部編版九年級語文上冊第五單元教案導(dǎo)學(xué)案

最新部編版九年級語文上冊第五單元教案導(dǎo)學(xué)案全套17.中國人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)知識與技能了解駁論文有關(guān)知識，理清課文思路，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。過程與方法學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、逐層進(jìn)行論證的方法。品味辛辣犀利、帶有諷刺意味的語言。情感、態(tài)度與價(jià)值觀弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心。學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清課文批駁思路，體會駁論文的行文特點(diǎn)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)了解作者批駁的“突破口”及逐層推進(jìn)的論證方式。結(jié)合寫作背景和當(dāng)時(shí)的社會背景對文中一些句段，進(jìn)行深層理解。學(xué)法指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法；合作交流法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入“九·一八事變”以后，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！北^失望的情緒影響了一部分中國人，部分人不斷散布悲觀論調(diào)：中國人失掉自信力了！1934年9月25日，魯迅先生在他53歲誕辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文，有力地駁斥了這種悲觀論調(diào)。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)一、助學(xué)資訊文體知識：雜文就是用文藝性筆調(diào)，形象化手法來議論說理的文藝性議論文。其寫作特征是“大中取小”，立意則“因小見大”。它往往把各種表達(dá)方式溶為一體。

二、字詞積累1.讀準(zhǔn)字音?？畤@（kǎi）

省悟（xǐng）

誆騙（kuāng）

抹殺（mǒ）

拐彎抹角（mò）玄虛（xuán）

前仆后繼（pū）理解詞語。玄虛：空而不切實(shí)，不可信。

渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。

誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙。

誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。

懷古傷今：懷念過去的事情，對現(xiàn)在的事感傷。

指一種寂寞、悲觀的思想情緒。為民請命：替老百姓說話。

環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

三、整體感知自讀課文，初步把握文章思路。第一部分（1-2）：揭示對方論點(diǎn)及論據(jù)，暗示對方的論證以偏概全。第二部分（3-5）：直接反駁：失去的是“他信力”并發(fā)展著“自欺力”。第三部分（6-8）：間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確，從而反駁敵論點(diǎn)。第四部分（9）：得出結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國人的筋骨和脊梁，不要被表面現(xiàn)象迷惑。環(huán)節(jié)三合作探究一、研讀課文，理解內(nèi)容。1.樹靶子（1-2）（1）對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？其依據(jù)是什么？對方觀點(diǎn)：中國人失掉自信力了。對方論據(jù):（一）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；

（二）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)。

（三）現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

2.批靶子（3－5）（1）作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是事實(shí)？首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣對方的觀點(diǎn)就不存在了。（2）魯迅是怎樣直接批駁對方的觀點(diǎn)的？先承認(rèn)對方論據(jù)是事實(shí)，然后順著對方論據(jù)分析，得出信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”都是他信力，而非自信力；求神拜佛則是自欺力，也非自信力，所以他們失掉了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。（3）這是怎樣的批駁方式？有什么好處？駁論證。對方的論據(jù)根本推不出敵方的論點(diǎn)，也就是說用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程出了問題，對方靶子已經(jīng)搖搖欲墜。3.立觀點(diǎn)（6－8）（1）魯迅從正面提出了怎樣觀點(diǎn)？其依據(jù)是什么（正面立論，間接批駁）

論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。

論據(jù)：從古至今有“中國的脊梁”。第7段作者通過舉例論證，舉了“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。

（2）“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”這句話的“中國人”指誰？

“中國人”指廣大人民。這句話用對比的方法，指出同失掉“自信力”的國民黨反動(dòng)派及御用文人相反，還有具有“自信力”的革命人民在信心百倍地積極抗戰(zhàn)。（3）“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能舉出幾例嗎？環(huán)節(jié)三合作探究“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識分子，如畢升，李時(shí)珍。

“拼命硬干的人”指反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄，如陳涉，李自成，岳飛，文天祥。

“為民請命的人”指同情人民，為人民鳴不平，伸張正義的人，如杜甫，白居易。“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身，追求真理的人，如法顯，玄奘。

