瓦爾登湖讀后感心得

—瓦爾登湖讀后感心得讀書(shū)對(duì)人的影響不只在于增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，也不只在于“立言”，還在于使人學(xué)會(huì)高尚，領(lǐng)會(huì)境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開(kāi)闊。以下是給大家搜集的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感心得，歡送大家前來(lái)參閱?！锻郀柕呛纷x后感心得1輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地傾聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌?；貋?lái)自然的純凈，回來(lái)淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：“……人最完善的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)期開(kāi)頭，那些能夠被稱(chēng)得上是“才智”的東西早已被這社會(huì)的進(jìn)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟?lèi)的盲目，帶著幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無(wú)望之鄉(xiāng)?！睕](méi)有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無(wú)望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來(lái)自然的安靜呢？想象一下，當(dāng)你應(yīng)對(duì)這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)清靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!《瓦爾登湖》讀后感心得2初讀這本書(shū)時(shí)，只草草翻了幾頁(yè)，散文式大段大段的景象描寫(xiě)讓我覺(jué)得索然無(wú)味，只覺(jué)得枯燥無(wú)趣。如今想來(lái)，或許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的急躁，而閱歷高考后的我在偶然清書(shū)的時(shí)分，又翻出來(lái)這本書(shū)，伴著難得充裕而閑暇的光陰，我再次開(kāi)頭了我的瓦爾登湖之旅。湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源，雖然由于譯本原因，許多句子讀起來(lái)生澀而別扭，但透過(guò)梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替，春日中晨光微融，飛鳥(niǎo)啼鳴，夏風(fēng)里蟲(chóng)聲嚶語(yǔ)，秋光中落英繽紛，冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對(duì)自然感受之細(xì)膩和熱愛(ài)，也盡傾灑與筆尖，這是一本自然之曼妙的文字臨摹，也是一部極其私人化的絮語(yǔ)。他曾驕傲地聲稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，如同冰天雪地中的小雪團(tuán)。”你看到的也正是屬于梭羅的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛，亦或是一個(gè)人垂釣湖邊，悠然自樂(lè)，梭羅就好像中國(guó)古代的隱士，與山林之中自尋樂(lè)趣?！皬膱A心可以畫(huà)出多少條半徑來(lái)，而生活的方式就有這樣的多。”在今日這個(gè)勞碌的時(shí)期，每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給覆蓋，無(wú)形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，讓你沉醉其中而內(nèi)心慢慢安靜。雖說(shuō)梭羅所寫(xiě)自然之景占了書(shū)的大部分篇章，但是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中，所以，《瓦爾登湖》切忌急躁，要慢慢地看，細(xì)細(xì)去品讀。一畝荒地，簡(jiǎn)陋木屋，梭羅拋棄工業(yè)時(shí)期城市的便利，選擇與自然為鄰，他睿智的看到了工業(yè)時(shí)期中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷，于是他選擇獨(dú)居自然，于質(zhì)樸中詢(xún)問(wèn)自己的內(nèi)心，簡(jiǎn)潔而簡(jiǎn)樸的瑣事占據(jù)了他書(shū)中的篇幅，返璞歸真，最簡(jiǎn)潔的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性，他有著對(duì)工業(yè)時(shí)期社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來(lái)的成果，他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和看法去對(duì)待科技，讓科技為我們戴上了手銬，腳銬。這些思索在今日這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探究，人們的精神危機(jī)仍不容樂(lè)觀，空虛與迷茫時(shí)辰會(huì)充滿(mǎn)著大腦，不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來(lái)一次靈魂的洗禮。梭羅是幸運(yùn)的，也是英勇的，我們當(dāng)然不能說(shuō)有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋找出點(diǎn)思語(yǔ)。亦或急躁是這個(gè)時(shí)期的通病，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成，這本書(shū)便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近?！锻郀柕呛纷x后感心得3今年“雙十一”期間，恰逢“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”圖書(shū)搞活動(dòng)，自己便一下子購(gòu)置了六本書(shū)，拿到書(shū)之后，自己便從最感愛(ài)好的《瓦爾登湖》開(kāi)頭讀了起來(lái)?！锻郀柕呛肥鞘攀兰o(jì)作家亨利.戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時(shí)間，在瓦爾登湖畔的一間自己親自搭建的小木屋里，單獨(dú)居住兩年半時(shí)間的所觀所聽(tīng)、所思所感，展現(xiàn)了梭羅在簡(jiǎn)潔生活中深化思索與重塑自我的心路歷程，文筆安靜恬淡，引人沉思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書(shū)我只閱讀了二十五頁(yè)，無(wú)法從整體上對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容和寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)價(jià)，只從自己讀過(guò)的部分文字中，記錄自己閱讀時(shí)頭腦中閃過(guò)的幾點(diǎn)火花。在該書(shū)的第一部分《省儉有方》的開(kāi)頭部分，梭羅這樣寫(xiě)道：“學(xué)下面這些篇章，或者說(shuō)寫(xiě)這里頭大部分篇章時(shí)，我正形單影只地住在馬薩諸塞州康科德的瓦爾登湖畔樹(shù)林子里我親自搭建的一間小木屋里，離左鄰右舍一英里，僅憑一雙手養(yǎng)活自己，我在那里住宿了兩年零兩個(gè)月。如今，我又是文明生活中的匆忙過(guò)客了?！痹谶@本書(shū)的開(kāi)頭，梭羅之所以寫(xiě)下這樣的話(huà)，大約是讓即將讀這本書(shū)的讀者，不要一味地效仿自己過(guò)隱居的生活，當(dāng)人們心情煩躁時(shí)，可以臨時(shí)離開(kāi)塵世的喧囂，但不要離開(kāi)的太久，我們臨時(shí)的離開(kāi)，不是為了躲避，不是為了當(dāng)“隱士”，而是讓自己的心靈臨時(shí)沉靜一段時(shí)間，重新端詳自己生命所劃過(guò)的軌跡，規(guī)劃自己的將來(lái)到底應(yīng)當(dāng)往哪里走？