《莊子》一則-北冥有魚

《莊子》一則——北冥有魚第一頁(yè)，共37頁(yè)。先秦諸子散文《論語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸、富含哲理；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》奔放不羈文筆恣肆第二頁(yè)，共37頁(yè)。北冥有魚第三頁(yè)，共37頁(yè)。課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)①了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。。

②積累文中重要的文言實(shí)詞和虛詞及文言句式。

③理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法④理解莊子的人生觀。第四頁(yè)，共37頁(yè)。

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，《史記》載：“其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！斞傅谖屙?yè)，共37頁(yè)。寫作背景

莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。第六頁(yè)，共37頁(yè)。北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）聽課文朗讀，積累字音第七頁(yè)，共37頁(yè)。

北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是/鳥也，海運(yùn)則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶/（tuán）扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文第八頁(yè)，共37頁(yè)。

北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚傳說(shuō)中的大鳥。奮發(fā)，用力鼓動(dòng)翅膀。垂，同“陲”，邊際海水流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)遷徙。天然形成的池子。第九頁(yè)，共37頁(yè)。譯文：

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積龐大，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。第十頁(yè)，共37頁(yè)。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載翅膀拍打水面。盤旋。飛上暴風(fēng)氣息，此處指風(fēng)像奔馬一樣流動(dòng)的霧氣空中游塵。深藍(lán)色。通“耶”嗎它（指大鵬）往下俯視。以氣息相互吹而飄得。怪異的事情。用在選擇疑問(wèn)句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了第十一頁(yè)，共37頁(yè)。譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，他是乘著六月的大風(fēng)離開的。山野中像野馬一樣奔的霧氣，空氣中的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？還是太遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥從高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。第十二頁(yè)，共37頁(yè)。第二課時(shí)第十三頁(yè)，共37頁(yè)。依據(jù)目標(biāo)，深層探究：

文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。第十四頁(yè)，共37頁(yè)。

導(dǎo)學(xué)提綱

1、鯤鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫，能從北海飛到南海，但必須借這一形象的呢?

2.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么

3.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫它們有什么作用？

4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達(dá)了什么意思？

5.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

第十五頁(yè)，共37頁(yè)。鯤鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。在想象中夸張，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體碩大無(wú)比、變化神奇莫測(cè)、奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美，給人以浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。第十六頁(yè)，共37頁(yè)。文本探究：2.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。第十七頁(yè)，共37頁(yè)。

4.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫它們有什么作用？

“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。作者列舉“野馬”“塵?！钡取靶　钡男蜗?，和鵬相比，以大小對(duì)立闡述萬(wàn)物皆有所倚的道理（世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，看似逍遙，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙）第十八頁(yè)，共37頁(yè)。文本探究：

5.“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了什么意思？

鵬鳥飛在天空看地面，-----人們仰視天空（都不能看到“正色”，人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境）。第十九頁(yè)，共37頁(yè)。文本探究：5.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，“擊”“摶”生動(dòng)傳神描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，第二十頁(yè)，共37頁(yè)。中心思想：

“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的，表達(dá)了作者對(duì)精神自由地追求。

任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。第二十一頁(yè)，共37頁(yè)?，F(xiàn)實(shí)意義：

作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。第二十二頁(yè)，共37頁(yè)。課文鑒賞要點(diǎn)

①借用寓言說(shuō)理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬等。

②想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。第二十三頁(yè)，共37頁(yè)。拓展你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦?4分)

示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。第二十四頁(yè)，共37頁(yè)。莊子再見再見再見第二十五頁(yè)，共37頁(yè)。講授新課莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”橋這怎么固然本來(lái)完全，確定是第二十六頁(yè)，共37頁(yè)。講授新課莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”順著你如此如此已經(jīng)第二十七頁(yè)，共37頁(yè)。譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（tiáo）魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的了！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！钡诙隧?yè)，共37頁(yè)。

莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見到“出游從容”的魚也快樂(lè)，即“人樂(lè)魚亦樂(lè)”。這符合他“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的觀點(diǎn)。移情1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？細(xì)節(jié)探究第二十九頁(yè)，共37頁(yè)。莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

第三十頁(yè)，共37頁(yè)。在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為“在哪里知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

第三十一頁(yè)，共37頁(yè)。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè)。第三十二頁(yè)，共37頁(yè)。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度（天地與我并生，萬(wàn)物與我為一）推崇自然、天人合一超然、尚美惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)的探討（邏輯家的知識(shí)判斷）。拘泥、缺乏美學(xué)欣賞第三十三頁(yè)，共37頁(yè)。莊子與惠子的關(guān)系?第三十四頁(yè)，共37頁(yè)。拓展閱讀《莊子送葬》“運(yùn)斤成風(fēng)”莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都。“郢人”指楚國(guó)都城里的某人。堊：石灰

慢：通“墁”，涂抹。

②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國(guó)國(guó)君。

⑥質(zhì)：對(duì)手。

⑦夫子：指惠子。第三十五頁(yè)，共37頁(yè)。（莊子給親朋送葬