這幾種人是對上文“我們有并不失掉自信力的中國人在”的具體說明。這對中華民族光輝歷史的贊頌，這些具有“自信力”的人是中國的支柱，民族的希望。4.作結(jié)論（9）（1）作者得出了怎樣的結(jié)論？自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。“地底下”比喻處于地下斗爭的各種革命力量。

“狀元宰相”指的是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

（2）“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中“中國人”指誰？這句話如何理解？

“中國人”指除極少數(shù)頑固分子以外的廣大中國人民，這句話告誡廣大中國人民，不要被一小撮反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日戰(zhàn)爭的光明前途。

二、品味語言，體會感情。（1）從公開的文字上看起來?！肮_的文字”巧妙地暗示了國民黨反動(dòng)派還有許多不愿也不敢公開的事。（2）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)?！翱偂焙耙幌颉钡囊馑肌Ｐ蜗蟮貙懗隽艘估勺源笫怯蓙硪丫玫?，表現(xiàn)出國民政府夸耀“地大物博”時(shí)洋洋自得的樣子，也寫出了夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣。（3）不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！氨淮輾垺薄氨荒ⅰ薄跋麥纭苯衣读藝顸h反動(dòng)派的殘暴囂張?！翱偂?/p>

寫出當(dāng)時(shí)社會的黑暗程度，同時(shí)間接謳歌“中國的‘脊梁’”屢挫屢戰(zhàn)的精神。（4）不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)?！爸弧焙小拔┮弧钡囊馑迹坍嬃藝顸h政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁焙小八佬乃亍钡囊馑?，充分表現(xiàn)了國民黨政府沉陷其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些副詞尖銳潑辣，極富諷刺意味，刻畫出悲觀論者的嘴臉。（5）倘若加于全體，那簡直是誣蔑。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情?！罢_蔑”斥責(zé)對方，肯定了中國存在有自信力的人。三、探究寫法1.直接批駁與間接批駁相結(jié)合，又破又立。

對方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些事實(shí)論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)的總和，不能一概而論，加于全體，悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。魯迅從駁斥對方論證入環(huán)節(jié)三合作探究

手，又“駁”又立，二者緊密結(jié)合，直接批駁。就對方的事實(shí)論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實(shí)，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族的自信心。2.尖銳潑辣，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味的語言風(fēng)格。

文章揭露了國民黨當(dāng)局和所謂的“社會名流”的本質(zhì)，富有嘲諷意味?！翱傋钥渲卮笪锊薄爸幌Ｍ鴩?lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，極其簡練地勾畫出三種嘴臉：始而妄自尊大，繼而仰人鼻以息，最后竟至求于泥塑木雕。三者相互映襯，又從變化中顯示出悲觀論者精神上的節(jié)節(jié)敗退，可謂入木三分。環(huán)節(jié)四點(diǎn)撥歸納文章主旨作者針對當(dāng)時(shí)有人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的赤心。（1-2（1-2）學(xué)板書中國人失掉自信力了嗎魯迅信“地”信“物”樹靶子信國聯(lián)中國人失掉自信力了一味求神拜佛（3-5）（3-5）批靶子觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在（6-8（6-8）論據(jù)：從古至今都有充滿自信的“中國脊梁”得出結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國人的筋骨和脊梁。（9）環(huán)節(jié)五拓展延伸閱讀魯迅的《“友邦驚詫”論》，感受魯迅雜文的論證藝術(shù)和語言藝術(shù)。教學(xué)反思本課我從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教學(xué)：1.通過對駁論文有關(guān)知識的介紹和時(shí)代背景的介紹幫助學(xué)生理解課文。2.將本課的教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)駁論與立論相結(jié)合的寫法上，設(shè)計(jì)一些問題引導(dǎo)學(xué)生體會作者是如何一步步駁倒對方，并在駁斥謬論的同時(shí)提出和論述自己的正面觀點(diǎn)。3.在朗讀中讓學(xué)生品味文章辛辣、尖銳的語言，特別是體會文章在駁斥對方時(shí)嘲諷的語言和闡述正面觀點(diǎn)時(shí)中肯、堅(jiān)定的語言特色。18.懷疑與學(xué)問教學(xué)目標(biāo)知識與技能掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，理解舉例論證和道理論證在論說中的作用。過程與方法把握中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，理解“懷疑”與“創(chuàng)新”的重要意義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，以及舉例論證和道理論證在論說中的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會本文語言的簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜的特點(diǎn)。學(xué)法指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法；合作交流法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入古人云：“學(xué)貴有疑”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)發(fā)問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)一、助學(xué)資訊作者簡介：顧頡剛(1893—1980)，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家。長期從事教育工作和歷史研究，他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。二、字詞積累1.讀準(zhǔn)字音。顧頡剛（jié）程頤（yí）虛妄（wàng）步驟（zhòu）懶惰（duò）啟迪（dí）停滯（zhì）折扣（zhé）理解詞語。虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。墨守：戰(zhàn)國時(shí)期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規(guī)”表示因循守舊，不肯改進(jìn)。不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。流俗：一般的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)三、整體感知1.朗讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分：（1—2）引用名言，提出中心論點(diǎn)。第二部分：層層深入論證。

