筑設計立意構思的重要性，然后著重論述了建筑設計立意構思的具體方法。［關鍵詞］建筑設計立意構思創(chuàng)新一、建筑設計立意構思的重要性立意，也稱為意匠，是對建筑師設計意圖總的概括，是對這座未來的建筑的基本想法，是構想的起始點，也就是建筑師在設計的初始階段所引發(fā)的構想。立意，是提出問題的階段。而建筑構思，是在創(chuàng)作立意確定之后，圍繞立意所展開的積極的想象過程，是實現(xiàn)構想的實施性過程。思考怎樣用物質(zhì)的形式體現(xiàn)某種精神的過程?？梢哉f，構思是解決問題的想象階段。在建筑創(chuàng)作中，每一位建筑師都希望自己的設計作品立面造型新穎，環(huán)境處理恰當，構圖完整、尺度適宜，使用功能達到最佳的效果。一項工程的創(chuàng)新是否成功，方案構思中的立意十分重要。有時看來是比較簡單的寥寥幾筆，往往要歷經(jīng)茶飯不思和眠不安枕的時刻，而要把這些意圖付諸實施又有一個更艱難的過程。創(chuàng)作中的立意確定后，關鍵就在于構思，構思并非一般的思考，而是圍繞立意進行積極的發(fā)揮想像力的過程。設計創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，構思首先要力求新穎，別具一格，不抄襲別人的作品，甚至不重復過去的做法，要別出心裁。創(chuàng)作構思應該貫徹設計的始終。確定立意后，從總體的考慮到每一個細節(jié)的處理無不凝聚設計者精心的思考與想像。然而整體結(jié)構的構思對實現(xiàn)創(chuàng)新主題起著重要的作用，是構思之初必須考慮的問題。因此，整體性也是好構思的重要標志之一。建筑設計中，立意構思是創(chuàng)作的關鍵。好的立意、構思還得有好的手法和技巧來實現(xiàn)，一項工程設計的成功與否，經(jīng)濟是重要內(nèi)容。但建筑布置上，適用、體型優(yōu)美，主要是設計構思和巧妙安排的問題，并不要多花費很多的資金，主要是依靠設計人員相互協(xié)作，創(chuàng)造性地解決問題。二、建筑設計立意構思的方法從功能性出發(fā)，開始立意構思。建筑設計之初首先從建筑物使用功能入手，根據(jù)建設單位意圖、設計要求等有關方面著手，按照功能進行立意構思?！鞍踩?、實用、美觀、經(jīng)濟”永遠是每個建筑設計人員的工作宗旨。徒有美麗的外觀，而內(nèi)部使用功能不能滿足要求或不能發(fā)揮其效益是不可取的。現(xiàn)代建筑與古典建筑相比，更重視其內(nèi)部空間的效果。簡單來說，更加注意功能的劃分，當內(nèi)部功能適用時，不必考慮外部窗口的排列關系，在尺寸上可能有大的、有小的。所以說，功能完整性設計是指遠遠超越物質(zhì)需要之上的人類全部心理及精神的需要。所謂建筑的整體空間，是由點、線、面的某種組合而成立的單位空間作為要素構成的。因而可以說單位空間作為建筑的整體空間的構成是至關重要的。建筑，作為一個單位空間相對來說是靜止的空間，然而在做整體空間構成時便構成為動態(tài)的空間。建筑師常用曲面和斜面來構成空間，其目的就是為了表達動態(tài)的空間效果。建筑不僅可以向上發(fā)展，而且可以向四周流動。建筑空間有外、內(nèi)空間之分，作建筑設計時必須將內(nèi)、外空間有機融匯在一起，這樣才能使整個建筑給人一種自由、舒適的感覺，使觀者宛如喝一杯醇美、芳香的酒，實實在在美的享受。結(jié)合周圍環(huán)境，提煉立意構思。每個建筑作品的創(chuàng)作，都是在各種各樣的制約條件下進行的。這種制約既有來自建筑本身的性質(zhì)、功能對建筑意境塑造產(chǎn)生的內(nèi)在制約條件，也有建筑周圍環(huán)境的外在制約。而環(huán)境又包含歷史、人文、自然等多種因素在內(nèi)的復合體。建筑師在其創(chuàng)作思想的指導下，從尋求約束條件到分析、選擇、取舍矛盾、確立主要矛盾，到?jīng)Q定怎樣進行解決的過程，就是立意的過程。建筑周圍環(huán)境包括原有的建筑、建筑之間的道路、景觀、河流、樹木、嗅覺、溫度、地名以及與此地相關的記憶和傳說。