瓦爾登湖讀書感悟

—瓦爾登湖讀書感悟當(dāng)我們在讀書與思索中，流連在每一條真理、每一個(gè)美妙思想、每一幅富有震撼力的場景之中時(shí)，那正是將“小我”提升到更高層次的抱負(fù)與信念之時(shí)。以下是給大家搜集的關(guān)于瓦爾登湖讀書感悟范文，歡送大家前來參閱。瓦爾登湖讀書感悟范文1很慚愧，對于這本燦爛的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推舉下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的修訂本。正如徐遲先生在序中所說，這是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書。“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：‘人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然得意?！薄拔蚁Ｍ覀兊霓r(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)分，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)分所感覺到的敬畏一樣，由于他們覺得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！薄八^明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是由于我希望能謹(jǐn)慎地過活，而對生活的根本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過?！?月4日，恰好那一天是獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀看著，傾聽著，感受著，深思著，并且幻想著，他獨(dú)立地生活。他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒蕪的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來的客人。有很多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀看記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀看鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的改變，以致于許多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽視了其中的美感。梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的優(yōu)美吟唱，貝德福或康科德的鐘聲，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的固執(zhí)的精靈，菲茨堡鐵路上咆哮而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義長遠(yuǎn)，是簡潔生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探究自然，最終使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，遠(yuǎn)眺著湖，他思索，他深思，由感性變?yōu)槔硇浴１M管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消逝，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)辰都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!瓦爾登湖讀書感悟范文2一杯清茗，一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻，書香亦入心，仿如一泉湖水緩流心里。心間清澈，掃去纖塵；心境滌蕩，靜如秋水。當(dāng)工業(yè)文明與喧囂社會(huì)開頭擠壓人類、侵蝕人性時(shí)，一位智者，卻開頭單獨(dú)生活在自己建筑的小木屋里，漁獵、耕耘、深思、寫作成為他簡樸生活的全部。生活簡潔卻不乏詩意，人生平淡亦不失驚喜。我的房屋建在一個(gè)小山腰上，緊挨著一大片樹林，掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙，門前有一條狹窄的小路通向小山。智者用質(zhì)樸無華的言語表達(dá)出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸，亦或需要的是一片安靜的思緒。甚者，他留給生命的，更是一片廣闊的空間。于人、于己，應(yīng)是安靜與休息。就如書中提到人們來到這里，充實(shí)了小屋。不需要更多的款待；休息就是盛宴，一切順其自然；最崇高的心靈，最能怡得自然。對生活的向往，對大自然的熱愛已經(jīng)到達(dá)一種無形的境界。特立獨(dú)行的他，懷著一顆質(zhì)樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊怎會(huì)錯(cuò)過這一道道風(fēng)景？我常想，是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨(dú)立？北宋為什么會(huì)有以梅為妻以鶴為子的梅臣？甚至連曾國藩也用有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀的聯(lián)句來勸勉自己的子孫？直至《瓦爾登湖》，這本孤獨(dú)的書，這本需要清靜的靈魂和思索的頭腦方可綻開延讀的書。誠然，他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同，但開頭意識(shí)到心靈的幅員因喧囂塵世而變得越來越小時(shí)，他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純凈質(zhì)樸的幻想再說這位智者-亨利.大衛(wèi).梭羅，一位勤懇的文學(xué)農(nóng)夫。他悄悄卸載城市的喧囂，專心靈寫下超越急躁的孤寂。他讓我們思索人生，使我們的心如凈水般清澈；他讓我們敬畏生命，原來一個(gè)人的生活可以如此簡潔卻又芳香撲鼻。比起我們的生命，湖水多么漂亮!比起我們的性格，湖水多么清亮!我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事。瓦爾登湖讀書感悟范文3我記得我第一次接觸到“書香”這個(gè)詞的時(shí)分，就揣著它踉蹌著跑向母親，一把抱住她的脖子直把她贅得發(fā)疼，我嚷嚷：“媽媽，什么是書香？”母親一時(shí)愣住，此后笑著說：“你說呢？”“你說你說，你肯定要說，”我固執(zhí)地扳住她不放，“究竟什么是書香？”后來，我終于明白了，書香就是醉人的花香。書，原來是不會(huì)散發(fā)出迷人香味的。有人說書香指的是墨香，我卻說：書香就是花香。