第一層（3－5）：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第二層（6）：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。2.文章的論點(diǎn)是什么?

中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。環(huán)節(jié)三合作探究環(huán)節(jié)三合作探究一、深層探究1.本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來的？本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力。2.本文分論點(diǎn)是什么?

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。3.為了證明論點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)？（1）事實(shí)論據(jù)：①譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。②聽說古代有三皇、五帝③聽說“腐草為螢”④戴震善問的例子道理論據(jù)：①“學(xué)者先要會疑”?！填U做學(xué)問的人首先要善于提出疑問。②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d存在可疑之處卻不能提出自己的疑問，這還不能算是學(xué)過了；治學(xué)就一定要善于提出疑問。③“盡信書不如無書”——孟子完全相信書還不如沒有書。二、探究寫法1.舉例論證：第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇、五帝”和腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6自然段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。2.道理論證：開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。第6自然段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來?！闭撟C了“懷疑……是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。3.正反對比論證第6段通過正反對比論證懷疑精神對治學(xué)的重要性。三、語言賞析1.本文語言準(zhǔn)確、精練。請劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。2.全班交流。（1）“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這句話中共有四個(gè)“常?！保啻沃貜?fù)使用，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。（2）“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤。前后順序不能對換。環(huán)節(jié)四點(diǎn)撥歸納文章主旨本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

教學(xué)板書懷疑與學(xué)問顧頡剛中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。消極方面：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E分論點(diǎn)積極方面：懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件環(huán)節(jié)五拓展延伸“懷疑”是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的“懷疑”。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個(gè)極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清楚。教學(xué)反思本文思路清晰，深入淺出，語言簡潔，由學(xué)生自主積極動(dòng)筆讀書，圈點(diǎn)批注完成對課文內(nèi)容和思路的初步自學(xué)，探究本文的論點(diǎn)；在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)作者、學(xué)生、教師民主平等的對話交流氛圍，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生探究合作的學(xué)習(xí)能力，在質(zhì)疑和交流中明確懷疑與學(xué)問的關(guān)系，明確懷疑對學(xué)問的重要意義，在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生樹立懷疑的學(xué)習(xí)精神。19.談創(chuàng)造性思維教學(xué)目標(biāo)知識與技能把握作者的觀點(diǎn)；理解設(shè)問的作用，學(xué)習(xí)在作文中運(yùn)用設(shè)問的技巧。過程與方法理清作者的論述思路，學(xué)習(xí)議論文圍繞中心逐層展開論述的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)創(chuàng)造意識，在生活中有意識地開發(fā)自己的創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文圍繞中心逐層展開論述的方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)造意識，在生活中有意識地開發(fā)自己的創(chuàng)新能力。學(xué)法指導(dǎo)默讀法；自主學(xué)習(xí)法；合作交流法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入請同學(xué)們快速地說出答案：2+1=？3+4=？（生答）看看這樣的結(jié)果可能嗎？2（月）+1（月）=1（季度），3（天）+4（天）=1（周），從這個(gè)小練習(xí)中，你得到了什么啟示？面對生活里中那些看似不可思議的東西，只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維圈圈，就會得到異乎尋常的答案，使不可能變?yōu)榭赡堋＝裉煳覀儊韺W(xué)習(xí)美國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格的《談創(chuàng)造性思維》。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)一、助學(xué)資訊作者簡介：羅迦·費(fèi)·因格，美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。二、字詞積累1.讀準(zhǔn)字音。汲?。╦í）淵博（yuān）根深蒂固（dì）鍥而不舍（qiè）孜孜不倦（zī）不言而喻（yù）持之以恒（héng）2.理解詞語。推敲：比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。鍥而不舍：不斷地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，鏤刻。舍，停止。不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。一事無成：什么事情都做不成。輕而易舉：形容事情容易做，不用費(fèi)力。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)三、整體感知1.你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？