如此多的線索也決定了建筑造型手段的多樣性，同時也決定了建筑既有理性的一面，也有感性的一面。建筑意味著場所精神的形象化，建筑師的任務正是創(chuàng)造有意義的場所。準確地把握特定場所的整體感受，并運用適當?shù)慕ㄖZ言使之具體化，以達到吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動空間的效果。如著名的流水別墅，其是一座別出心裁、構思巧妙的建筑藝術作品。原本業(yè)主考夫曼夫婦想將起居室面向瀑布而建，但建筑師賴特說服了業(yè)主，按照自己的思維將其建在了瀑布之上。而且將建筑物置身于環(huán)境之中，如同是自然生長出的一樣，與自然形成犬牙交錯、互相滲透的格局。使人工建筑與自然景色互相映襯，相得益彰。這就是建筑師賴特結(jié)合自然環(huán)境，提煉出建筑應與自然和諧共存的完美立意構思。同時，也體現(xiàn)了建筑師的創(chuàng)作思想和他的人生哲學。體現(xiàn)時代精神，創(chuàng)造立意構思。建筑設計作品的成功與否，不僅看它的空間是否在功能上、視覺上滿足人們的要求，在體態(tài)上、材質(zhì)上等方面給人以美的享受，更要看它是否能夠反映時代精神社會現(xiàn)象和風土環(huán)境，也就是建筑要體現(xiàn)的思想。這些建筑立意都是有生命力的立意。好的立意是成就好的作品的最重要的條件。如建筑大師勒?柯布西埃的馬賽公寓。可以說馬賽公寓的立意是偉大的，它改變了人們的生活，改善了鄰里之間的相互關系。鄰里之間經(jīng)常相遇，頻繁交往增進了彼此之間的情誼，使公寓更像一個和睦的大家庭。其體現(xiàn)了建筑師積極的思想，否定因循守舊的建筑觀點和建筑風格，主張創(chuàng)造新時代的新建筑，并在設計中創(chuàng)造性地提出建筑師本人對建筑美學的觀點，并且形成了自己的美學體系，而且它的思想不是一成不變的，而是一直在變化。他提出了“光明城市”理論，描繪出城市生活的高級狀態(tài)。主張建筑不再是沒有生命的、孤立的存在，而是與社區(qū)大環(huán)境匯合成一個有機體，形態(tài)上協(xié)調(diào)，功能上延續(xù)，空間上互補、融匯，兩者是動態(tài)的、和諧的統(tǒng)一。他的建筑思想對后來的建筑發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。因此，建筑師要有積極、主動改善社會生活的思想，并為之思考和附諸于行動上的努力。運用創(chuàng)造性思維，提升立意構思。所謂創(chuàng)造思維，其實是基于內(nèi)在格式塔結(jié)構維度相似性的新的聯(lián)結(jié)、組合與賦予新的認知對象的思維。當二者相匹配時（即認識能完滿地表述客觀事物時），這種思維——包括其概念、法則等就是正確的。例如愛因斯坦的相對論中之相對概念、光速、不變等概念的重新組合并用來表述光的運動、時空限定等。任何創(chuàng)新的要領都出自于原有概念或它們的格式塔結(jié)構維度之間的不同的組合與客觀事物內(nèi)在規(guī)律性的相匹配。隱喻方式及其內(nèi)在機制是創(chuàng)造性思維的實質(zhì)。在隱喻的源體與目標體關系中，相對應的組成元素即相似的格式塔結(jié)構維度。找出隱喻的可自動分解的操作模式就解決了創(chuàng)造性思維的可行模式問題。從思維的角度看，創(chuàng)新是隱喻的結(jié)果。創(chuàng)造性思維模式是：從元概念出發(fā)，按照人的特性和科學邏輯或隱喻邏輯來推測某種事物的演化過程與方式。這種推測要注意邏輯思考的徹底性。如法國著名建筑大師勒柯布西耶設計的郎香教堂，就是建立在高級立意原則的典范。我們的建筑大師在法國孚日的小山上建造了令世人震驚的小教堂，它規(guī)模雖小但帶給我們?nèi)碌母惺堋Ｋ笠蛔热祟惖闹Z亞方舟；象修道士的帽子……總之人們看到他就會浮想連翩。他直指上蒼的漂浮屋頂、墻面上大小不一色彩斑斕的彩色玻璃窗，狹小高聳的祈禱室創(chuàng)造了撲朔迷離的宗教場所。人們在這里洗滌自己的心靈。將自己全部交給上蒼。給我們創(chuàng)造了與天國對話的理想空間。這里面我們可以