我很小的時(shí)分讀過四言詩經(jīng)，它有一種古樸懇切的美——像極了我見過的一種花，粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說過這樣一句話：“假如要我給那棵花樹取一個(gè)名字，我就要叫它詩經(jīng)，它有一樹漂亮的四言?！边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經(jīng)，詩經(jīng)與流蘇，假如要我給詩經(jīng)起一個(gè)名字，我就叫它流蘇，它有滿腔纖細(xì)的花香。那時(shí)分，父親帶讀，我翹首嚷嚷：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。初生蘆葦青又青呀，白水露水凝聚為霜，所謂伊人，就在水的那一邊啊。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。采蒿的小姑娘吶，一天不見，猶似三季長!青青子衿，攸攸我心。我懷戀著倩影，我心傷悲啊。后來我始終在想這是一件多么奇異的事情——我不曾目睹過那千年煙雨中的人和事，我卻能從這奇妙的四言中走近他們松軟的內(nèi)心，默念他們思無邪的誓詞，親吻那纖細(xì)柔軟的流蘇香。我始終固執(zhí)地認(rèn)為書香就是花香。當(dāng)你戀上某本書的時(shí)分，你就該嗅到屬于它的獨(dú)特芳香。讀《梁?！?，讀《白蛇傳》，讀《西廂記》，我能在這里，嗅到一片馥郁芬芳，或濃烈或淡雅或幽靜。一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒都可以在這醉人花香中獲得比時(shí)間還久遠(yuǎn)的存在，彌留在后人心中。一九八、九年的某天，海子清靜地躺在車軌上，連同一本書，它是《瓦爾登湖》。年長一些的時(shí)分，我讀的第一本外國名著就是《瓦爾登湖》。梭羅先生從春季開頭寫起，接著寫夏、秋、冬，剛好是一個(gè)生命的輪回，在那里，他過了兩年真正意義上的隱居生活?！霸谖宜娺^的特異物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它始終堅(jiān)持著自身的純凈?！碑?dāng)我重復(fù)默念著這句話的時(shí)分，我就想起了陶潛的一句詩：采菊東籬下，悠然見南山。有一次，我閉目把臉貼近《瓦爾登湖》，突然我驚得幾乎跳了起來——腦海中，那樣清爽空靈的湖畔，那樣盎然生趣的水草，那樣質(zhì)樸原始的木屋，這一切都這么安靜致遠(yuǎn)可親。在一片萬紫千紅中，它如秋菊般清靜地綻放，飄香，清淡示人，遠(yuǎn)離了喧囂與紛爭，它，就是一塊溢滿菊花香的凈土。我像是個(gè)一竅不通的女孩，順著早晨的露水，滿心地查找彌天的菊花香究竟蘊(yùn)藏有多少個(gè)深秋的安靜。在這一片淡淡的香味中，我相信，我們能重歸心靈的安靜。人生的棧道上，我是個(gè)趕路人，卻總?cè)滩蛔∝潙龠@些書香，生命中有這么值得佇足的事，我又怎能錯(cuò)過呢？我渴望在書中與其香味兒的種種遇合，我總想著某本好書有一句話，等我去談，去拍案，它在那里散發(fā)醉人的芬芳，等我與其相遇的那一剎，就是最美的時(shí)辰了。瓦爾登湖讀書感悟范文4輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。回來自然的純凈，回來淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美妙的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會(huì)是一場噩夢？似乎從原始時(shí)期開頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這社會(huì)的進(jìn)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍。”帶著挖苦去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無望之鄉(xiāng)?！睕]有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來自然的安靜呢？想象一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)清靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!瓦爾登湖讀書感悟范文5第一次看到“瓦爾登湖”這四個(gè)字，大約是在“最難看下去的書”的排行榜里惹眼的榜首處。再加之四周很多人說過這是本催眠神書，我就始終將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正熟悉了它。梭羅并非隱士，而瓦爾登也并擔(dān)心靜。恰恰和一般認(rèn)知相反，它充滿聲響和趣味。梭羅并沒有住在深山老林里，他親自搭建的小木屋離市區(qū)僅1.6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個(gè)人的聚會(huì)，并非與俗世遠(yuǎn)隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜見者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生，木屋里喧鬧得猶如一般獵戶農(nóng)家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農(nóng)夫，獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客。每當(dāng)漫步歸來，梭羅也會(huì)時(shí)而扮演一把福爾摩斯，依據(jù)煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。而與之形成鮮亮比照的，無非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，坦率地說，我并不認(rèn)同。且不管其中語法問題，從先后挨次便可發(fā)現(xiàn)其荒唐。若無為了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠(yuǎn)方，唯恐要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。那么就不能追求了嗎？當(dāng)然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨(dú)一無二的路。走出牢籠，先從內(nèi)心走出?！锻郀柕呛菲鋵?shí)是一本私人化的書，其中大部分內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個(gè)世界的人，越不相同越好?！笨墒侨绾尾拍懿檎业阶约旱摹巴郀柕呛蹦?？并非是盲目離職放棄生計(jì)，而是端詳內(nèi)心。將全部能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來思索，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說出自己獨(dú)特想法的士氣，是守住自我不為大流所動(dòng)搖的堅(jiān)決，還是拋卻雜念認(rèn)真于一物的瀟灑。可能性不計(jì)