“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”（事物的正確答案不止一個(gè)）2.梳理文章結(jié)構(gòu)。提出問題（1－3）：設(shè)立問題，分析答案，引出觀點(diǎn)。分析問題（4－12）：舉例子、講道理，論證觀點(diǎn)。解決問題（13）：得出結(jié)論，任何人都擁有創(chuàng)造力，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。環(huán)節(jié)三合作探究一、深層探究（一）提出論點(diǎn)：1.作者是怎樣提出觀點(diǎn)的？作者以一個(gè)問題開頭，引出“事物的正確答案不止一個(gè)，我們要不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的觀點(diǎn)。2.文章開頭這樣寫的目的是什么？你認(rèn)為有什么好處？

從生活中的現(xiàn)象談開去，生動(dòng)有趣，吸引讀者讀下去；為后面做了很好的鋪墊，顯得自然順暢。

3.長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于“事物的正確答案只有一個(gè)”這種思維模式。這篇課文卻提出與之相反的觀點(diǎn)，要求我們“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”，這一點(diǎn)為什么非常重要？因?yàn)樯钪薪鉀Q問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會止步不前。

（二）論證觀點(diǎn)：1.產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？①淵博的知識。②必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

③持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。2.為了證明自己的觀點(diǎn)是正確的，作者用了什么方法來證明自己的觀點(diǎn)？（1）舉例論證

A.谷登堡將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

B.羅蘭?布歇內(nèi)爾把電視接收器作為試驗(yàn)對象，發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

（2）道理論證：第5段和第10段。3.請模仿文中舉例論證的方法為作者再補(bǔ)充幾個(gè)論據(jù)。

牛頓：蘋果砸頭的故事，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。魯班：發(fā)明鋸子，是受小草割手的啟發(fā)。