在這本書(shū)的第4頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“有時(shí)分，我暗自納悶，我們?cè)跄苋绱溯p率地——我?guī)缀跻f(shuō)——致力于推行那種萬(wàn)惡不赦的行為，但從國(guó)外引進(jìn)的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心當(dāng)然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育競(jìng)賽中，教練經(jīng)常對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)說(shuō)：“要想在賽場(chǎng)上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對(duì)手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐驚和驚慌，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心過(guò)度的沖動(dòng)和興奮?！笔前?很多時(shí)分，不是別人戰(zhàn)勝了自己，恰恰是自己內(nèi)心的恐驚和驚慌戰(zhàn)勝了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。在這本書(shū)的第5頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“今日人人附和或者予以默認(rèn)的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過(guò)是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會(huì)把甘霖灑向他們的農(nóng)田”。古代的一位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對(duì)的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄予在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理睬讓自己無(wú)所不能，不要希望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。在這本書(shū)的第6頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“有些東西在某些人圈子里，的確是生命的必需品，但換了一個(gè)圈子，卻僅僅成了浪費(fèi)品，要是再換一個(gè)圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價(jià)值是不一樣的，關(guān)鍵看這個(gè)人是否需要這樣?xùn)|西。比方所謂的婚姻，在一般的人看來(lái)是生活的必需品，但在很多單身或者離異的青年男女來(lái)說(shuō)，就成了浪費(fèi)品，而在很多未成年的青少年來(lái)說(shuō)，就成了未知之物。對(duì)于讀書(shū)，我們可以有不同的方法：比方那些“快餐”性質(zhì)的書(shū)，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地閱讀，了解這本書(shū)的主要內(nèi)容即可，而對(duì)于那些經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月光陰淘洗過(guò)的經(jīng)典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學(xué)性質(zhì)的書(shū)籍，需要我們結(jié)合自己的閱歷和生活，對(duì)其中的某些重要句子進(jìn)行慢慢品嘗，咀嚼其中的味道，讓書(shū)籍指導(dǎo)自己的生活，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的思想，融入自己的生命，時(shí)間可以是一個(gè)月、兩個(gè)月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁(yè)、一頁(yè)，也可以是一段話(huà)、一句話(huà)，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經(jīng)典的光芒中。梭羅的《瓦爾登湖》大約就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品嘗吧?！锻郀柕呛纷x后感心得4合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本悄悄的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書(shū)?！彼缓线m在“孤獨(dú)和恬靜”時(shí)閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延長(zhǎng)的鐵軌中間，立著很多挺立的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是由于想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)期的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)期。梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪欲，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)困難的心路歷程。今日，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)期里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)潔的世界？在越來(lái)越講究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分急躁，其實(shí)不是時(shí)興，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來(lái)越便捷和講究的今日，又有誰(shuí)憧憬這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊急，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處完成呢？現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空顯現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谥品匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因此只能用回來(lái)自然來(lái)勸慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在削減，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦專(zhuān)心吧。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，制造生活?！锻郀柕呛纷x后感心得5很慚愧，對(duì)于這本燦爛的不朽之作，過(guò)去我只是從有關(guān)的書(shū)刊上看過(guò)一些介紹。在老師的推舉下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的修訂本。正如徐遲先生在序中所說(shuō)，這是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書(shū)?！拔乙詾槿莸氖?，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：‘人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然得意?！薄拔蚁Ｍ覀兊霓r(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)分，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)分所感覺(jué)到的敬畏一樣，由于他們覺(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”“我寵愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！薄八^明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星?！彼罅_在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖，“是由于我希望能謹(jǐn)慎地過(guò)活，而對(duì)生活的根本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東