伽利略：擺的定律

黃道婆：紡織

瓦特：蒸氣機(jī)的發(fā)明。

（三）得出結(jié)論：如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人？（1）要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；（2）不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；（3）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。環(huán)節(jié)三合作探究二、語言賞析找出文中的設(shè)問句，體會其表達(dá)效果。（1）文章開篇對四種圖形的選擇，如“你是怎么回答的呢？你若選擇的是B……”“那么,D又怎么樣呢？這是……”（2）第4段：“那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？”（3）第9段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”表達(dá)效果：引發(fā)讀者思考，后兩例還起著承接、過渡的作用，使文章層次分明。三、探究寫法說說本文寫法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？（1）充分利用了事實(shí)論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)——事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。（2）引用的成語、典故頗多，增加了文章的語言氣勢——議論文的語言在該簡練處簡練，該生動(dòng)處生動(dòng)，邏輯嚴(yán)密。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)。環(huán)節(jié)四點(diǎn)撥歸納文章主旨文章由一個(gè)選擇題入手，告訴人們探求事物不要滿足于一個(gè)答案，一種方法。并通過闡述創(chuàng)造性思維的必須具備的條件及富有創(chuàng)造性思維的人的特點(diǎn)，號召人們堅(jiān)信自己擁有創(chuàng)造力，經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識，探求新思路，成為富有創(chuàng)造力的人。教學(xué)板書談創(chuàng)造性思維提出觀點(diǎn)：事物的正確答案不止一個(gè)，要不放棄探求使自己學(xué)識淵博分析問題：創(chuàng)造性思維必須具備的條件靈活運(yùn)用新知識持之以恒的毅力不斷積累知識總結(jié)全文探求新思路發(fā)展小靈感環(huán)節(jié)五拓展延伸作者認(rèn)為，任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；還要鍥而不舍地發(fā)展靈感。做到這些，每個(gè)人都會成為富有創(chuàng)造力的人。你對這段話中的哪一個(gè)觀點(diǎn)最感興趣？你能舉出生活中的一兩個(gè)事例來證明它嗎？示例：我對“任何人都擁有創(chuàng)造力”這個(gè)觀點(diǎn)比較認(rèn)同。生活中，有許多普通人甚至是殘疾人，他們就有不同凡響的創(chuàng)造力。如南京盲童學(xué)校的學(xué)生肖毅，刻苦練習(xí)寫詩，終于出版了詩集《我聽見花開的聲音》。張海迪、史鐵生都是截癱病人，他們長期坐在輪椅上，靠自己的艱苦奮斗和創(chuàng)造力，都成為了著名作家。他們正是堅(jiān)信“任何人都擁有創(chuàng)造力”而成功的。教學(xué)反思這篇文章不長，內(nèi)容也不是很深，學(xué)生可以讀懂。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮更多的是學(xué)生參與的時(shí)間、參與的狀態(tài)。注意課堂上隨機(jī)生成的東西，把握新的教學(xué)資源，在實(shí)施過程中不斷完善。20.創(chuàng)造宣言教學(xué)目標(biāo)知識與技能理解文中含義深刻的句子，明確作者就“創(chuàng)造”提出的觀點(diǎn)，找出文章的論證線索。如何圍繞觀點(diǎn)選擇材料。過程與方法理解并學(xué)會運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式，品味文章語言的精妙。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造，鼓舞學(xué)生做富有創(chuàng)造之人。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用事例及道理論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解并學(xué)會運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式，品味文章語言的精妙。

學(xué)法指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法；合作交流法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入生活中，很多同學(xué)對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免也會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是我們所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)一、助學(xué)資訊作者簡介：陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，現(xiàn)代著名教育家。畢生從事平民教育事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動(dòng)、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。二、字詞積累1.讀準(zhǔn)字音中傷（zhòng）遁詞（dùn）懦夫（nuò）豢養(yǎng)（huàn）灌溉（gài）理解詞語。魯鈍：愚笨，不敏銳。畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)三、整體感知1.梳理本文的行文思路。第一部分(1～4)：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。

第二部分(5～11)：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三部分（12～15）：以東山樵夫?yàn)槔?，指出?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分(16)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。2.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

環(huán)節(jié)三合作探究環(huán)節(jié)三合作探究一、朗讀課文，深入理解內(nèi)容。1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？

在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種借口是①環(huán)境太平凡

②生活太單調(diào)；

③年紀(jì)太??；④太無能；

⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。2.作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。即主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

3.文章提出了作者自己怎樣的觀點(diǎn)？作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

二、品讀課文，體會語言特色。

1.文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。

文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

2．品味文章語言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。

（1）排比

A.“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。

突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。

B.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。

強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

C.遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。

強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。

D.是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。

強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

E.所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

F.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了……強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

G.只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn)成就的取得。

(2)比喻

當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

3.語言特點(diǎn)：本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。

環(huán)節(jié)四點(diǎn)撥歸納文章主旨作者運(yùn)用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。教學(xué)板書創(chuàng)造宣言陶行知引出論題：人類離不開創(chuàng)造。

先駁后立：“處處”、“天天”、“人人”皆可創(chuàng)造。進(jìn)一步指出：創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起。創(chuàng)造宣言：用“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造環(huán)節(jié)五拓展延伸讀了陶行知的《創(chuàng)造宣言》，你對“創(chuàng)造”這一話題有了怎樣的感悟，請你一篇議論文，談?wù)勀銓Α皠?chuàng)造”的認(rèn)識。教學(xué)反思在教學(xué)中較好地體現(xiàn)了本課教學(xué)重點(diǎn)，即理清文章思路，品味文章語言特色。采用了以自學(xué)為主的方法，學(xué)生通過合作探究，能快速弄清文章層次，教師稍為點(diǎn)撥，就厘清了文章的論證方式，最后共同研討學(xué)習(xí)了本文的精妙語言，教學(xué)效果比較理想。寫作論證要合理教學(xué)目標(biāo)知識與技能了解議論文的一般論證結(jié)構(gòu)和論證方法。過程與方法通過分析例文、現(xiàn)場寫作、修改點(diǎn)評，掌握合理論證的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀做到說話、寫文章思路清晰，令人信服。學(xué)法指導(dǎo)討論法和演練法；寫作——修改——點(diǎn)評。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)一新課導(dǎo)入如果說論點(diǎn)是構(gòu)想，論據(jù)是材料，那么論證就是建構(gòu)的過程。議論文寫作中，論證的合理性非常重要。有了觀點(diǎn)和材料，還要把論點(diǎn)和論據(jù)合乎邏輯地聯(lián)結(jié)起來、統(tǒng)一起來，才能構(gòu)成一篇有理有據(jù)有說服力的議論文。環(huán)節(jié)二寫作指導(dǎo)論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。常見的邏輯錯(cuò)誤有偷換概念、以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣?、模棱兩可、不?dāng)類比等，在論證時(shí)都要盡量避免。使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況；同時(shí)要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。例如道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。要求論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰?？梢圆扇≡O(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題－分析問題－解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證。常見的論證結(jié)構(gòu)主要有兩種：1.層進(jìn)式(又稱縱貫式)。這是議論文全文結(jié)構(gòu)中最常見的，也被稱作“三段式結(jié)構(gòu)”。它按著“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯順序，將文章分為“引論(導(dǎo)論或緒論)”“本論(正文)”“結(jié)論”三部分。在第一部分中，立論文是提出觀點(diǎn)，駁論文是亮出“靶子”；第二部分中展開論證，或進(jìn)行反駁；最后是作結(jié)。另外一種情況，是在具體的論證部分，逐步遞進(jìn)，層層深入。2.并列式。寫作時(shí)，根據(jù)需要，大體有兩種情況。一種是為了論述方便，說理清楚透徹，把文章的論點(diǎn)進(jìn)行分解，這幾個(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系。一種是論證過程中，幾個(gè)論據(jù)之間是并列的。環(huán)節(jié)三佳作欣賞曹操與劉備芻議自古以來，大凡讀過《三國演義》的人都有一種感覺——曹操不及劉備。他們都認(rèn)為：劉備仁且義，而曹操奸而殘。我卻不贊同，理由如下：古人云：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大?！惫湃耸前选叭省薄傲x”作為道德準(zhǔn)則推崇的。劉備卻有幾點(diǎn)稱不上仁義。其一，劉備借荊州而不還，并且欺騙老實(shí)的魯肅；其二，劉備貪色，為了孫夫人久居?xùn)|吳，不思回荊州；其三劉備不義，以借兵討伐為名奪取徐州；其四，劉備不仁，奪宗親的荊益之地；其五，劉備發(fā)兵攻吳，既不明智，也不義，結(jié)果大敗而歸。只憑這五條，足以說明劉備是不仁不義之徒。曹操，稱其奸且殘是冤莫大焉。其一，在亂世之中，不具有三分奸，能稱七分雄嗎？其二，曹操有智，能挾天子以令諸侯；